هدایت شده از فصل فرهنگ | فلاح شیروانی
• اندیشه •
#توان_حل_مشکلات
#نیروی_پیشرفت
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
▫️ بر مدار اقتدار 1
◈ قدرت ملی یعنی چه؟
به مجموع تمامی منابع مادی و معنوی در دسترس یک ملت در قلمرو یک واحد جغرافیایی ـ سیاسی به نام کشور برای پیگیری اهداف ملی خود گفته می‌شود.
امور مختلفی می‌تواند این قدرت را برای یک ملت پدید بیاورد، و طبعاً دیدگاه واحدی در این باب وجود ندارد و از منظر جهان‌بینی‌ها و نگاه‌های علمی مختلف می‌توان تفسیر متفاوتی از قدرت ملی داشت.
آنچه مهم است این است که قدرت، بود و نبود خود را در یک کارکرد نشان می‌دهد : پیشبرد اهداف ملی.
◈ قدرت ملی دغدغۀ کیست؟
هر آنکه به بقای یک ملت یا شکوفایی آن می‌اندیشد دغدغۀ قدرت ملی را دارد.
هر آنکه آینده‌ای برای یک کشور فرض کرده و می‌خواهد آن کشور به آیندۀ مزبور دست پیدا کند، دغدغۀ قدرت ملی را دارد.
دغدغۀ قدرت ملی متعلق به کسانی است که آرمان داشته باشند یا به تعبیری که امروزه رایج شده، صاحب یک رؤیا باشند.
قَالَ النبی ص :
«الْأَمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي،
وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَداً وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً.»
آرزو مایۀ رحمتی برای امت من است.
اگر آرزو نباشد هیچ مادری فرزند خود را شیر نمی‌دهد و هیچ باغبانی درختی را غرس نمی‌کند.
◈ آیا مطلوب است که قدرت ملی یک دغدغۀ ملی باشد؟
از منظر مکتب امام این که یک جامعه آرمان داشته باشد در شمار بزرگترین سعادتهای او است. و این که از رهگذر وجود یک آرمان ملی دغدغۀ ملی قدرت نیز وجود داشته باشد مسلماً یک رشد ویژه است.
◈ قدرت ملی چگونه برآورد می‌شود؟
عناصر قدرت ملی
در یک تقسیم نسبتاً رایج می‌توان عناصر تشکیل دهندۀ قدرت ملی را بر اساس منشاء و کاربرد آنها به دو گروه «ملی» و «اجتماعی» تقسیم کرد :
• ملی:
. جغرافیا
. منابع طبیعی
. جمعیت
• اجتماعی:
. اقتصادی
. سیاسی
. نظامی
. فرهنگی، روانشناختی
. اطلاعاتی
(این بحث ادامه دارد ...)
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند بزرگ مقتدر مظلوم عالم حضرت علی علیه السلام
☘️@faslefarhang
هدایت شده از فصل فرهنگ | فلاح شیروانی
• اندیشه •
#توان_حل_مشکلات
#نیروی_پیشرفت
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
▫️ بر مدار اقتدار 2
مکتب توحیدی حضرت امام نگاه ویژه ای به عوامل اقتدار و عناصر توان زا دارد.
انقلاب اسلامی ایران حداقل دو قدرت را در منظومۀ عناصر قدرت ملی برجسته کرد و با صورتبندی ویژه ای به حوزۀ مطالعات فلسفۀ سیاسی هدیه کرد.
آن عناصر عبارت بودند از «قدرت ایمان» و «قدرت ارادۀ ملت».
◈ قدرت ایمان
وَ لاٰ تَهِنُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿آلعمران، 139﴾
سست نشوید و محزون نباشید در حالی که شما برترید، اگر «مؤمن» باشید.
در این آیۀ کریمه برتری را به ایمان معرفی می کند.
ایمان یک عنصر عاطفی محض نیست.
ایمانی که تعهد نیاورد و ایمانی که انسان را به عمل هرچند کوچک واندارد در واقع مفاد واقعی ایمان را ندارد.
«در صدر اسلام، رسول مكرّم اسلام (ص) و صحابه و نيز جانشينان بزرگوار ايشان توانستند با اتكاى به خدا، يك تمدن عظيم تاريخى را پايهگذارى كنند. آنها هم در برابر قدرتهاى بزرگ زمان خود، علىالظاهر كوچك بودند؛
اما ايمان به آنها قدرت بخشيد و توانستند براى چندين قرن، عظمتى را در تاريخ ايجاد كنند. ما چرا نتوانيم؟
«وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». شرطش ايمان است.» (03/ 12/ 1368)
«ايستادگى در مقابل زورگويى استكبار جهانى، مخصوص اين ملت و اين كشور است و همين است كه استكبار را نسبت به اين كشور و اين ملت، دچار حقد و بغض كرده است. اما من اين را عرض كنم؛ اين هم ناشى از وعدهى الهى است كه حقد و بغض استكبار، هيچ كارى نخواهد توانست بكند؛
«أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». قرآن كريم در دو جا مىفرمايد: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا»، «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ».
هرگز از مواضع خودتان پايين نياييد و در مقابل دشمن احساس ضعف نكنيد.
او كه بناى كار را بر دروغ و فريب و زورگويى گذاشته، ضعيف است؛ اما شما كه به خدا متكى هستيد، قوى هستيد»(30/ 11/ 1370)
◈ قدرت ارادۀ ملّت
«إِنَّ اَللّٰهَ لاٰيُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ»﴿الرعد، 11﴾
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنها در وجود خود تغییری بدهند.
«معجزههاى اجتماعى برخلاف معجزۀ اژدها شدنِ عصاى موسى است؛
چون آنطور معجزهها ربطى به ارادۀ انسان ندارد؛
اما معجزههاى اجتماعى بهطور مستقيم به ارادۀ انسانها ارتباط پيدا مىكند؛
«انّ اللَّه لايغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم».»(16/ 04/ 1383)
این سنّت الهی نیز تجربه شده است.
«[یکی از کارهای او] ايجاد حكومتى بر مبناى اسلام بود؛ چيزى كه به ذهن مسلمانها و غيرمسلمانها خطور نمى‌كرد، و خواب خوشى بود كه مسلمانهاى ساده‌لوح هم هرگز آن را با خود تصور نمى‌كردند و نمى‌ديدند.
امام(ره) در حد يك معجزه، به اين خيال افسانه‌آميز لباس واقعيت پوشاند.» (16/3/1368)
البته اضافه کنیم؛
مؤمن اگر به اقتداری نیز برسد آن را به تجلی توحید تبدیل می‌کند.
نگاه توحیدی یعنی ببینیم که نقش خدا در این عالم یگانه است.
حضرت امام می فرمایند :
«اسلام طبیعت را مهار مىكند براى واقعیت؛ و همه را رو به وحدت و توحید مىبرد.
... اسلام براى برگرداندن تمام محسوسات و تمام عالم به مرتبه توحید است.
... برگرداندن همه طبیعت و همه ظِلهاى ظلمانى به آن مقام نورانى، كه آخِر مقام اُلوهیت است.
آنى كه اسلام مىخواهد تمام علوم، چه علوم طبیعى باشد و چه علوم غیر طبیعى باشد، ... این است كه تمام اینها مهار بشود به علوم الهى و برگشت به توحید بكند»(صحیفه امام، ج8، ص435، 13 تیر 1358)
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند بزرگ مقتدر مظلوم عالم حضرت علی علیه السلام
☘️@faslefarhang