eitaa logo
خبرهای تازه
120 دنبال‌کننده
38.2هزار عکس
23.6هزار ویدیو
333 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
شهید ، نماد است. مردم در کنار هم‌اند؛ بله مردم به‌معنای واقعی کلمه؛ نه آن اقلیتی که در رسانه‌ها اسم‌شان را می‌گذارند. برای حمیدرضا، همه مردم ایران، چه مذهبی و چه غیرمذهبی، گریه کردند. برای حمیدرضا، همه مردم ایران در فضای مجازی، واکنش نشان دادند. ما کنار این مردم هستیم؛ مردمی که ناموس و غیرت می‌فهمند؛ مردمی که بی‌تفاوت نیستند؛ مردمی که واکنش‌های‌شان برای کاسبی نیست. مردم ایران از هر قشری، در تشییع حمیدرضا بودند. تنها یک‌روز پس‌از این اتفاق تلخ، عکس‌های حمیدرضا با همسرش منتشر شد و همه متوجه شدند حمیدرضا، یک فرد معمولی است که اتفاقا همسرش هم حجاب کاملی ندارد، اما برای غیرت و ناموس، جانش را فدا کرده است و این موجب شد آن اقلیتی که همواره با جنجال رسانه‌ای، صرفاً خودشان را مردم می‌دانند، ناچار شوند که وارد شده و تسلیت بگویند. اما همه مردم می‌دانند که این‌ها سکوت کرده‌بودند و این، مصداق همان ضرب‌المثل معروف حنای بعد عروسی است و دیگر این حنا نزد مردم، رنگ ندارد. خون شهید موجب وفاق ملی میان مردم می‌شود؛ مردم واقعی را می‌گویم. مذهبی‌ها و همه مردم فهمیدند هرکسی حتی همسرش هم حجاب کاملی نداشته باشد، الزاماً بی‌حیا و بی‌غیرت نیست و اتفاقاً او هم می‌تواند به مقام رفیع شهادت برسد که آرزوی همه است. امثال حمیدرضا هم می‌فهمند اگر اتفاقی برای‌شان بیفتد، کسی از این سلبریتی‌ها برایش اشک نخواهد ریخت و باز هم همین بچه‌مذهبی‌ها او را تشییع و خانواده‌اش را تکریم می‌کنند و همین آخوندها کنار پیکرش اشک می‌ریزند. اگر آگاه باشیم و وارد بازی خناثان رسانه‌ای نشویم ما با خون این شهید، به وفاق ملی می‌رسیم. ما یک‌دل‌ایم؛ ما هم‌دیگر را دوست داریم. ما برای ناموس و وطن، جان می‌دهیم. ما مثل آن اقلیت محض، دنبال کاسبی نیستیم. امروز هر انسان آزاده‌ای برای حمیدرضا ناراحت و غمگین است. بیایید وارد بازی این سلبریتی‌ها نشویم که این‌ها فقط دنبال کاسبی از اتفاقات کشور هستند. حمیدرضا به همه ما نشان داد که و فرمانده همه ما، است که به ما سفارش کرد تا مثل خواهر و برادر باشیم. حاج‌قاسم عزیز! کجایی که ببینی همه ما با خون این شهید، به حرف تو رسیدیم. برای این ملت دعا کن، که این ملت، استحقاق سربازی امام زمان عجلﷲتعالی‌فرجه‌الشریف را دارد. یا علی... ✍️ شیخ فرهاد فتحی کانال خبری در ایتا‌بپیوندید👇. https://eitaa.com/joinchat/4073259207Cd2916ef4d3
