#بیانِ_پاسخ_و_نقد:👇

📝یکی از بهترین راه هایِ تشخیص: 🔍این که فلان کلمه ای #آیا اسم فاعل می باشد و یا صفه مشبهه و بالعکس و #آیا فلان کلمه ای صفه مشبهه است و یا اسم ‌مبالغه و بالعکس، #شناخت_دقیق مفاد و تعریف عناوین به #همراه_لحاظ_قرینه است یعنی با #فهم کامل و وافی مفاد و تعریفِ عناوین در مقام وضع که علماء ادبی بالخصوص نحویّون به بیان این مفاد و تعریف پرداختند کمَا مَرَّ، آن گاه در مقام استعمال به راحتی می توان تصدیق نمود که در نگاه متکلّم بلیغ آیا فلان کلمه، اسم فاعل است یا صفه مشبهه و این که آیا فلان کلمه، صفه مشبّهه است یا اسم مبالغه. ☢در حقیقت علماء، با تفحُّص و جستجو میان استعمالات اهل محاوره، برای هر عنوانی از عناوین گذشته یعنی اسم فاعل، صفه مشبّهه و اسم مبالغه، اوزانی را کشف نمودند مثلاً برای صفه مشبهه در قالب وزن قیاسی، مواردی را دریافتند و در قالب موارد سماعی نیز مواردی دیگر را دریافتند و یا مثلاً برای اسم مبالغه وزن هایی نیز دریافتند؛ 👈به همین جهت ایشان بعد از این که این گونه وزن ها را در میان اهل محاوره دیده اند، سعی نمودند که در کتب خود، آن ها را جمع بندی بنمایند که می توان آن ها را در کتب صرفی مشاهده نمود. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f

⭕️هدف اصلی علماء در جمع بندی این وزن ها، آن است که بگویند: 👈هر کدام از وزن هایِ سه عنوان گذشته یعنی اسم فاعل، صفه مشبّهه و صیغه مبالغه، یک مفادِ خاصّی را افاده می کنند یعنی متکلّم بلیغ زمانی که از اسم فاعلِ {مکرِم} در جمله {زید مکرِم} استفاده می کند، درصدد است که بگوید: زید حدث کرامت را صادر و حادث نموده است که این لفظ نیز با یک بار تحقُّقِ کرامت در خارج، بر زید قابل صدق است؛ لکن زمانی که متکلم بلیغ از تعبیر {کریم} که صفه مشبهه است در کلامِ {زید کریم} بهره ببرد، آن گاه درصدد است که این مطلب را به مخاطب انتقال دهد که حدث کرامت در ذات زید به صورت ثبوتی است به گونه ای که حدث کرامت به مانند خصوصیّتی لا ینفکّ از زید می باشد؛ در مقابل زمانی که متکلم بلیغ از صیغه اسم ‌مبالغه همانند {کذّاب} در آیه ۲۶ سوره مبارکه قمر یعنی {سیعلمون غداً مَنِ الکذّاب} الآیه بهره ببرد، آن گاه درصدد است که این مطلب را به مخاطب برساند که: {خواهید فهمید فردا چه کسی حدثِ کذب را به صورت زیاد محقّق می گرداند} البته ترجمه عبارت {سیعلمون غدا}، دقیق نیست☺️. #بنابراین متکلّم، نمی تواند زمانی که درصدد انتقال حدوث باشد که با وزن های اسم فاعل فهمیده می شود همانند {مکرِم}، از وزن صفه مشبهه همانند {کریم} که ثبوتی است، استفاده کند و هکذا در صیغه مبالغه زیرا اهل محاوره برای فهماندن هر مفاد و تعریفی، وزن هایی را وضع نمودند. 📝 #خلاصه آن که بهترین طریق برای شناختِ این که فلان کلمه ای در نظر متکلّم بلیغ، اسم فاعل است یا صفه مشبهه و بالعکس و همچنین صیغه مبالغه است یا صفه مشبّهه و بالعکس، #شناخت_دقیق_مفاد این عناوین در مقام وضع که علماء بیان کرده اند به همراه لحاظ نمودن قرینه لفظیه و مقالیه در کلام می باشد. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f

