🔴کمپین تغییر نام سس فرانسوی و تحریم قهوه اسپرسو! 🔺توهین به پیامبر عظیم الشان اسلام از قلب نماد فرهنگی تمدن غرب یعنی فرانسه با پشتیبانی صریح سیاسی رئیس جمهور ملعون فرانسه اتفاق افتاده. این یعنی آشکار شدن یک #نزاع_تمدنی_دیرینه بین جهان سلطه و اسلام. 🔹مقابله جهان اسلام با این لشکرکشی تمدنی چیست؟ 🔺در برخی کشورهای اسلامی با ورود محکم چهره های حاکمیتی این تقابل شکل سیاسی گرفته. 🔺برخی کشورها تجمعات چندصدهزار نفری اعتراضی ابراز خشم مردمی علیه توهین به رسول گرامی اسلام را برگزار کرده و با نمایش تاب نیاوردن توده های مردمی، خط و نشان پررنگی برای غرب کشیدند. 🔺برخی کشورها هم به این تقابل سمت و سوی اقتصادی داده و تحریم کالاهای فرانسوی را در دستور کار قرار دادند. 🔹در کشور ما به عنوان ام القرای جهان اسلام، مسوولان دولتی بعضا با سابقه فرانکوفیلی بعد از چند روز تازه با احتیاط این اقدام را محکوم کردند. 🔹محدودیت های کرونایی هم که مانع برگزاری تجمعات اعتراضی عظیم شده و فقط تجمعی مقابل سفارت فرانسه صورت گرفت. 🔹بهانه بحران پیچیده اقتصادی هم موجب شده کسی حرف از تحریم اقتصادی فرانسه نزند. 🔹در این میان برخی گروه های انقلابی که باید در این وانفسا فکری کنند و کم کاری ها را جبران کنند، خلاقیت به خرج داده و پویش تغییر نام خیابان نوفل لوشاتو به محمد رسول الله (ص) را پیگیری می کنند و برایش امضا جمع می کنند! 🔹انگار نه انگار که نوفل لوشاتو کلیدواژه این واقعیت است که امام خمینی (ره) از دل اروپا بزرگترین تقابل با حاکمیت ده ها ساله غرب بر مسلمین را رهبری کرده! این پویش اوج سطحی نگری به عمق جنگ تمدنی ست‌ و تعجب است این پویش های سطح چندمی کودکانه توسط نهادهای انقلابی پیگیری می شود. 🔹 امیدوارم طرح بعدی شان پویش تغییر نام سس فرانسوی و تحریم قهوه اسپرسو نباشد! 🔻باید به این رفقا گفت که واقعاً ما کجاییم در این بحر تفکر تو کجا... 📝 #رها_عبداللهی

1⃣کسانی که با ترور فرودگاه بغداد نفهمیدند در دنیا قانون جنگل برقرار است و پیغام «مذاکره حتی پس از شهید سلیمانی» را فرستادند، با ترور دماوند هم نخواهند فهمید و حتی حاضرند دانشمند هسته ای بودن پدر هسته ای ایران را کتمان کنند؛ مبادا مذاکرات شان به خطر بیافتد. 2⃣اینکه دشمن ترسوی صهیونیستی با اطمینان به این تحلیل خطرناک می رسد که ایران تا قبل از ۲۰ ژانویه به دلیلی و پس از آن به دلیلی دیگر انتقام نخواهد گرفت، نتیجه پالس های ضعف و تسلیم آقایان عشق مذاکره است. 3⃣ تعلل در گرفتن گلوی تروریست های فرودگاه بغداد باور وعده انتقام امروز را برای افکار عمومی سخت کرده و باید جبران شود؛ وگرنه محاسبات جامعه را بدجوری تغییر می دهد. 📝 #رها_عبداللهی 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی http://eitaa.com/asatid_enghelabi http://sapp.ir/asatid_enghelabi

