🔻یکی از برکات هجوم وحشیانه رژیم صهیونیستی به جمهوری اسلامی ایران، ورود اشعار حماسی با موضوع مبارزه با آمریکا و رژیم صهیونیستی در مجالس محرم عراق است. هرچند در سال‌های گذشته‌ مواردی نیز بوده، ولی امسال افزایش چشمگیری پیدا کرده تا آن‌جا که حتی مداحان مطرح نیز سعی می‌کنند از این قافله عقب نمانند. عدو شود سبب خیر گر خدا خواهد ... 🌏 کانال #بیداری_جهانی 🆔@bidari_jahani

حدود سه سال پیش با کشته شدن خبرنگار فلسطینی‌ـآمریکایی شبکه الجزیره، خانم #شیرین_ابوعاقله با شلیک مستقیم سربازان رژیم جنایت‌کار صهیونی، موجی از واکنش‌های همدلی در میان طیف‌های متنوع طرفداران مقاومت به راه افتاد؛ اما برخی با تمرکز بر #مسیحی بودن وی، شعارهایی سر دادند که مستقیم یا غیرمستقیم، عامدانه یا نادانسته، بر بی‌اهمیت بودن مرزهای اعتقادی و نفی شاخص‌پنداری هر چیزی غیر از مقاومت در برابر صهیونیست‌ها دلالت داشت. اخیرا در یوتیوب با قسمتی از سلسله برنامه‌ی اندیشه‌ای "فصول" برخوردم که به بررسی همین کشمکش‌ها در میان اسلامگرایان عرب اختصاص یافته بود. طبیعی است با برخی از مطالب مطرح شده در برنامه موافقم نباشم/نباشید؛ اما مهمترین نکته‌ی این برنامه به نظر حقیر، اصل توجه دکتر محمد مختار الشنقیطی به پیچیدگی‌های نهفته در #روابط_بین_الادیانی است؛ تا جایی که حتی جزئی‌ترین رفتارها مثل شهید خواندن غیرمسلمان یا ترحّم بر ایشان (طلب رحمت بر میت) در باور اسلامی می‌تواند (با برخی تقریرها) حامل لوازمی باشد که چه بسا اساس اعتقادات را زیر و رو کند، همان‌گونه که انجام/عدم انجام کوچک‌ترین رفتار در تعامل با غیرهمکیشان همداستان در میدان مبارزه، می‌تواند همبستگی مورد نیاز برای مبارزه در یک جبهه را از بین ببرد. این توجه، همان چیزی است که من در فضای خودمان نمی‌بینم. آن‌چه من اینجا مشاهده می‌کنم دو سر طیفی هستند که همواره با ساده‌سازی مسئله و تقلیل دادن این نزاع اندیشه‌ای به یک دعوای بی‌منطق حیدری‌ـنعمتی و در نهایت رد و بدل کردن چهار برچسب آبدار، صورت مسئله را از اساس پاک می‌کنند. https://eitaa.com/kalame_sawa

رفع یک سوءتفاهم: این متن اصلا در مقام بحث درباره‌ی جواز یا عدم جواز ترحم یا شهید خواندن غیرمسلمان نیست بلکه‌ اشاره به این موضوع به تبع بحثی است که در برنامه مذکور مورد گفتگو قرار گرفته است. آن‌چه برای من مسئله است (چنان‌که قبلا هم در این کانال عرض کرده‌ام) تقریرهایی است که دانسته یا نادانسته مرزهای اعتقادی را کم‌رنگ می‌کنند.