👆👈از بیان فوق، #دو_نتیجه، اَخذ می شود: ✍۱) ملاک در تشخیص این که فلان کلمه، آیا اسم فاعل، صفه مشبهه و یا اسم‌مبالغه است، #ترجمه_فارسی نمی باشد زیرا ملاک را علماء بیان کرده اند و آن شناخت دقیق تعریف آن عنوان به همراه لحاظ قرینه کلامیّه است و اساساً ما، به واسطه شناخت مفاد هر عنوانی و لحاظ قرینه موجود در کلام، درصدد هستیم که معنا و مراد جدّی متکلّم بلیغ را دریافت نماییم نه این که به واسطه ترجمه فارسی به کشف مراد جدّی متکلّم بلیغ همانند ذات اقدس الهی بپردازیم زیرا این امر #مستلزم_دور است #به این صورت که ما به واسطه شناخت مفاد هر عنوانی و لحاظ قرینه کلامیّه، درصدد می باشیم که معنا و مراد جدّی متکلّم بلیغ را کشف نماییم و حال آن که شما می فرمایید اگر در ترجمه و معنا، پسوند فاعل یعنی {نده} آمد، آن گاه اسم فاعل است و اگر پسوند فاعل یعنی {نده} در ترجمه نیامد، آن گاه صفه مشبهه است. ✍۲)گفته شد که اهل محاوره در بیان مفاد و تعریف هر عنوانی، وزن هایی را وضع نمودند به همین جهت برای انتقال هر مفاد باید به وزن مختص به آن مفاد رجوع شود لذا این که به واسطه وزن {فاعل} که به اعتقاد اکثر علماء، مختصّ به بیان حدوث است، درصدد انتقال مفاد ثبوتی باشیم، #عملِ مخالف حکمت وضع الفاظ را مرتکب شده ایم #مضاف بر این که اگر پذیرفته شود که چنین استعمالی مخالف حکمت وضع نباشد، حداقلّ استعمال وزن فاعل که اختصاص آن برای بیان مفاد حدوثی است، در بیان مفاد ثبوتی، نیازمند #قرینه ای #عرف_پسند و #قانع_کننده می باشد و واضح است که دلیلی که فرمودید یعنی وجود پسوند {وند} ما را به اسم فاعل می رساند و در غیر این صورت اذعان به صفه مشبهه می شود، هیچ گونه پشتوانه علمی ندارد و نوعی مکابره است فتامّل. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f

🔺 #فائده: 🏃‍♂با مراجعه به کتب ادبی در می یابیم که ایشان، وزن {فعیل} را هم برای عنوانِ صفه مشبهه در همانند {زید قتیل} از اهل محاوره نقل نمودند و هم برای عنوانِ اسم مبالغه در همانند {زید نصیر}؛ به همین جهت در ما نحن فیه سوال می شود که چگونه تشخیص بدهیم که مراد متکلم بلیغ، زمانی که از وزن {فعیل} بهره می برد، صفه مشبهه و یا اسم مبالغه است؟ 🛑در پاسخ گفته می شود: همان طور که گفته شد، ابتداء باید مفاد هر دو عنوان معلوم گردد و سپس با لحاظ قرائن استعمال و کلام، به نتیجه گیری نسبت به این وزن در کلام مدّ نظر، خواهیم‌ پرداخت مثلاً شاید کسی تحقیق نماید و بگوید: در اکثر استعمالات زمانی که این وزن را اهل محاوره استفاده می کنند، از آن اراده مفاد ثبوتیِ صفه مشبهه می کنند و لذا اگر در کلامی، قرینه ای بر اراده اسم مبالغه نبود، آن گاه این وزن را حمل بر صفه مشبهه می نماییم به قرینه کثرت استعمال و یا مثلاً شاید کسی دیگر این گونه نتیجه بگیرد که استعمال این وزن در مفاد صفه مشبهه و مفاد اسم مبالغه، مساوی می باشد به همین جهت برای تعیین مراد باید به قرینه کلامی رجوع کرد؛ ♨️خلاصه این که، #قرینه، مشخّص می نماید که این وزن در مقام استعمال، به صورت صفه مشبهه به کار گرفته شده تا در نتیجه مفاد ثبوتی را بر عهده متکلم قرار دهیم و یا به صورت اسم ‌مبالغه به کار گرفته شده تا در نتیجه مفاد زیادت را بر عهده متکلّم قرار دهیم. 💯❌💯 #کپی با ذکر منبع، مجاز است. ✅لینک گروه #بـَـحث_جَنجالے_طَلبگے 🔺http://eitaa.com/joinchat/670302231C6c7e21cb4f

👥دوستان ادامه مطلبِ پرسش و جواب شماره: ۰۲ ارسال گردید؛ 👈 البته ابتدای پیام ارسالی، سنجاق شده است. 🤲ان شا الله آن‌ چه که ارسال می گردد، مفید فایده واقع شود.

فایل 📝پی دی اف📝 کتاب: 📚شرح المقدّمه الکافیه فی علم الاعراب_لابن الحاجب 📝#شرح: ابن حاجب کتابی به نام {الکافیه} را در زمینه علم نحو نگاشته و سپس خودِ ایشان شرحی بر این کتاب می زند به نام شرح المقدّمه...؛ 😔قبلاً طرف خودش کتاب مینوشت و خودش، شرح میزد ولی زمُونه ما برخی از آقایُون به جای این که تولید علم کنند و کمی به خودشون زحمت بِدن و فک کنن، میرن عبارات علمای سلف رو تو کتابای خودشون کپی می کنن و به اسم خودشون میچاپن؛ 👈قبلاً چطور درس میخوندن و الان ما چطور درس می خونیم😔 🔺#متن_عربی #معرفی_کتاب 💢💯#کپی با ذکر منبع. ✳️ ❌ ✳️ http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ✳️ ❌ ✳️

فایل 📝پی دی اف📝 کتاب: 📚التّکمله_لابی علی الفارسی 🔺#متن_عربی #معرفی_کتاب 💢💯#کپی با ذکر منبع. ✳️ ❌ ✳️ http://eitaa.com/joinchat/3330867217C71996cac28 ✳️ ❌ ✳️

👥رفقا: ✅ با توجّه به #نکاتی که در پُرسِش و جَوَاب شماره: ۰۲، مطرح شد که البته پیام آن نیز ریپلای شده است، #اکنون لازم است #دو_آیه از آیات شریفه را مورد بحث قرار دهیم؛ 😎 #بنابراین:👇 👈😎👈با ما #همراه باشید:👇