📹آیت الله العظمی جوادی آملی «مکتب ما جهانی است...اولین حرف ما باید توحید باشد...»

✳️ جمع بندی آقا محمد رضا قمشه ای از خاتم الولایه در کلمات ابن عربی مجموعة آثار آقا محمد رضا القمشه‏اى حكيم صهبا ؛ متن ؛ ص113   فالولاية الخاصّة و هي الولاية المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- قد تكون مقيّدا باسم من الأسماء و حدّ من حدودها، و قد تكون مطلقة عن الحدود، معرّاة عن القيود، بأن تكون جامعة لظهور جميع الأسماء و الصّفات، واجدة لأنحاء تجلّيات الذات. فالولاية المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- مطلقة و مقيدة. و لكلّ منهما «4» درجات، للمقيّدة بالعدّة، و للمطلقة بالشدّة. و لكلّ‏ «5» منهما خاتم، فيمكن‏ «6» أن يكون عالم من علماء أمّته خاتما لولايته المقيدة، و وصيّ من أوصيائه خاتما لولايته المطلقة. __________________ مجموعة آثار آقا محمد رضا القمشه‏اى حكيم صهبا، متن، ص: 114 و قد تطلق الولاية المطلقة على الولاية العامّة، و الولاية المقيدة المحمّديّة- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- على الولاية الخاصّة. و بما قرّرنا يندفع التشويش و الاضطراب في كلماتهم، و لا تناقض العبارات و لا تخالف الديانات. فنقول القول‏ «1» المستأنف تفريعا و تقريرا لما سلف: أمير المؤمنين، عليّ بن أبي طالب خاتم الأولياء بالولاية المطلقة المحمّدية- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بالإطلاق الأوّل، و خاتم الولاية المقيدة المحمّديّة- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- بالإطلاق الثاني. و عيسى بن مريم- على نبيّنا و آله و عليه السّلام- خاتم الولاية المطلقة بالإطلاق الثاني. و لا بأس بأن يكون الشيخ المشاهد- قدّس سرّه- خاتم الولاية المقيّدة المحمّدية بالإطلاق‏ «2» الأوّل‏ «3». و المهدي القائم المنتظر- عجّل اللّه تعالى فرجه- خاتم الولاية المطلقة بالمعنى الأوّل، و خاتم الولاية المقيدة المحمّدية «4» بالمعنى الثاني. و الفرق بينه و بين جدّه أمير المؤمنين- عليهما السلام- ممّا سيأتيك. فالآن نقول تقديما لبيان وجه اختصاص كلّ واحد منهم- عليهم السلام- بما نسبناه إليه من مقام الختمية: ليس المراد بخاتم الأولياء من لا يكون بعده وليّ في الزمان، بل المراد به أن يكون أعلى مراتب الولاية، و أقصى درجات القرب مقاما له، بحيث لا يكون من هو أقرب منه إلى اللّه تعالى، و لا تكون فوق مرتبته في الولاية و القرب مرتبة، فالولي الحقّ و الخاتم المطلق في القرب و الولاية سيّد الأولين وص: 115 الآخرين، و محتدّ «1» السابقين و اللاحقين، خاتم الأنبياء و المرسلين، محمّد- صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- فانّه أقرب إليه تعالى‏ «2» من جميع ما سواه، لأنّه المظهر لاسم اللّه الجامع لجميع الأسماء، و آدم الحقيقي الذي خلقه اللّه‏ «3» على صورته، بل هو عين ذلك الاسم الجامع بحكم المظهريّة، فانّ المظهر عين الظاهر و صورته، و الاسم عين المسمّى‏ «4»، و التميّز بنحوي الظهور- اي الظهور بالذات، و الظهور بالصّفات- و هذا التمايز و التفارق ليس لقصوره في طور التجلّي، بل لامتناع كون التجلّي في مرتبة المتجلّي.

#منازل_السائرین مقدمات منازل السائرین ( فلسفه عرفان عملی ) جلسه بیست و سوم

حدیث خوانی اصول کافی ؛ کتاب الایمان و الکفر ؛ باب ذم الدنیا و الزهد فیها #اصول_کافی #حدیث_خوانی جلسه چهل و دوم

بسم الله الرحمن الرحیم قابل توجه دوستان کلاس های فردا پنج شنبه تعطیل است

«نصیحت امام خمینی(ره)» آیت الله العظمی جوادی آملی @kanoon_tafskor

مرحوم استاد علی صفایی حائری (عین.صاد) اندازه ی آدمی..‌.

🔹زمینه ورود افراد دیندار به عرفان حلقه بیشتر از سکولارها سعیدی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی: کسانی که ارتباطی با مسائل دینی ندارند، معمولا جذب گروه‌های #عرفان_حلقه نمی‌شوند و معمولا افراد دارای زمینه و گرایش دینی با آگاهی اندک از #دین، جذب عرفان حلقه می‌شوند. دافعه برخی جلسات دینی و زمینه‌های شخصیتی خود فرد و اعتماد به دوستان از مهمترین عوامل روآوری برخی افراد به این حلقه‌ها است. کسانی که ارتباطی با مسائل دینی ندارند و #سکولار هستند معمولا جذب این گروه‌ها نمی‌شوند و معمولا افرادی که زمینه و گرایش دینی دارند ولی آگاهی و عمق دینداری آنان اندک است و ممکن است مسیرهای مختلفی حتی مانند گرفتن فال قهوه را هم طی کنند، زیارت و حرم‌ها بروند و در هیئت هم شرکت کنند وقتی از همه اینها نومید شدند جذب عرفان حلقه می‌شوند. #فلسفه_عرفان

آیت الله العظمی جوادی آملی «وقتی به امام سجاد سلام الله علیه خبر دادند که مختار قیام کرده،حضرت سوال کرد :حرمله را گرفتند یا نه؟...الان شما می‌بینید در غزه شب و روز کودک کشی است... [آن فرعون فقط پسران را میکشت، اما این صهیونیست ها هم پسران، هم دختران، هم پدران و هم مادران را می‌کشد ] » ۱۴۰۲/٨/١٧

#نفس_شفا جلسه چهل و دوم ( مقدمات ترتیب قوای باطنی حیوانی )

#نفس_شفا جلسه چهل و سوم ( ترتیب کلی قوای باطنی حیوانی )

#کلام_جدید جلسه هفتاد و سوم