#سوال شماره: #۰۵ ✅بحثِ #کاربردی. ❓مثال ♨️هذا خاتم فضّه♨️ را ترکیب کنید. ✔️فرض بحث: 1⃣هذا = مبتدا. 2⃣خاتم = خبر. 🔻محل بحث بر سر کلمه فضه می باشد به این صورت که ایا حال است یا تمییز. 👈برای پاسخ به سوال شماره: #۰۵ به پاسخ سوال شماره: #۰۴ رجوع بفرمایید. 🙏دوستان ترکیب خود را با #دلیل_قانع کننده بیان کنند. ✅✅محتوای پانزدهم 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#پاسخ سوال شماره: #۰۵ 👌الحمدلله رفقا در بیان پاسخ سوال شماره: #۰۵، انصافا سعی خود را بر پاسخ از این سوال قرار داده اند گر چه مباحث کمی به جاده خاکی رفت😉. ✅توجّه: بحث از پاسخ از سوال شماره: #۰۵ از زوایایی مورد نقد قرار گرفت لذا #پیشنهاد می شود که از ابتدا به مطالعه بحث بپردازید. بیان پاسخ: 👥همان طور که برخی از رفقا تذکر داده اند، بحث بر سر مثالی همانند هذا خاتم فضه می باشد به همین جهت سعی نمودیم که سوال دیروز را تصحیح بنماییم. 🔈گفته شد فرض بحث در پاسخ از این سوال، این است که تعبیر هذا، مبتدا و تعبیر خاتم، خبر می باشد؛ و آن چه که مورد اختلاف واقع شده بود نقش ترکیبی فضه _بالنصب_ بوده است لذا در این باره گفته می شود: 👥دوستان نسبت به بیان نقش ترکیبی این تعبیر، پاسخ های متفاوتی داده اند لکن آن چه که بسیار مورد توجّه بود، دو عنوانِ تمییز و حال می باشد. نحویّون در بیان نقش برای این تعبیر نیز این دو عنوان را مورد توجّه قرار داده اند لذا به دو دسته تقسیم شده اند: 👤برخی قائل به حال بودن آن شده اند. 👤برخی قائل به تمییز ذات بودن آن شده اند. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

📝فائده: همان طور که در پاسخ از سوال شماره: #۰۴ بیان شد، ابهام در یک تقسیمی به وضعی و عرضی تقسیم می شد؛ ابهام وضعی این بود که ابهام موجود در خود موضوع له کلمه است و ابهام عرضی این بود که موضوع له کلمه ابهام ندارد؛ و گفته شد که تمییز ذات، رفع ابهام از ابهام وضعی می کند. ✔️با مدّ نظر داشتن این مقدّمه گفته می شود: ✏️آن دسته از کسانی که قائل به حال بودن فضه شدند، ابهام در خاتم را عارضی دانسته اند؛ ✏️آن دسته از کسانی که قائل به تمییز فضه شده اند نیز ابهام در خاتم را ذاتی دانسته اند. 👈و هَذَا یَحتَاجُ الَی َتامّل👉 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

🙏باسمه تعالی🙏 ✋دوستان سلام✋ #تلنگّر_شماره_اوّل: 🛑رفقا همان طور که مستحضر هستید، در عصر حاضر برخی از آقایون متاسفانه نگاه خشکی از مباحث نحوی را به متعلِّم منعکس کرده اند و به همین جهت شنیده اید که می گویند: {این همه مباحث نحوی می خوانید، به کجای فهم و درک آیات قرآن و روایات به درد می خورد!؟🤔} 🔻🔸به همین جهت همّت را بر آن داشتیم که در ادامه به #دو_سوالی که چنین نگاهی را از بین ببرد، بپردازیم؛ ۱) سوال اوّل به صورت نظری می باشد. ۲) سوال دوّم به صورت عملی و کاربردی یعنی ترکیب کلام شریف امام حسین {علیه السلام} که می فرمایند: {قَد بَرَزَ إلَيهِم غُلامٌ أشبَهُ النّاسِ خَلقاً وخُلُقاً ومَنطِقاً بِرَسولِكَ ص}؛ می باشد؛ 👈✅👈 لذا رفقا #دو_بحث_آتی را به هیچ وجه از دست ندهند. ✅✅محتوای شانزدهم

