🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 #تفسیر(آيه ٤) -مهر زنان! ♦️به دنبال بحثى كه در آيۀ گذشته در بارۀ انتخاب همسر بود، در اين آيه اشاره به يكى از حقوق مسلّم #زنان مى‌كند و تأكيد مى‌نمايد كه: #مهر_زنان را بطور كامل به عنوان يك عطيّۀ(الهى) بپردازيد» (وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً) . ♦️سپس در ذيل آيه براى احترام گذاردن به #احساسات طرفين و محكم شدن پيوندهاى قلبى و جلب عواطف مى‌گويد: «اگر زنان با رضايت كامل خواستند مقدارى از مهر خود را ببخشند براى شما حلال و گواراست» (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) . تا در محيط زندگى زناشويى تنها قانون و مقررّات خشك حكومت نكند، بلكه به موازات آن عاطفه و محبّت نيز حكمفرما باشد. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 #تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_نساء_آیه_چهار _🍃🌷🍃________🍃🌷🍃_______ 🆔 http://eitaa.com/kanoonquranshahedjangravi _🍃🌷🍃__________🍃🌷🍃_____

🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ♦️«مهر» يك پشتوانۀ اجتماعى براى زن: ♦️در عصر #جاهليّت نظر به اين كه براى زنان ارزشى قائل نبودند، غالباً #مهر را كه حقّ مسلّم زن بود در اختيار اولياى او قرار مى‌دادند، و آن را ملك مسلّم آنها مى‌دانستند، گاهى نيز مهر يك زن را ازدواج زن ديگرى قرار مى‌دادند. ♦️اسلام بر تمام اين رسوم #ظالمانه خطّ بطلان كشيد و مهر را به عنوان يك حقّ مسلّم به زن اختصاص داد. و اگر بعضى براى «مهر» تفسير غلطى كرده‌اند و آن را يك نوع «بهاى زن» پنداشته‌اند ارتباط به قوانين اسلام ندارد، زيرا در اسلام «مهر» به هيچ وجه جنبۀ بها و قيمت كالا ندارد، و بهترين دليل آن همان #صيغۀ_ازدواج است كه در آن رسماً «مرد» و «زن» به عنوان دو ركن اساسى پيمان ازدواج به حساب آمده‌اند و مهر يك چيز اضافى و در حاشيه قرار گرفته است به همين دليل اگر در #صيغۀ_عقد اسمى از مهر نبرند، عقد باطل نيست، در حالى كه اگر در خريد و فروش و معاملات اسمى از قيمت برده نشود مسلّماً #باطل خواهد بود. 🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 #تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_نساء_آیه_چهار _🍃🌷🍃________🍃🌷🍃_______ 🆔 http://eitaa.com/kanoonquranshahedjangravi _🍃🌷🍃__________🍃🌷🍃_____