✴️ یک تقارن جالب ☺️ همزمان که در این روزها، قطعی شد گروه علمی مهندسی کامپیوتر دانشکده، من را از لیست مدرسان گروه کامپیوتر در سال جدید تحصیلی حذف کرده، آن هم بدون آنکه حتی یک تماس بگیرند و اطلاع بدهند! از آن سو افرادی که در فتنه‌ی ۱۴۰۱، سردمدار تحریک دانشجوها بوده‌اند و اقدام علیه امنیت ملی انجام داده‌اند، به دانشگاه بازگشته‌اند که علی شریفی زارچی یکی از آنها است. ❇️ جهت اطلاع مخاطبان: طی پنج سالی که بدون وقفه، مدرس دروس متعدد در دانشکده‌ی مهندسی دانشگاه تهران (دانشکدگان فارابی) بوده‌ام، حتی یک بار هم از حیث علمی، انضباطی، ارزشیابی دانشجویی و ... تذکر شفاهی و کتبی نداشته‌ام و واقعا مایلم بدانم با چه بهانه‌ای این حذف صورت گرفته است؟ 💢 چون قطعاً نمی‌توانند به زاویه‌ نگاه سیاسی اشاره کنند و حتماً باید دلیلی در چارچوب آیین‌نامه‌ی آموزشی ارائه کنند. همزمان در این سال‌ها: 🔸 ده‌ها نشست علمی برای اساتید گرامی و دانشجویان سراسر کشور؛ 🔹 به مدت یک سال نماینده‌ی دانشگاهی جمهوری اسلامی ایران در کمیته موقت تدوین کنوانسیون مقابله با جرایم سایبری سازمان ملل؛ 🔸 دو سال پیاپی، مسئول ارتباطات سازمانی کنفرانس‌های ملی فضای سایبر دانشگاه تهران؛ 🔹 و ... بوده‌ام 🔴 یادتان باشد جماعتی که همواره گفته‌اند «دانشگاه را سیاسی نکنید»، خودشان سیاست‌زده‌ترین و رانتی‌ترین فضای دانشگاهی را در تاریخ جمهوری اسلامی رقم زده‌اند! ‼️ ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508
♻️ رونمایی از کلیدواژه ! 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش
💢پشت‌صحنۀ طرح ۱. روشن است که آقای پزشکیان با ذهنیّتِ تهی از خلاقیّت و طرح و تدبیر به میدان انتخابات وارد شد و گفتارهای انتخاباتی‌اش، عامه‌پسند و غیرعالمانه بودند؛ همچنان‌که اکنون نیز ایشان داشتۀ نظری و مفهومی ندارد و سخن نو و مبدعانه برای ایشان، در حد امر ممتنع است. چندی که گذشت، اصحاب اصلاحات به صحنه آمدند و کوشیدند از گوشه‌‌وکنار سخنان ایشان، یک معنا را برجسته سازند و متناسب با آن، مفهوم و اصطلاحی را از علوم انسانی برگیرند و آن را بر جایگاه نظریۀ دولت او بنشانند تا قدری از ابهام و خلاء و سرگردانی بکاهند. این اصطلاح، دولت وفاق ملّی بود. در واقع، این اصطلاح در متن مواجهات و کنشگری‌ها متوّلد شد و پیشینی و طراحی‌شده نبود و این خود نشان می‌دهد که تدبیر و تقدیر، به تصادف و اتّفاق وانهاده شده است. ۲. این نظر در نسبت با مفهومی شکل گرفته که پیش از این صورت‌بندی شده بود: یکسان‌سازی و خالص‌سازی و حاکمیّت یکدست. ادعای این بود که نظام به سوی حذف و طرد و انکار رفته و دیگری‌های را از صحنۀ بازیِ سیاسی رانده و روند انتخابات نیز از رقابت، فاصله گرفته است. آنها با تکرار پُربسامد این تفسیر، توانستند ذهنیّت‌ها را وادار به تسلیم در برابر خویش کنند و به وجود بیاورند. واقعیّت سیاسی، این بود که نیروهای اعتدال و اصلاحات در متن بازیِ سیاسیِ مبتنی بر رقابت جدّی و انتخاب مردم، از قدرت سیاسی دور افتادند و نظر مردم به‌سوی جریان مقابل آنها معطوف شد، اما این تغییر وزن اجتماعی و چرخش مردم، به پای حاکمیّت نوشته شد و از آن به‌عنوان یاد شد. این یعنی شکست اجتماعی‌شان را به صورتی معنا کردند که در این میان، حاکمیّت دچار شرمندگی و انفعال شود؛ چنان‌که گویا حقی از آنها تضییع شده است. ۳. پشت مفهوم وفاق ملّی، این