چی شد؟ شما که #گاندو و نفوذی رو کلا انکار می کردید؟! این نفوذی از کجا پیدا شده و برخلاف قرار، فایل صوتی محرمانه سازمانی دولت را منتشر کرده؟ البته شاید هم طرف #آشنا بوده! #ظریف 📝 #رها_عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715

🔴پیشرفت جهانگیری از پیشرفت های جناب جهانگیری نسبت به انتخابات ۹۶ اینه که ایشون از بغض برای مظلومیت دختر بیکار وزیر، به بغض برای کولبران و سوخت بران رسیده. #بازیگر 📝 #رها_عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715

🔴فقط شورای نگهبانی که ما می گوییم! 🔺گاه آسیب شناسی تجربیات تلخ، ما را به ارائه راه حل هایی می رساند که خود آسیب زا هستند. ما از تفسیر به رأی قانون زیاد خوده ایم؛ اما اجرای قانون هیچ وقت پشیمانی نمی آورد. نمی شود گاه منتقد عدم اجرای قانون باشیم و گاه مطالبه گر توقف اجرای قانون. 🔹نامه ای به #شورای_نگهبان نوشته شد که «آقای شورای نگهبان بیا در راستای نیل به #انتخاب_آزاد و محک زدن سلایق مختلف سیاسی توسط آحاد جامعه و رقابت عادلانه و مشارکت بالا، در تایید صلاحیت ها فقط به دو ملاک "تجربه سیاسی و اجرایی" و "عدم محکومیت در حوزه مفاسد اقتصادی" اکتفا کن.» دلیل شان هم بلوغ جامعه پس از چهل سال است. 🔹حرف زیبایی ست و در نگاه اول راحت الحلقوم. اما خیلی زود اولین سوال در ذهن مان شکل می گیرد که اگر بناست به خاطر بلوغ جامعه، نظارت را کنار بگذاریم، دلیل سوا کردن دو مولفه فوق چیست؟ 🔹اگر آزادی حکم می کند انتخاب مردم را محدود نکنند، سلیقه شما در سوا کردن ملاک ها، به این محدودسازی دامن نمی زند؟ 🔹اگر سلیقه مردم به این تعلق بگیرد که یک مفسد اقتصادی بهتر می تواند بحران های اقتصادی را حل کند، ملاک تعیین شده توسط شما این را محدود نمی کند؟ 🔹در کدام نظام سیاسی دنیا آزادی به معنای در معرض انتخاب مردم قرار گرفتن کسانی ست که اصل آن نظام را قبول ندارند؟ 🔹آیا #عدالت است در روزگاری که رسانه ها کرکس را جای قناری به افکار عمومی غالب می کنند، دستگاه های نظارتی اجازه دهند افرادی با نداشتن ملاک های قانونی، #آزادی استفاده از فرصت و تریبون فریبکاری در بالاترین جایگاه انتخابی جامعه را بیابند؟ 🔹باز هم می توان به لیست این سوالات اضافه کرد. اما به پرسیدن این سوال اکتفا می کنم؛ آیا دوستان نویسنده نامه به این سوالات فکر نکرده بودند؟ یا ماجرا همان داستان قدیمی «قانونی که من می گویم، شورای نگهبانی که من می گویم ‌‌...» است؟! 🔻پاسخ امام خمینی(ره) به چنین سخنانی کافیست: «نمی‌شود از شما پذیرفت که ما قانون را قبول نداریم. غلط می‌کنی قانون را قبول نداری! قانون تو را قبول ندارد. نباید از مردم پذیرفت، از کسی پذیرفت، که ما شورای نگهبان را قبول نداریم. نمی‌توانی قبول نداشته باشی. مردم رای دادند به اینها، مردم شانزده میلیون تقریباً یا یک قدری بیشتر رای دادند به قانون اساسی. مردمی که به قانون اساسی رای دادند منتظرند که قانون اساسی اجرا بشود؛ نه هر کس از هر جا صبح بلند می‌شود بگوید من شورای نگهبان را قبول ندارم، من قانون اساسی را قبول ندارم، من مجلس را قبول ندارم، من رئیس جمهور را قبول ندارم، من دولت را قبول ندارم. نه! همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید، و لو بر خلاف رای شما باشد. باید بپذیرید.» 