«فانوس های دین؛روشنگر راه وحدت اجتماعی» 🔸#نقدی بر ادّعا کریستوفر هیچنز: هیچنز نویسنده آمریکایی-انگلیسی و پیرو #آتئیسم ادعا میکند: «دین در مواجهه با بحران، نه‌تنها مفید نیست، بلکه عملاً با دامن‌زدن به توهمات جمعی، مانع از رویارویی واقع‌گرایانه با مشکلات می‌شود» 🔎سخن هیچنز مبنی بر اینکه دین در بحران‌ها موجب توهم شده و مانع مواجهه واقع‌بینانه با مشکلات می‌شود،از نظر استدلالی قابل نقد است: «زیرا دین لزوماً کارکردی تخدیری و آرامش بخشی ندارد، بلکه می‌تواند عامل بسیج جمعی و تقویت اراده اجتماعی باشد.» 💡اما بیاییم این مطلب را بیشتر بررسی کنیم: 1⃣ کارکردهای اجتماعی دین فراتر از ابعاد صرفاً ذهنی یا اعتقادی است و مطالعات جامعه‌شناسانی چون دورکیم(بناینگذار علم جامعه شناسی) نشان می‌دهد که دین، با ایجاد همبستگی جمعی، به مردم قدرت عبور از بحران‌ها را می‌دهد. 2⃣ مثال‌های تاریخی نشان می‌دهد که جوامع دینی در سخت‌ترین شرایط، نه تنها دچار توهم نشده‌اند بلکه با تکیه بر ایمان خود توانسته‌اند مقاومت و حتی پیروزی را رقم بزنند؛ 3⃣حوادث و اتفاقات تاریخی رد این ادّعا را برای ما راحت تر میکند: نظیر مقاومت ملت ایران در جنگ تحمیلی یا جنبش ضدآپارتاید به رهبری نلسون ماندلا که با الهام از ارزش‌های دینی شکل گرفت. بنابراین، برخلاف تصور هیچنز، دین نه مانع واقع‌گرایی، بلکه محرک حرکت‌های جمعی برای بقا و سربلندی در برابر تهدیدها بوده است. 🌱اندیشه رضوان؛برای اندیشه،برای تو... @andishehrezvan_official | به جمع ما بپیوندید

‌ 🟠 قرنطینه یک جنبش مردمی است جهت شناسایی آن دسته از برندهایی که علی‌رغم حمایت از اسرائیل، در بازار ایران حضور دارند. 🛒 ما حق داریم بدانیم چه می‌خریم و درآمد آن در چه مسیری صرف می‌شود. 🟢 فهرست محتوای پیشنهادی کانال: 🔸 آشنایی بیشتر با قرنطینه 🔸 پویش سفره حلال (همکاری با هیئات مذهبی) 🔸 نقش شما در قرنطینه (به همراه پادکست) 🔸 فهرست کالاهای موضوع قرنطینه (لیست سریع) (لیست کامل و مطالعه اسناد) 🆔 @qlist_ir 🌐 qlist.ir