پیش‌فرض نهفته است که جامعۀ ایران، گرفتار پراکندگی و شده و میان حاکمیّت و مردم نیز، فاصله و گسست رخ داده و این وضع به بحران رسیده و اینک باید برای علاج آن، دولت وفاق ملّی بنا کرد؛ به این معنی که باید همه را وارد بازی کرد و مطرودان و محذوفان را صاحب نقش نمود. براین‌اساس، چند شکاف اجتماعی در نظر گرفته شد: ، ، و . در این طرح، این‌گونه تصویرسازی شد که این شکاف‌ها در جامعۀ ایران، بسیار فعّال و خطرناک شده‌اند و نظام در حال سقوط اجتماعی است و اگر زودتر دستی نجنباند، آشوب و عصیان دیگری از راه خواهد رسید. این در حالی بود که شکاف‌های یادشده، غیرفعّال بودند و جامعه، چنین حسی نداشت که این شکاف‌ها، آزاردهنده هستند، اما بازی روایت‌پردازیِ وارونه، کار خویش را کرد و ذهنیّت جامعه، دستخوش تغییر شد. به بیان دیگر، روایت توانست حس محرومیّت را در جامعه ایجاد کند و جامعه، حس واقعی و روزمرّۀ خویش را کنار بگذارد و تسلیم و سکولار شود. نیروهای پیشرانِ داستانِ روایت، قادرند چنین تأثیری بر جامعه بگذارند و به این واسطه، بسیج اجتماعی ایجاد کنند. جامعه نیز طوطی‌وار و رعیّت‌مآب ، تمکین می‌کند و تفکّر مستقل را به کناری می‌اندازد. سیاست، این‌چنین برده و بندۀ روایت شده و جامعه نیز در این حد، مغلوب و مسحور خواصی شده است که فن روایت را می‌دانند و دست تصرّف به سوی واقعیّت دراز می‌کنند. ۴. اتّفاقی که اکنون در عمل رخ داده است، به‌صحنه‌آوردن نیروهایی است که منتقد حاکمیّت بوده‌اند و مخالفت خویش را نیز از جمله در ماجرای اغتشاشات اخیر، نشان داده‌اند. وفاق ملّی، این‌گونه ترجمه شده است که باید دیگریِ حاکمیّت، میدان‌دار و مدّعی شود و به عرصۀ سیاستِ رسمی، پا بگذارد. در واقع، آنچه که رخ داده است، نه وفاق است و نه ملّی. وفاق نیست، چون ، از جنس گفتمان انقلاب نیستند که وفاق با آنها معنا داشته باشد، بلکه اینان نیروهایی هستند متمایل به که می‌خواهند در برابر نظریۀ نظام انقلابی بایستند و نظام را از انقلاب، تهی سازند. وفاق با اینان، به‌حتم عمل‌گرایانه و بی‌سرانجام است و نه فکری و هویّتی. مسأله، سفرۀ قدرت سیاسی است که باید اینان نیز بر سر آن بنشینند و از آن لقمه‌های چرب‌وشیرین برگیرند. همچنین این وفاق، ملّی نیز نیست؛ چون از واقعیّت‌های جامعه حکایت نمی‌کند و فقط منافع پاره‌ای از و مسأله‌دار را دربرمی‌گیرد. پس غرض، بازیابی یک لایۀ سیاسی در قدرت رسمی است؛ لایه‌ای که دیروز برای تحریک جامعه در برابر نظام، فتنه‌انگیزی کرد و امروز که طمع مقام و منزلت دارد، از وفاق سخن می‌گوید. 🌐 @ghoghnuos13 ─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─