📝 #رها_عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715

🔺عشایر عرب خوزستان از شریف‌ترین اقوام کشورند و غیرتشان روی نظام کم‌نظیر است. این روزها کسانی که هیچ شناختی روی عقاید و آداب و رسوم این اقوام نجیب ندارند، به تقلید از شبکه‌های معاند مجازی و ماهواره‌ای، با ژست دانای کل روی فیلم‌های اجرای مراسم عزاداری آنان در سوگ جانباختگان متروپل تحلیل می‌زنند که شیوخ عرب با بیرق‌های عشیره‌شان وارد عرصه اعتراض شدند. 🔹اول اینکه کسی که کمترین اطلاعی از آداب و رسوم عشایر ندارد و تفاوت بین شلیک هوایی در مراسم عزاداری با تیراندازی اعتراضی را نمی‌داند، حق ندارد راجع به معنای رفتار عشایر عرب اظهار نظر کند. هم خود را مضحکه می‌کند هم عده زیادی را به اشتباه می‌اندازد. 🔹دوم اینکه عشایر عرب وفادارترین مردم خوزستان نسبت به نظام هستند که اتفاقا بصیرت بالایی در حوادث گوناگون از خود نشان داده و به سادگی بازی گروه‌های معاند تجزیه طلب و ضدانقلاب را نمی‌خورند. اعترضاتشان هم معمولاً مجرا و پروتکل دیگری دارد. 🔹سوم اینکه حضور طوایف با بیرق عشیره خود علامت مهم حضور ایشان در مراسم رسمی عزاداری دیشب است و تحلیل گری که کودکانه و مغرضانه نوشته این بیرق‌ها نشانه از جا بلند شدن شیوخ عرب است، به بیرق عشایر عرب توهین کرده. 🔻عشایر عرب خوزستان بیشتر از آن تحلیل‌گر پایتخت نشین مدعی، قدر و قیمت انقلاب و تقدس خاک و ارزش امنیت مرز را می‌فهمند و اسیر بازی‌های دشمنان خونخوار وطن و نوکران داخلی‌شان نمی‌شوند. پ.ن: تصاویری از مراسم یزله عشایر جزیره مینو در عزای جانباختگان متروپل آبادان 📝 #رها_عبداللهی ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔴جامعه‌‌شناسانی که میهمانی 10‌کیلومتری عید غدیر را ندیدند 🔺هفته گذشته در روز عید غدیر شاهد جلوه باشکوهی از سرمایه اجتماعی ایران در یک نقطه از پایتخت آن هم برای پاسداشت یک جشن مذهبی بودیم. حضور حدود ۳ میلیون تهرانی در «میهمانی 10 کیلومتری عید غدیر» واقعه‌‌ای بی‌‌نظیر بود؛ اتفاقی که جا داشت جامعه‌شناسان را به تکاپو وادارد تا این واقعه را تحلیل کنند. 🔹ما عادت کرده‌‌ایم با هر اتفاق منفی، فضای مجازی از تحلیل‌های تند و تیز علمای اجتماعی اینستاگرامی پر شود که درباره از دست رفتن همبستگی ملی، تضعیف عقاید مذهبی و از هم‌گسستن رشته‌‌های جامعه ایرانی احکام «این است و جز این نیست» صادر ‌‌کنند. اما در چند روز گذشته این اکانت‌ها ترجیح دادند یا این واقعه را نبینند، یا اشارات‌شان آلوده به فرافکنی و تناقض باشد. 