#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۱۸) تفسیر المیزان سوره حمد... موضوع جلسه: چه ارتباطی بین بین حمد و بزرگ شدن هست؟؟؟ • اگر مرام انسان حامدیت باشد می تواند واقعیات را ببیند،تنها پل ارتباط با واقعیات روحیه ی حمد و حاکمیت فرهنگ حمد است.حاکمیت فرهنگ حمد اجازه نمی دهد که یک عنصر بررسی شود بلکه عناصر متفاوت را بررسی می کند ،لذا حامدیت به تمرین ،تامل ،تفکر، صبر و درس گرفتن از تجارب نیاز دارد . • راه بزرگ شدن ارتباط با واقعیت است نه توهم واقعیت ، با توهم بزرگی هم نمی توان بزرگ شد ،تکبر توهم بزرگی است،البته نه با هر واقعیتی بلکه با واقعیات بزرگ می توان بزرگ شد . • با بزرگ باید ارتباط برقرار کرد تا بزرگ شد. • ویژگی انسان این است که با بزرگی بزرگ و با کوچکی کوچک می شود،انس با بزرگی انسان را بزرگ اندیش ،بزرگ منش و بزرگ رفتار می کند و انس با کوچکی انسان را کوچک اندیش، کوچک منش و کوچک رفتار می کند. • من انسان چیست؟ من چیزی جز اندیشه و منش و رفتارم نیستم،من یعنی اندیشه ی من،یعنی منش من، یعنی رفتار من .اگر اندیشه ی بزرگ بر انسان وارد شود ،من انسان بزرگ می شود ،اندیشه،منش و رفتار او بزرگ می شود. • انسانی که بزرگ می شود شرح صدر پیدا می کند ،من بزرگ شرح صدر پیدا می کند، من کوچک ضیق صدر پیدا می کند ،همه در من بزرگ غرق می شوند و من کوچک در همه غرق می شود. • اگر انسان بخواهد دیگران را تغییر دهد تنها راه آن بزرگ شدن است تا دیگران در او هضم شوند . • راه بزرگ شدن ارتباط با بزرگان است و پیش از آن باید بزرگ را شناخت و البته بزرگ را باید با بزرگی شناخت نه با کوچکی، انسان هایی هستند که با بزرگ ارتباط دارند ولی بزرگ نمی شوند چون بزرگ را به اندازه ی کوچکی خودش می خواهد ،بزرگ را به اندازه ی بزرگی بزرگ نمی خواهد. • اگر انسان عبد خدا شد وسعت پیدا می کند و در ذیل و ظل غنای غنی ، غنی می شود. • زمانی که انسان با حمد به بندگی بزرگ رسید ،بزرگ می شود، بزرگ اندیش و بزرگ منش و بزرگ رفتار می شود ،سعه ی وجودی می یابد . • "ایاک نعبد و ایاک نستعین " اتصال به خداوند است و حلقه ی دستیابی به ایاک نعبد، حمد است، "ایاک نعبد و ایاک نستعین" ذوب شدن در خدای بزرگ است،ذوب شدن در مالک ،ذوب شدن در مهربان،ذوب شدن در مدبر است ، زمانی که انسان در هر یک از این صفات ذوب شد بزرگ می شود . با حمد ارتباط با این واقعیات برای انسان حاصل می شود و رشد او محقق می شود. • حمد انسان را بزرگ می کند ولی بستگی دارد محمودش چه کسی باشد. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه مطلب اول : 🔹بخش اول : ماموجودیم و با ما اشیاء دیگری هم هستند که موجودند . 🔹بخش دوم : واقعیت امری است که مورد دریافت همه است و قابل انکار نیست . 🔹بخش سوم : چاره ای برای انسان جز شناخت جهان نیست . 🔹بخش چهارم : شکی در وجودخطای علمی خود نداریم . 🔹بخش پنجم : از اينجا نياز مى‏افتد كه اشياء موجود را با دقّت بررسى كنيم و خاصيّت‏هاى آنها را بدانيم تا با اين خاصيّت‏ها آنها را از اشياء معدوم تميز دهيم و شكّ و ترديد را برطرف سازيم . 🔹بخش ششم : انسان می تواند به سه نحو اشیاء موجود را بررسی کند و خاصیّت های آنها را بداند . جلسه چهل و هشتم

#نهایه_الحکمه #المدخل متن جلسه ۴۸

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل السادس اقسام علت فاعلی فاعل بالقصد فاعل بالعنایت فاعل بالتجلی جلسه چهل و ششم

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق و لم تدرکه الابصار فیکون بعد انتقالها حائلا... مطلب چهارم جلسه چهل و چهارم

#توحید_صدوق متن جلسه ۴۴

دیو چو بیرون رود، سپیده درآید🌹 🍃سالروز ورود افتخارانگیز بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی امام خمینی ره را به کشور و آغاز ایام الله دهه فجر انقلاب اسلامی بر همه آزادی خواهان عالم گرامی باد🌹 @kanoon_tafakor

مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی برگزار می‌کند: ✒جلسات هدایت تحصیلی "فلسفه و دانش تعلیم و تربیت" "دوره مقدماتی" 📃 همراه با ارائه گواهینامه معتبر اساتید دوره: ▫حجت‌الاسلام منصوری (قائم مقام مرکز تخصصی فلسفه اسلامی) ▫حجت‌الاسلام رهنمائی (عضو هیئت علمی گروه علوم تربیتی موسسه امام خمینی) 📆 زمان: ۱۶ و ۱۷ بهمن ⏰ چهارشنبه از ساعت ۱۶:۰۰ الی ۱۹:۳۰ ⏰ پنج‌‌شنبه از ساعت ۸:۰۰ الی ۱۲:۰۰ 🏢 مکان: قم، خ ۱۹ دی، کوچه ۱، فرعی اول دست راست، مرکز آموزش تخصصی فلسفه اسلامی ⌨ جهت ثبت نام عبارت "فلسفه تعلیم و تربیت" را به همراه نام و نام خانوادگی و کدملی خود به شماره "۰۹۱۹۳۴۹۷۴۶۲" پیامک کنید. 🆔 @mtfalsafeh