🔴 هزینه کردن از ولی‌امر مسلمین، بزرگترین تهدید علیه امنیت امت ✴️ جنس این فتنه را اگر نشناسیم، در زمره‌ی سقوط‌کرده‌های آخرالزمان می‌شویم. ❇️ مشی امامان انقلاب اسلامی این است که حرف عموم و خصوصشان تعارض ندارد. ✅ امامان انقلاب اسلامی هرگز از قوانین پایه و بنیادین مانند قاعده‌ی نفی سبیل عدول نمی‌کنند. ✅ امام خامنه‌ای هرگز از: 🔸 ضرورت مدیریت فضای سایبر، 🔹 ممانعت از ولنگاری فرهنگی، 🔸 عدم انتصاب افراد غرب‌گرا به پست‌های مهم، 🔹 عدم اجرای توسعه‌ی پایدار ۲۰۳۰، و سایر تأکیدات اصولی سابقشان چشم‌پوشی نمی‌کنند. ⭕️ فریب بازی ترکیبی اصولگراها و اصلاح‌طلبان را که با رمز به‌دنبال تحریف امام جامعه هستند، نخورید! 🔻‌ شرایط را برای انقلابی‌ها سخت می‌کنند؛ 🔻 پشت واژگان زیبای عاقلانه پنهان می‌شوند و برچسب‌هایی نظیر تحجر و ضد وفاق و ... به منتقدان می‌زنند؛ 🔻 حتی برچسب ضدولایت می‌زنند؛ اهمیتی ندارد! 🌐 مسیر انقلاب و ولایت واضح است. در این مسیر بمانیم. 🔰 اللهم اجعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع)
❌ یک جایزه دیگر برای یکی دیگر از فعالان و حامیان فتنه ها نسرین وزیری فعال و بازداشتی فتنه ۸۸ با حکم وزیر راه مسئول روابط عمومی وزارت راه شد.... 🔴 👇 @bidariymelat
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 📍یکی از لوازم مهم وفاق ملی! ✅ «جمع بین انسجام‌ملی و خلوص‌دینی در جامعه نبوی!» 🏷 نقباء ضعیف الایمان ها را گردن می گرفتند و ضامن می شدند! 🔸نمی گوییم کسی بخاطر یک توئیت حق ندارد برگردد؛ آقای پزشکیان فتنه گران ۸۸ را هم خواستی اجازه دهی ، گردن بگیر! 🏷 رهبر انقلاب اسلامی درباره برداشته شدن حصر قائم مقام سابق رهبری چه گفتند؟! 🎙حجت الاسلام والمســلمین ⏰یکشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ حسینیه هنر ▪️این مطلب مرتبط را هم ببینید؛ @Heiat_Labbayk
به برکت احمدنیا هم مزد هتاکی‌هاش به دولت شهید رئیسی رو گرفت و سرپرست امور اطلاع رسانی دولت شد! استعلام امنیتی؟ 😄 پاسخش هم اگر منفی باشه، ضمانت قانونی نداره!!! خلاصه اکانت‌های پروژه بگیر هر کدوم یه جوری منتفع می‌شن! اینوری و اونوری هم نداره @mr_nofoozi
یه گرگ و شتری به خاطر بالا بودن اجاره‌ها، مشترکا یه خونه رو اجاره کرده بودن. هر روز صبح بچه‌هاشون رو توی خونه می‌ذاشتن و خودشون می‌رفتن دنبال تهیه‌ی غذا. یه روز که گرگ زودتر و دست خالی برگشته بود، یکی از بچه‌شترها رو خورد. وقتی سر و کله‌ی شتر از دور پیدا شد، گرگ زود جلو دوید و در حالی که سعی می‌کرد توی صداش نگرانی پیدا باشه، گفت: رفیق یکی از بچه‌هامون نیست. شتر با هول و ولا گفت: از بچه‌های من یا بچه های تو؟ گرگ قیافه‌ی حق به جانبی به خودش گرفت و گفت: باز که ازون حرفا زدی! ما که بنامون بر "وفاق" بود. من و تو نداره؛ یکی از بچه‌های "ما". شتر که هیچ وقت این قدر قانع نشده بود؛ دیگر چیزی نگفت و زندگی همچنان به خوبی و خوشی ادامه پیدا کرد؛ فقط بدی‌اش این بود که هر چند وقت یک بار یکی از بچه‌شترها گم می‌شد؛ و شتر ناراحت می‌شد‌؛ اما چون عوض‌ش" وفاق ملی"شان سر جاش بود. چیزی نمی‌گفت. عن امیرالمونین علی عليه السلام :  كَثرَةُ الوِفاقِ، نِفاقٌ.  وفاقِ زياد، [نشانه] نفاق است؛ غرر الحكم : ۷۰۸۳ و ۷۰۸۴ مراقبت لازم هست تا ، به تبدیل نشود. @baghzendan