🔴 مرثیه ای برای «التزام عملی به ولایت فقیه»! ..... ..... ✅اگر تا به حال برای استخدام در برخی سازمانهای دولتی، قضایی یا ...، رفته باشید دیده اید که یکی از موارد و شروط اصلی ای که داوطلب باید داشته باشد و باید پای آن را امضا و اثر انگشت بزند، مسئله التزام عملی به ولایت فقیه است. همه داوطلبین به استخدام نیز بدون استثنا پای آن را امضا می زنند و در جلسات مصاحبه، به نحو شگفت آوری پیرامون این امر سخنرانی می کنند و از برکات ولایت فقیه می گویند. پس بر این اساس می شود ادعا کرد که تمام افراد شاغل در سیستم حکومتی اداری ما التزام عملی(نه فقط عقیدتی و نظری) به ولایت فقیه دارند. تا اینجا همه چیز خوب است اما مشکل درست بعد از این گذرگاه شروع می شود. ✅ وارد برخی نهادهای مزبور می شوید و می بینید چه حجم عظمایی از فساد، ارتشا، رانت و ... در حال گردش است و مردم حیران و آشفته و خشمگینی را نظاره می کنید که مثل یک گوی ناچیز در بازی کودکان، پاس کاری می شوند و کارمندانی که به راحتی کار راه نمی اندازند و باید سبیل مبارکشان را یا با چاپلوسی یا با پارتی بازی یا چند اسکناس چرب کنی. حیف و میلی که از بیت المال در آن اداره و نهاد می بینی، حقوقی که با اندکی پول تباه می گردند و قص علی هذا! بعد از شهود این زباله دانی، از خودت به عنوان انسانی که قوه عاقله دارد می پرسی: آیا این جماعت و این بوروکراسی پلشت، نسبتی با التزام عملی به ولایت فقیه که هیچ، آیا با انسانیت دارد ؟ آیا التزام عملی به ولایت همه کارمندان امضا نموده اند، به چیزی جز کار جهادی ختم می شود؟ پس این بروز عملی سازمانی، نشان دهنده التزام عملی به شیطان است یا ولی فقیه؟ آیا تهمت و تخریبی بالاتر از این، به ساحت مبارک ولایت می شود زد ؟ آیا آمریکا و اسرائیل چنین لطمه ای را می توانند به ولایت فقیه بزنند، که این آدم ها و این بوروکراسی وطنی میزنند؟ که با برخی مردم چنان کنند که هرگاه کارشان به ادارات کشیده می شود، برای روح پهلوی ها فاتحه خوانند؟ ✅از سخن اول بگذریم، مگر اگر کسی در حکومت اسلامی به ولایت فقیه التزام عملی نداشته باشد، باید از گرسنگی و بیکاری بمیرد؟ یا باید به حاشیه رانده شود؟ آیا در نگاه حداکثری، اعتقاد صرف و غیر عملی کفایت موضوع نمی کند؟ در حالی که به تعبیر حضرت آقا، آنکه ولایت فقیه را قبول ندارد، لزوما با ولایت فقیه ضدیت ندارد و نباید او را کناری نهاد و حذف کرد؟! هر کس در سایه حکومت اسلامی زندگی می کند، ولو اینکه به اسلام معتقد نباشد، در بهره گیری از امکانات عمومی، هیچ فرقی حتی با شخص حاکم حکومت ندارد، چه اینکه این عقیده را شرط استخدامی هم بکنیم و با آن میان مردمان تبعیض قائل شویم! ✅از دو نکته فوق که بگذرم، معیار سنجش التزام به ولایت فقیه چیست؟ با چه شاقولی شما برخی را معتقد به آن محسوب می کنید و به اعتقاد برخی از آنان شبهه وارد می نمایید؟ آیا جز این است که با این اعتقادات به صورت گزینشی و سلیقه ای برخورد می نمایید؟ وگرنه شما اعتقاد سنجتان کجا بود؟ از سویی سر خودتان را شیره می مالید و از سوی دیگر مردم جویای نان و آب را وادار به ریاکاری و دروغگویی و تظاهر می نمایید و از همه پلیدتر کاری می کنید که هرکس بخواهد به آلاف و علوفی برسد، باید متظاهر به مذهب و ولایت گردد و از این رهگذر دست به فساد و تبانی ببرد. آیا چنین رویه ای، عین خیانت نه به ولی فقیه، بلکه به مسئله ولایت فقیه نیست؟ آیا نباید برای ولایت فقیه، و آنچه نادانان دوست نما با آن می کنند، مرثیه خواند؟ #سلمان_کدیور ..... ...... @falaakhon