🔹بعضی از آنان که تاکنون تحلیل می‌‌کردند جامعه ایرانی از تمایلات دینی فاصله گرفته و دلیلش را هم ایدئولوژیک بودن اقدامات حاکمیت عنوان می‌‌کردند، حالا می‌‌دیدند برخلاف تحلیل‌‌های همیشگی‌‌شان، در پایتخت حول یک امر دینی تجمع میلیونی اتفاق افتاده. اینان ترجیح دادند دست به فرافکنی‌ زده و از این اتفاق فقط ترافیکش را ببینند و از بی‌‌برنامگی شهرداری در بستن خیابان‌‌ها بنالند. بدون اینکه بپذیرند به هر حال همه مراسمات و فستیوال‌‌های بزرگ در دنیا چنین تبعاتی دارد و در برنامه معمول شهر تغییراتی به وجود می‌آورد که چندان با اهمیت نیست؛ آن هم در یک روز تعطیل! 🔹البته در برخی از این تحلیل‌‌ها سعی شد حضور این جمعیت بالا به عوامل دیگری جز تعلقات دینی ربط داده شود که باز هم با تحلیل‌‌های سابق‌شان تناقض داشت. مثلا از تاثیر تبلیغات چند روزه رسانه ملی بر افزایش جمعیت این مراسم می‌گفتند؛ حال آنکه همیشه معتقد بودند رسانه ملی دنبال‌کننده زیادی ندارد و تاثیرش بر جامعه ایرانی را از دست داده و کسی به آن اعتماد نمی‌‌کند. 🔹یا تلاش کردند دلیل این حضور را نیاز شدید مردم به شادی عنوان کنند که مثلا حاکمیت تا به ‌حال از مردم سلب کرده؛ که البته نکته قابل توجهی است اما ناقص است، چراکه باز هم سعی می‌‌کند نادیده بگیرد این شادی حول یک امر دینی شکل گرفته نه آن نوع شادی که همواره تحلیلگران غرب‌گرا به عنوان میل و مطالبه اکثریت مردم مطرح می‌‌کنند. 🔹کمتر کسی از ظرفیت دینی زنده درون جامعه ایرانی که موجب چنین اجتماع عظیم آکنده از معنای مذهبی شده بود، نوشت. 🔹کسی نگفت در شرایطی که بسیاری فکر می‌‌کنند بین حاکمیت و سرمایه اجتماعی مفاهمه و زبان مشترک از بین رفته چگونه مردم از تمام اقشار با دعوت به یک مراسم جشن دینی پاسخ مثبت می‌‌دهند و با آن ارتباط می‌‌گیرند؟ کسی بر لزوم تکرار چنین ابتکاراتی برای افزایش امید و حس خوب در جامعه‌‌ای که هر روز با تهاجم اخبار ناامید‌کننده و غمبار واقعی یا رسانه‌‌ساخته روبه‌رو می‌‌شود، تاکید نکرد. 🔻ما دچار ضعف در بازنمایی حقایق جامعه خود هستیم، چرا که ذهنیت‌‌ها از جامعه را تحلیل‌‌های ناقص و سوگیرانه اکانت اجتماعی کف اینستاگرام و توئیتر که از واقعیات کف جامعه فرسنگ‌‌ها فاصله دارند، ترسیم می‌‌کنند. آنها از جامعه فقط چیزهایی را می‌‌بینند و بازگو می‌‌کنند که یا در رسانه بازخورد داشته باشد یا به اثبات پیش‌فرض‌‌های ناقص‌شان کمک کند. برای آنان تجمع 40 دختر نوجوان بی‌حجاب در شیراز بی‌‌توجهی اکثریت نسل جدید به دین و احکامش معنا می‌‌شود و تجمع این همه کودک و نوجوان در اجتماعات «سلام فرمانده» و پویش «اهدای اسباب بازی» به عشق علی(ع) را امری حکومتی و نه مردمی می‌‌بینند. 📝 #رها_عبداللهی http://eitaa.com/joinchat/3364487185Ca303041715