#بیان_سوال_اوّل: 👇✅👇

#سوال شماره: #۰۶ ❓تعریف عنوان #اسم_تفضیل چیست؟ ♨️به عبارتی دیگر مرحوم شیخ بهایی در کتاب شریف صمدیّه تعریف اسم تفضیل را 〽️و هو ما دلّ علی موصوف بزیاده علی غیره〽️ دانسته اند لذا رفقا با #بیان و #تقریر_خودشان به توضیح این تعریف بپردازند و در حدّ توان بیان بنمایند. #بیان_آدرس_جهت_مطالعه: الکلام المفید، مدرس افغانی، ص ۲۰۸ و ۲۰۹. #پایان بحث ساعت: ۲۱:۰۰ 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#پاسخ سوال شماره: #۰۶ 🔈خداروشکر رفقا در بیان پاسخ سوال شماره: #۰۶، در حدّی که در توانشان بود، به بحث پرداختند. 🔍شایان ذکر است که دوستان گاها به برخی نکات اشاره می کردند که واقعا جای بحث داشتند لکن برخی از این که در مباحث به جادّه خاکی 🏎 میزدیم، شکایت داشتند لذا در بحث امروز سعی کردیم مراعات کنیم😉 👈👈👈البته اگر با این امر، باعث اذیّت برخی دوستان شدیم، عذر خواهی 🙏 می کنیم. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#بیان_پاسخ: در بیان پاسخ از این سوال، رفقا بیانات متفاوتی را ذکر نمودند لذا مناسب است به بیان آن ها بپردازیم: ۱) برخی گفته اند: اسم تفضیل برای بیان برتری یک چیز نسبت به چیز دیگری می باشد؛ ۲) برخی گفته اند: اسم تفضیل اسمی است که دلالت بر اتصاف و بر تفضیل موصوف بر دیگری در آن حدث دارد. 👤و سپس نسبت به تعبیر اتصاف و تفضیل به توضیح پرداختند لذا فرمودند: 👀اتصاف یعنی: برخوردار بودن دو طرف یا طرفین در فضیلت و برتری. مانند زید اعلم من بکر ،که زید و بکر هر دو در اصلِ حدث یعنی علم برخوردارند. 👀تفضیل یعنی: یک طرف بر دیگری تفضیل و برتری داده شود. ۳)برخی بیان کردند: اسمی است که بر زیادی وصف موصوفی نسبت به موصوف دیگر دلالت می کند. ۴) برخی دیگر گفته اند: اسم تفضیل دلالت می کند بر دو شیء: اشتراک در صفت واحد و زیادی یکی بر دیگری. ۵) برخی به بیان دیگری پرداختند یعنی گفته اند: اسم تفضیل اسم مشتقی است که دارای حدث بوده و بیان برتری موصوف را نسبت به شیء دیگر بیان می کند. 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

✅ #جمع_بندی مطالب فوق اسم تفضیل مشتقّی می باشد که دلالت بر دو نوع اتّصاف می‌نماید؛ 1⃣) یکی اتّصاف طرفین در یک وصف همانند مثال "زید اعلم من بکر" که زید و بکر هر دو از وصف علم بر خوردارند؛ 🤔می توان از این نوع اتّصاف به #اتّصاف_عامّ نام برد. 2⃣) دیگری زیادی مفضَّل (زید) نسبت به مفضَّل علیه (بکر) یعنی همان زیادت موصوفی بر موصوفی دیگر؛ 🤔می توان از این نوع اتّصاف به #اتّصاف_خاصّ نام برد. ✏️امّا در مورد ارکان اسم تفضیل گفته می شود: نسبت به ارکان اسم تفضیل می توان ۵ رکن را نام برد: ۱) مفضَّل ۲) مفضَّل علیه ۳) ادات تفضیل (صیغه تفضیل) ۴)متعلّق تفضیل (وصف) ۵) حیثیّت تفضیل (یعنی این که مفضَّل از چه جهت و حیثی بر مفضَّل علیه زیادت دارد) ⭕️البته مورد پنجم در اغلب کتب های نحوی ذکر نشده امّا با اندک تامّل در می یابیم که این نیز جزء ارکان اسم تفضیل می باشد. 📚تطبیق ارکان مذکور در مثال "زید احبّ من بکر خُلقا": ۱) مفضل = زید ۲) مفضل علیه = بکر ۳) ادات تفضیل = افعل ۴) متعلق تفضیل = حبّ ۵) حیثیّت تفضیل =خُلقا 👇👇👇✅👇👇👇 💢💯 #کپی با ذکر منبع #برگرفته از گروه: 🍃بـَـحث جَنجالے طَلبگے🍃 لینک گروه: 🔻 ✅ 🔻 http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f 🔺 ✅ 🔺

#بیان_سوال_دوّم: 👇✅👇