https://t.me/okhowahmag/2819

✍️امام حسین علیه السلام برای همه است. این‌قدر او را شیعی نکنید! اخیرا سخنانی از این دست به شدت در حال انتشار است، که البته هم‌زمان می‌تواند معنای درست یا غلطی داشته باشد؛ لذا لازم است قدری بر وجوه دلالت آن تمرکز نموده تا حق و باطل ملتبس نشوند. ❌معنای باطل: نفی متمایز بودن شیعیان در اختصاص به امام حسین علیه السلام این گفتار در حقیقت، نحوی از #لیبرالیسم_اعتقادی است؛ که در آن ایمان آوردن و عنصر اعتقاد به شخص (امام یا حتی پیامبر) بی‌معناست و تنها چیزی که موضوعیت دارد صِرفاً همان درسی است که از سخنان و رفتارهای حضرات، می‌آموزیم و آن را عبرتی برای زندگی اکنون خود قرار می‌دهیم؛ به دیگر سخن، در این گفتمان، جایگاه امام از سطح حجت مفترض الطاعه الهی (که باید به او ایمان آورد و او را در هر حال واجب الاتباع دانست) به سطح یک مصلح اجتماعی در عرض دیگر مصلحان اجتماعی فروکاسته می‌شود که البته پیام‌های خوب و قابل استفاده‌ای هم دارد و هر کسی به سهم خود می‌تواند از این پیام‌ها برای زندگی خود بهره ببرد. در نتیجه هیچ نسبت ایمانی و ارتباط اعتقادی از جنس ارتباط میان امام و مأموم در این‌ حالت در میان نیست. لذا در این گفتمان ایمان یا عدم ایمان به امامت هیچ قیمتی ندارد و قضاوت درباره‌ی نزدیک یا دور بودن افراد نسبت به امام فقط و فقط برپایه ظاهر اعمال خواهد بود؛ مثلا کسی که با این نگاه، عاشورا را به درس مبارزه با ستمگر فروکاست می‌کند، چه بسا هیچ تفاوتی هم میان چه‌گوارا و شهید سلیمانی(رضوان الله تعالی علیه) قائل نباشد. ✅معنای درست: حقانیت امام از روز روشن‌تر است و این همان چیزی است که باب گفتگو با دیگران را می‌گشاید. این نگاه، اگرچه اعتقاد به امام را به عنوان حجت خدا ضروری می‌داند، اما بر این باور است که منطق امام حسین علیه السلام به قدری روشن و قابل عرضه‌ است که می‌توان به وسیله‌ی آن باب گفتگویی با همه‌ی وجدان‌های بیدار (فارغ از این‌که چه دینی دارند) گشود؛ برای نمونه آقای عبد الستار محمود کتابی با نام «آراء علماء الغرب في الإمام الحسين (ع)» تدوین نموده و در آن سخنان بسیاری از دانشمندان غیرمسلمان غربی را جمع کرده است. بدیهی است که نگاه این اندیشمندان به امام حسین علیه السلام و ابراز ارادت و شگفتی‌شان نسبت به حضرت، از سطح یک مصلح اجتماعی فراتر نمی‌رود. 📌تبلیغ وارونه‌ بی‌شک ترویج این نگاه، در راستای معرفی اهل‌بیت علیهم السلام به جهانیان ضروری است. اما باید توجه داشت که بی‌دقتی نسبت به آن‌چه گفته شد، می‌تواند به سادگی، جهت تبلیغ ما را وارونه کرده، به جای گشودن بابی برای گسترش مکتب، تبدیل به گشودن منفذی برای ترویج #لیبرالیسم_اعتقادی شود. شوربختانه این نحوه از وارونگی، در تبلیغ به شدت رو به افزایش است و با کمال تأسف بسیاری از کسانی که در راستای بسط این گفتمان تلاش می‌کنند خودشان شیعه بوده و نیت‌شان تبلیغ دین است. لذا قدم برداشتن در این جهت، مقتضی دقت بیشتر به لوازم سخنانی است که ممکن است در وهله اول، زیبا به نظر بیاید. 📌یک مصداق بارز صِرفا جهت ملموس‌تر شدن سخنانم به یک نمونه اشاره می‌کنم: یکی از مراکزی که سمت و سوی تبلیغی او همواره به سمت تشیع‌زدایی و ترویج #لیبرالیسم_اعتقادی و #پلورالیسم_دینی است، اتحادیه امت واحده و سایت وابسته به آن «اخوت» است. در این سایت، از یک‌سو هرگونه فعالیتی که به تبلیغ مذهب و گرایش غیرشیعیان به مکتب اهل‌بیت علیهم السلام منجر شود با برچسب خصمانه #شیعه_سازی رمی می‌شود (برای نمونه) و از سوی دیگر با نشر کلیپ‌هایی از نواصب شناسنامه‌دار و مشهور به دشمنی با مکتب، این فضائل‌خوانی (که هدف آن انکار مظلومیت اهل‌بیت علیهم السلام است) به عنوان ابراز ارادت راستین غیرشیعیان به ساحت اهل‌بیت علیهم السلام معرفی می‌شود.(برای نمونه) https://eitaa.com/kalame_sawa

هر فردی از هر مذهبی که در مراسم باشکوه اربعین شرکت می‌کند، اعم از شیعه و سنّی و اهل کتاب و بودایی و حتی گاوپرست و بت‌پرست، مهمان سیّدالشهدا صلوات‌الله‌علیه بوده و احترامش بر دیگران واجب است. اربعین فرصت عظیمی برای تحقّق "تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً" است. متأسفانه برخی اصحاب رسانه به گونه‌ای این فضا را تقریر می‌کنند که "این = همانی" در افکار عمومی شکل می‌گیرد. باید توجّه داشت که شیعیان به زیارت "حجّت خدا و امام مفترض الطاعة" می‌روند نه به زیارت کسی که صرفاً "ذریه‌ی رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم" یا صرفا "مصداق شجاعت و استکبارستیزی" بوده است. @mir_hamedhoseyn_110

🎥 نام سحر امامی به نوحۀ عراقی‌ها رفت 🛑 در ایران در لحظه خطر خانمی به نام سحر ایستاد و اجل را به چالش کشید و نشان داد از مرگ قوی‌تر است.