eitaa logo
کانون غرب‌ شناسی و اندیشۀاسلامی
1.5هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
9.2هزار ویدیو
583 فایل
✅ در این کانال مباحث مختلف و مهم پیرامون شناخت تمدن وعالَم #غرب، تفکر و فرهنگ، علوم‌انسانی، تمدن اسلامی، معارف مهدویت و تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس فلسفۀ تاریخ و اندیشه ناب اسلامی ارائه می‌شود. @GhalbeSalimeSalman
مشاهده در ایتا
دانلود
2️⃣1️⃣ ساختار حکومت در عصر غیبت 🔸 ما در مسأله بررسی جواز تشکیل حکومت در عصر غیبت، دنبال ساختار خاصی نیستیم. 🔸 یعنی اگر می‌گوییم تشکیل حکومت بر اساس شریعت، فارغ از این است که در یک قالب خاصی تعریف شود، مثل این‌که ولی فقیه در رأس حکومت باشد، یا در یک شکل دیگری تصور شود، مثل نظارت عالی فقیه، خلاصه ساختار خاصی را در نظر نداریم. 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a
3️⃣1️⃣ مشروعیت حکومت در عصر غیبت 🔸در بحث فقه سیاسی اولین مسأله، بحث مشروعیت یا عدم مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت امام علیه السلام است. مرادمان از مشروعیت، اصل مشروعیت است، حالا اگر مشروع شد، آیا واجب است یا فقط جائز است؟ 🔸 و اگر واجب بود واجب مشروط است؛ یعنی تهیه و تحصیل مقدماتش واجب نیست،یا واجب مطلق است و تهیه و تحصیل مقدمات واجب است ؟ 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a
4️⃣1️⃣ مشروعیت حکومت در عصر غیبت 🔸نکته‌ای که جناب سبزواری دارد این است که نمی‌گوید من می‌گویم، بلکه می‌گوید امامیة می‌گوید: «أن عقیدة الامامیة أن الفقیه الجامع للشرائط یقوم مقام الامام فی کل ما له من المناسب و الجهات الا مختصات الامامة مثل عصمة» و مانند عصمة یا علم غیب و ...،اگر منظور ایشان از این نسبت این است که امامیه معتقد است، ما در این نسبت حرف داریم و درست نیست. 🔸یعنی بگوییم تمام فقهای امامیه این اعتقاد را دارند، ولی اگر بگوییم ایشان این را نمی‌خواهد بگوید بلکه می‌خواهد بگوید مقتضای باور آن‌ها این است، ولو ممکن است به این مقتضای باور، فتوا نداده باشند به نظر ما این مطلب درست می‌شود و حرف درستی است. 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a
4️⃣1️⃣ مشروعیت حکومت در عصر غیبت 🔸نکته‌ای که جناب سبزواری دارد این است که نمی‌گوید من می‌گویم، بلکه می‌گوید امامیة می‌گوید: «أن عقیدة الامامیة أن الفقیه الجامع للشرائط یقوم مقام الامام فی کل ما له من المناسب و الجهات الا مختصات الامامة مثل عصمة» و مانند عصمة یا علم غیب و ...،اگر منظور ایشان از این نسبت این است که امامیه معتقد است، ما در این نسبت حرف داریم و درست نیست. 🔸یعنی بگوییم تمام فقهای امامیه این اعتقاد را دارند، ولی اگر بگوییم ایشان این را نمی‌خواهد بگوید بلکه می‌خواهد بگوید مقتضای باور آن‌ها این است، ولو ممکن است به این مقتضای باور، فتوا نداده باشند به نظر ما این مطلب درست می‌شود و حرف درستی است. 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a