خاستگاه عرفان اسلامی در بیان شهید مطهری.docx
44.7K
خاستگاه عرفان اسلامی در بیان شهید مطهری
#منازل_السائرین
022_02.8.15 شرح منازل السائرین.mp3
8.21M
#منازل_السائرین
مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی )
جلسه بیست و دوم
recording-20231106-091950.mp3
5.37M
#اسفار_جلد_ششم
الهیات بمعنی الاخص
جلسه شانزدهم
094_02.8.15 تشکیک،تطبیق متن نهایه.mp3
8.43M
#نهایه_الحکمه
#المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود
#الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه
🔹تشکیک وجود
تطبیق متن نهایه الحکمه
جلسه نود و چهارم
127_02.8.15 توحید مقدمات.mp3
7.98M
#نهایه_الحکمه
#مرحله_دوازدهم
#الهیات_بمعنی_الاخص
🔹توحید
مقدمات توحید ( اقسام و مراتب توحید )
جلسه یکصد و بیست وهفتم
041_02.8.15 اصول کافی،باب زهد .mp3
4.87M
حدیث خوانی
اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها
#اصول_کافی
#حدیث_خوانی
جلسه چهل و یکم
🔺🔺تذکر:
🔹دروس جدید سال ۱۴۰۳_۱۴۰۲ تحصیلی👇
خدمت دوستان عرض می شود جهت سهولت در پیدا کردن صوت درسی که مدنظر دارید از #هشتک استفاده کنید
🔹نهایه دوره اول👇
#نهایه_الحکمه
#مرحله_دوازدهم
#الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه
🔹نهایه دور دوم👇
#دوره_دوم_نهایه_الحکمه
🔹دروس دیگر👇
#کلام_جدید
#نفس_شفا
#السیاسه_المدنیه
#حدیث_خوانی
#منازل_السائرین
#اسفار_جلد_ششم
#الشخص_الاعتباری
@kanoon_tafakor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹آیت الله العظمی جوادی آملی
«مکتب ما جهانی است...اولین حرف ما باید توحید باشد...»
✳️ جمع بندی آقا محمد رضا قمشه ای از خاتم الولایه در کلمات ابن عربی
مجموعة آثار آقا محمد رضا القمشهاى حكيم صهبا ؛ متن ؛ ص113
فالولاية الخاصّة و هي الولاية المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- قد تكون مقيّدا باسم من الأسماء و حدّ من حدودها، و قد تكون مطلقة عن الحدود، معرّاة عن القيود، بأن تكون جامعة لظهور جميع الأسماء و الصّفات، واجدة لأنحاء تجلّيات الذات.
فالولاية المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- مطلقة و مقيدة. و لكلّ منهما «4» درجات، للمقيّدة بالعدّة، و للمطلقة بالشدّة. و لكلّ «5» منهما خاتم، فيمكن «6» أن يكون عالم من علماء أمّته خاتما لولايته المقيدة، و وصيّ من أوصيائه خاتما لولايته المطلقة.
__________________
مجموعة آثار آقا محمد رضا القمشهاى حكيم صهبا، متن، ص: 114
و قد تطلق الولاية المطلقة على الولاية العامّة، و الولاية المقيدة المحمّديّة- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- على الولاية الخاصّة.
و بما قرّرنا يندفع التشويش و الاضطراب في كلماتهم، و لا تناقض العبارات و لا تخالف الديانات.
فنقول القول «1» المستأنف تفريعا و تقريرا لما سلف:
أمير المؤمنين، عليّ بن أبي طالب خاتم الأولياء بالولاية المطلقة المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بالإطلاق الأوّل، و خاتم الولاية المقيدة المحمّديّة- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بالإطلاق الثاني.
و عيسى بن مريم- على نبيّنا و آله و عليه السّلام- خاتم الولاية المطلقة بالإطلاق الثاني.
و لا بأس بأن يكون الشيخ المشاهد- قدّس سرّه- خاتم الولاية المقيّدة المحمّدية بالإطلاق «2» الأوّل «3».
و المهدي القائم المنتظر- عجّل اللّه تعالى فرجه- خاتم الولاية المطلقة بالمعنى الأوّل، و خاتم الولاية المقيدة المحمّدية «4» بالمعنى الثاني. و الفرق بينه و بين جدّه أمير المؤمنين- عليهما السلام- ممّا سيأتيك.
فالآن نقول تقديما لبيان وجه اختصاص كلّ واحد منهم- عليهم السلام- بما نسبناه إليه من مقام الختمية: ليس المراد بخاتم الأولياء من لا يكون بعده وليّ في الزمان، بل المراد به أن يكون أعلى مراتب الولاية، و أقصى درجات القرب مقاما له، بحيث لا يكون من هو أقرب منه إلى اللّه تعالى، و لا تكون فوق مرتبته في الولاية و القرب مرتبة، فالولي الحقّ و الخاتم المطلق في القرب و الولاية سيّد الأولين وص: 115
الآخرين، و محتدّ «1» السابقين و اللاحقين، خاتم الأنبياء و المرسلين، محمّد- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- فانّه أقرب إليه تعالى «2» من جميع ما سواه، لأنّه المظهر لاسم اللّه الجامع لجميع الأسماء، و آدم الحقيقي الذي خلقه اللّه «3» على صورته، بل هو عين ذلك الاسم الجامع بحكم المظهريّة، فانّ المظهر عين الظاهر و صورته، و الاسم عين المسمّى «4»، و التميّز بنحوي الظهور- اي الظهور بالذات، و الظهور بالصّفات- و هذا التمايز و التفارق ليس لقصوره في طور التجلّي، بل لامتناع كون التجلّي في مرتبة المتجلّي.