#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه مطلب اول جلسه چهل و نهم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل السادس اقسام علت فاعلی فاعل بالتسخیر جلسه چهل و هفتم

#ارزش علم و علم آموزی جلسه بیستم

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق و لم تدرکه الابصار فیکون بعد انتقالها حائلا... مطلب چهارم و پنجم از نکته اول نکته دوم: مطلب اول جلسه چهل و پنجم

#توحید_صدوق متن جلسه۴۵

#برهان_شفا مقاله اولی الفصل الثالث جلسه یازدهم

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۱۹) تفسیر المیزان سوره حمد .... موضوع جلسه: حمد و ارتباط مفردات ... • لازمه ی حمد الهی آن است که انسان اولا صنع الهی یا اسماء و صفات الهی را ببیند ،ثانیا زیبایی آنچه را دیده است تشخیص دهد. • اگر انسان بخواهد حمد الهی کند باید سمع و بصر و زبان ملکوتی بیابد و حظ و بهره ای از اولوالالباب داشته باشد،تا از دریچه ی توحیدی نظام عالم را بنگرد ، آن زمان است که زبان ملکوتی به حمد باز می شود و حرکت عبودی آغاز می شود . • باید به کل موجودات عالم نگاه توحیدی داشت ،اگر نگاه توحیدی باشد زیبایی اش فهمیده می شود،البته خود این زیبایی هم زیبایی توحیدی است . • درخت دست کار خداست و فواید زیادی دارد، این درخت را باید آیه ی الهی دید ،باید زیبایی کار خدا دیده شود ،اما آیه نشان دادنی نیست،زیبایی هم قابل لمس نیست ،نیازمند چشم ملکوتی است. • یکی از راه های دیدن زیبایی و دستیابی به چشم ملکوتی افزایش معرفت و علت بسیاری از مشکلات جهل است. • در بسیاری از آیات مانند ۱۲۴طه،۱۷۹ اعراف و ۴۶حج منظور از چشم و گوش،چشم و گوش ملکوتی است. • زیبایی حق غیب است، اگر انسان خواهان تقواست باید ایمان به غیب در او تقویت شود ،اگر غیب را در ظاهر جلوه گر نکند راه تقوا برای او باز نمی شود ،لذا باید چشم باطن بین پیدا کند. • ایمان بدون معرفت به غیب ایجاد نمی شود . • برای اینکه انسان بتواند از دریچه ی توحیدی بنگرد باید در جلسات معرفتی زیاد حضور یابد و مطالعه ی زیادی داشته باشد و البته این مطالعه ورودی به زندگی واقعی او داشته باشد . #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

ایمان به غیب، حیات عنداللهی برای انسان رقم می زند و به انسان حس حضور خدای را می دهد 🎥 به یاد حاج قاسم سلیمانی با روایتگری شهید آوینی

ایمان به غیب غیب که دستگاه تدبیری عالم را به عهده دارد می تواند طوری تنظیم امور نماید که در ظاهر تعجب انگیز باشد، در حالی تعجبی ندارد و بلکه طبیعی عالم غیب چنین مدیریتی است ولی مشروط به اینکه ایمان به غیب باشد ببینید با ایمان به غیب چگونه می توان خواسته های الهی را در زندگی جریان داد حاج قاسم، نمونه و مظهری از ایمان به غیب

انسان هایی که توانستند تعامل خوشی با خدای متعال از راه ایمان به غیب رقم بزنند می توانند از کسانی باشند که خدای متعال روی آن ها حساب باز می کند از این‌رو خدای متعال آنها را جلوه رحمانیت خود می کند و مظهر روحیه جهادی می شوند @kanoon_tafakor

جناب استاد حجه الاسلام و المسلمین صمدی آملی در مورد کتاب نهایه الحکمه ،زیبا مطرح می کند : عزيزان؛ توجه داشته باشيد كه با اين درس و بحثها قلم انسان سنگين مى‏شود، اين درس و بحثها و گفت و شنودها است كه پله‏پله انسان را قوى مى‏كند. اين نهاية الحكمة هم خيلى سنگين پياده شده است و خدا گواه است كه خواندن آن خيلى سنگين و شيرين است. حالا نه از باب اينكه من در خدمت شما باشم، اما مطلقا اگر نهايه را خيلى با تانّى و با حساب پيش برويد خيلى از حقايق در جانتان پياده خواهد شد. حال من هم ادعا ندارم كه آن‏طور كه حق جناب علامه طباطبايى قدّس سرّه است و دست به قلم كرده‏اند و نهايه را به اين سنگينى نوشته‏اند، بتوانم اين كتاب را تدريس كنم و حق آن را ادا كنم، اين ديگر حسن ظن شما است. ما هم در خدمتتان هستيم و تا جايى كه مى‏فهميم مطالبى را به محضرتان تقديم مى‏كنيم. اما به‏هرحال نهاية الحكمة خيلى سنگين است. و جناب علامه هم به گزاف نام آن را نهاية الحكمه نگذاشته‏اند. نهاية الحكمه؛ يعنى‏ نهايت حرفى كه شما در فلسفه مى‏خواهيد بدانيد همين‏هايى است كه ما آنها را در اين كتاب آورده‏ايم. @kanoon_tafakor