✳️ اسلام و حقوق حیوانات .... .... بحث قتل ملیون ها جوجه و اعتراض بنده که شد چندین نفر از دوستان فعال این صنعت پیام یا کامنت دادند و بعضا با لحن تند از بنده انتقاد کردند. بحث من اصلا مباحث فنی مرغداری نبوده و نیست بلکه مسئله مسئله انسانیت و اخلاق است، مسئله اسراف و تبذیر است در حالی بسیاری از مردم از گرسنگی در رنج اند، ما ملیون ها قطعه جوجه را معدوم کنیم. درست است که ما حیوان را پست و بی ارزش می شماریم، اما اسلام برای حیوانات حقوق قائل شده است و روایات بسیاری در این مورد هست. مثل اینکه ما حق نداریم حیوان را کتک بزنیم، اگر هم ناچار به استفاده از زور باشيم حق زدن به صورت او را نداریم. ضربه باید ملایم و به پشت حیوان باشد. ترساندن حیوانات حرام است. شکنجه آنان نیز همین حکم را دارد. کسی که بر پشت حیوانی سوار است، وقت آب یا غذا خوردن حیوان، باید پیاده شود. سربریدن حیوان جلوی حیوان دیگر کراهت دارد. در اسلام شکار حیوانات برای لذت و سرگرمی حرام است. حتی اگر برای درآمد به سفر برود تا شکار کند، نمازش کامل است. پیامبر بهره کشی از حیوان را از طریق فریب دادن او تقبیح کرده اند. فرمودند حق حیوان را ادا کن آنگاه از او بهره مند شو. پیامبر و ائمه به حیوانات شخصیت می‌دادند و برای اسب یا استر یا الاغ هایشان اسم زیبا می گذاشتند و حیوان را به اسم خطاب می کردند. اگر آب کم باشد و حیوانی تشنه باشد، وضو با آن آب باطل است. اسلام شکستن شاخه درخت را تقبیح کرده. حدیث داریم که برای هر درخت خداوند فرشته ای موکل آفریده است. جایی پیامبر می فرماید هرکس درختی را به ناحق قطع کند، انگار خویشاوندی خودش را قطع کرده. از رسول الله. ص. پرسیدند اگر اندکی از عمر شما مانده باشد چه می کنید؟ فرمودند در آن وقت کم، درخت می کارم. حیوانات خلاف تصور ما و القا مدرنیته، فهم و شعور دارد، قدرت نطق و صحبت با زبان خودش را دارد، احساس و عاطفه دارد. از مرگ می ترسد، غمگین و شاد می شود. او روح دارد. قرآن می فرماید آنها نماز می خوانند و تسبیح می گویند، ولی شما نمی فهمید. می فرماید آنها برای پرودگار سجده می کنند. می فرماید حیوانات چون شما انسان ها دارای امت هستند، یعنی حقوق و تکلیف اجتماعی و الهی دارند و در قیامت مثل شما محشور می شوند(انعام. 38) حال چگونه می شود برای پول و سود، ملیون ها قطعه از آنها را معدوم کرد؟ زیست گاه آنها را تخریب کرد؟ آزارشان داد، شکارشان کرد و...؟ #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

✳️ به پای علی ننویسید ... ... 🔶روزی علی ابن ابی طالبی بود، حاکم بود و امام جامعه. وقتی مردم برای عرض حاجتی نزدش می آمدند، او را می دیدند که پشت پرده ای نشسته، گفتندش چرا خود را مستور می کنی از ما، پاسخ داد چون برای نیازی سوی من آمده اید، نمی خواهم کرامت شما از بین برود. 🔶روزی در مسجد مردی به قصد ابراز نیاز سویش آمد، هنوز به سخن نیامده بود که فرمود، حاجتت را بنویس و به من بده، میان جمع از من علی حاجت مخواه. 🔶وقتی سائلی وارد مسجد شد و گفت نیازمندم، به رکوع رفت و آنگاه به انگشترش اشاره کرد تا سائل در حالی که با او چشم در چشم نمی شود، انگشتر از دستش بردارد. همان جا بود که این آیه نازل شد. . .إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ ( مائده - ۵۵ ) سرپرست و رهبر شما تنها خدا است ، و پیامبر او ، و آنها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا مى‌دارند و در حال رکوع زکات مى‌پردازند . 