023_02.8.16 شرح منازل السائرین.mp3
4.84M
#منازل_السائرین
مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی )
جلسه بیست و سوم
042_02.8.16 اصول کافی ،زهد.mp3
6.07M
حدیث خوانی
اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها
#اصول_کافی
#حدیث_خوانی
جلسه چهل و دوم
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
«نصیحت امام خمینی(ره)»
آیت الله العظمی جوادی آملی
@kanoon_tafskor
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مرحوم استاد علی صفایی حائری
(عین.صاد)
اندازه ی آدمی...
🔹زمینه ورود افراد دیندار به عرفان حلقه بیشتر از سکولارها
سعیدی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: کسانی که ارتباطی با مسائل دینی ندارند، معمولا جذب گروههای #عرفان_حلقه نمیشوند و معمولا افراد دارای زمینه و گرایش دینی با آگاهی اندک از #دین، جذب عرفان حلقه میشوند.
دافعه برخی جلسات دینی و زمینههای شخصیتی خود فرد و اعتماد به دوستان از مهمترین عوامل روآوری برخی افراد به این حلقهها است.
کسانی که ارتباطی با مسائل دینی ندارند و #سکولار هستند معمولا جذب این گروهها نمیشوند و معمولا افرادی که زمینه و گرایش دینی دارند ولی آگاهی و عمق دینداری آنان اندک است و ممکن است مسیرهای مختلفی حتی مانند گرفتن فال قهوه را هم طی کنند، زیارت و حرمها بروند و در هیئت هم شرکت کنند وقتی از همه اینها نومید شدند جذب عرفان حلقه میشوند.
#فلسفه_عرفان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
آیت الله العظمی جوادی آملی
«وقتی به امام سجاد سلام الله علیه خبر دادند که مختار قیام کرده،حضرت سوال کرد :حرمله را گرفتند یا نه؟...الان شما میبینید در غزه شب و روز کودک کشی است...
[آن فرعون فقط پسران را میکشت، اما این صهیونیست ها هم پسران، هم دختران، هم پدران و هم مادران را میکشد ] »
۱۴۰۲/٨/١٧
042_02.8.17 نفس شفا.mp3
7.21M
#نفس_شفا
جلسه چهل و دوم ( مقدمات ترتیب قوای باطنی حیوانی )
043_02.8.17-2 نفس شفا.mp3
12.93M
#نفس_شفا
جلسه چهل و سوم ( ترتیب کلی قوای باطنی حیوانی )
024_02.8.20 شرح منازل السائرین.mp3
11.33M
#منازل_السائرین
مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی )
جلسه بیست و چهارم
043_02.8.20 اصول کافی،زهد.mp3
8.61M
حدیث خوانی
اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها
#اصول_کافی
#حدیث_خوانی
جلسه چهل و سوم
128_02.8.20 مبحث توحید،مقدمات.mp3
10.14M
#نهایه_الحکمه
#مرحله_دوازدهم
#الهیات_بمعنی_الاخص
🔹توحید
مقدمات توحید ( اقسام و مراتب توحید )
جلسه یکصد و بیست وهشتم
095_02.8.20 تشکیک،تطبیق متن نهایه.mp3
7.26M
#نهایه_الحکمه
#المرحله_الاولی_فی_احکام_الوجود
#الفصل_الثالث_فی_ان_الوجود_حقیقه_مشککه
🔹تشکیک وجود
تطبیق متن نهایه الحکمه
جلسه نود وپنجم
🟢جایگاه خاتم الاولیاء در نگاه ابن عربی
✔️و هذا هو أعلى عالمٍ باللَّه. و ليس هذا العلم إِلا لخاتم الرسل و خاتم الأولياء، و ما يراه أحد من الأنبياء و الرسل إِلا من مشكاة الرسول الخاتم، و لا يراه أحد من الأولياء إِلا من مشكاة الولي الخاتم، حتى أن الرسل لا يرونه- متى رأوه- إِلا من مشكاة خاتم الأولياء: فإِن الرسالة و النبوة- أعني نبوة التشريع، و رسالته- تنقطعان، و الولاية لا تنقطع أبداً. فالمرسلون، من كونهم أولياء، لا يرون ما ذكرناه إِلا من مشكاة خاتم الأولياء، فكيف من دونهم من الأولياء؟
(فصوص الحكم ؛ ج1 ؛ ص62)
✔️فكل نبي من لدن آدم إِلى آخر نبي ما منهم أحد يأخذ إِلا من مشكاة خاتم النبيين، و إِن تأخروجود طينته، فإِنه بحقيقته موجود، و هو قوله صلى اللَّه عليه و سلم: «كنت نبياً و آدم بين الماء و الطين». و غيره من الأنبياء ما كان نبياً «1» إِلا حين بُعِثَ.
و كذلك خاتم الأولياء كان ولياً و آدم بين الماء و الطين.
( فصوص الحكم، ج1، ص: 64 )
025_02.8.21 شرح منازل السائرین.mp3
6.64M
#منازل_السائرین
مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی )
جلسه بیست و پنجم