#بدایه الحکمه المرحله الاولی الفصل الثامن: فی معنی نفس الامر نظر مرحوم علامه طباطبایی ره پیرامون نفس الامر جلسه شصت و نهم

شرح بیانیه مقام معظم رهبری پیرامون #گام_دوم_انقلاب_اسلامی حجت الاسلام استاد مهدی منصوری جلسه چهارم

جلسه پنجم "ارزش علم و علم آموزی " #جایگاه علم و علم آموزی 👇👇👇

جلسه پنجم "ارزش علم و علم آموزی " #جایگاه علم و علم آموزی

#بدایه الحکمه المرحله الاولی الفصل الثامن: فی معنی نفس الامر نظر مرحوم علامه طباطبایی ره پیرامون نفس الامر جلسه هفتادم

شرح بیانیه مقام معظم رهبری پیرامون #گام_دوم_انقلاب_اسلامی حجت الاسلام استاد مهدی منصوری جلسه پنجم

#فلسفه_علم جلسه سیزدهم

#فلسفه_علم جلسه چهاردهم

باسلام خدمت دوستان عزیز صوتهای تدریس حجت الاسلام استاد مهدی منصوری را در کانال " فلسفه مقدماتی" دنبال کنید. #فلسفه_فلسفه(سطح مقدماتی) #بدایه الحکمه #فلسفه_علم #آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #ارزش علم و علم آموزی #نمط_نهم_اشارات_مقامات_العارفین #توحید_صدوق #گام_دوم_انقلاب_اسلامی #کفایه_الاصول آدرس کانال: eitaa.com/falsafehmoghadamati

#بدایه الحکمه المرحله الاولی الفصل الثامن: فی معنی نفس الامر نظر مرحوم علامه طباطبایی ره پیرامون نفس الامر جلسه هفتاد و یکم

شرح بیانیه مقام معظم رهبری پیرامون #گام_دوم_انقلاب_اسلامی حجت الاسلام استاد مهدی منصوری جلسه ششم

#بدایه الحکمه المرحله الاولی الفصل الثامن: فی معنی نفس الامر الف)اعتباریات دودسته اند: ۱.ثابت، اصیل و ریشه دار: معقول ثانی فلسفی و منطقی ۲.قطعی و موضعی : مانند مسایل اجتماعی چون ریاست و... ب)معقولات سه دسته اند: ۱. اولی: اتصاف آنها خارجی است و عروض آنها نیز خارجی است. ۲.ثانی فلسفی: اتصاف آنها خارجی است و عروض انها ذهنی است.مانند وحدت که محل اتصاف آن خارج است ولی محل عروض آن بر چوب در ذهن است چرا که موطن وحدت ذهن است لکن چوب مصداق وحدت در خارج است و چوب در خارج متصف به وحدت میشود. ۳.ثانی منطقی: اتصاف آن ذهنی و عروض ان نیز ذهنی است. مانند اتصاف انسان به مفهوم کلی که هر دو ذهنی اند لذا اتصاف و عروض آن ذهنی است. جلسه هفتاد و دوم