🔶سال ها هر شب، نقاب تاریکی به صورت میزد و نان و خرما به دوش می کشید و به خانه فقرا می برد و تا روز شهادتش نفهمیدند او علی امیرالمؤمنین بود. می رفت ناشناس در خانه زنی و با بچه ها و اطفال یتیمش بازی می کرد تا آن زن با آردی که او آورده نان بپزد در حالی که علی را دشنام می داد که چه حاکمی است که از حال ما بی‌خبر است. بعد می رفت صورتش را به آتش تنور نزدیک می کرد و به خودش نهیب میزد که هان ای پسر ابوطالب، از آتشی که خداوند برای ستمگران مهیا ساخته برحذر باش. 🔷آری این علی است برادران من. اگر می بینید کسانی لباس دین به تن دارند، عالم شیعی هستند، امام جمعه و جماعت اند، اما به روش معاویه به مردم بذل و بخشش می کنند، چشم در چشم، او سوار و مردم پیاد، نهیب زن و با لحنی متفرعانه، به پای دین و به پای علی ننویسید برادران. https://t.me/falaakhon/3044 🔷و بدا به حال این مملکت اگر او را همچنان بر مقام و منصبش باقی بگذارد که او لایق اداره خویش هم نیست. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

🔴عصر جمعه و تبلیغ مهدویت سکولار! .... .... به طاها به یاسین به معراج احمد به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی به وحی الهی به قران جاری به تورات موسی و انجیل عیسی بسی پادشاهی کنم در گدایی چو باشم گدای گدایان زهرا(س) ... این آهنگ چند سال است به عنوان مهمترین دستاورد رسانه ملی، در ترویج مهدویت، در بازه زمانی سی دقیقه قبل از مغرب، به طور هم زمان از تمام شبکه های تلویزیونی و رادیویی، با همگامی مناظر طبیعت مثل آبشار و گل و بلبل و ابر و آسمان پخش می شود. آهنگی تهی، از هرگونه حقیقت ظهور که مخاطب دلخسته را با چکاندن چند قطره اشک، به خلسه ای خوشایند وارد می سازد. اگر عاشقانه هوادار یاری، اگر مخلصانه گرفتار یاری، اگر آبرو می گذاری به پایش، یقینا یقینا خریدار یاری، بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟ چه اندازه در ندبه ها زاریاری؟ به شانه کشیدی غم سینه اش را و یا چون بقیه تو سر بار یاری؟ و با چنین ابیاتی، تمام مسئولیت شیعه منتظر را، رفتن شب های جمعه به زیارت(لابد با ماشین شاسی بلند که روی داشبوردش عکس جمکران چسب شده باشد) و ندبه خوانی و کشیدن غم سینه به شانه!!! خلاصه می نماید. نه خبری از اعتراض به وضع موجود جهان است، نه خواستار اصلاح می شود و نه بر ظالمان فریاد می کشد و درد مظلومی را التیام می دهد. از آن مهدویت های دم دستی فانتزی سلبریتی که از اوباما و نتانیاهو گرفته تا اعوان و انصار بابک زنجانی و پشم الدین های یقه سفید دزد، حاضرند نیمه شعبانش را چراغانی کنند و نقل و نبات برایش پخش کنند. و جالب اینکه پاداش چنین انتظار سکولاری را اینگونه عنوان می کند: دل آشفته بودن دلیل کمی نیست اگر بی قراری بدان یار یاری و پایان این بی قراری بهشت! است بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری آخر سر، پس از هزار قسم دادن و نائل شدن به زیارت امام، از او نمی خواهد که در مبارزه با ظلم و ستم و برپایی قسط و حکومت جهانی اسلام ایشان را همراهی و یاری کند، بلکه می گوید: خدایا به روی درخشان مهدی به زلف سیاه و پریشان مهدی به قلب رئوفش که دریای داغ است به چشمان از غصه گریان مهدی به لب های گرم علی یا علی اش به ذکر حسین و حسن جان مهدی مرا دائم الاشتیاقش بگردان مرا سینه چاک فراقش بگردان تفضل بفرما بر این بنده ی بی سر و پا مرا همدم و محرم و هم رکاب سفر های سوی خراسان و شام و عراقش بگردان! از آن مذهبی های مفت خور بی خطری، که ظهور را هم برای رسیدن به عشق و حالش(سفرهای شام و عراق و خراسان) می خواهد. از آن دار و دسته ای که وقتی مجاهدان تمام رنج ها را بردند، شکنجه ها را کشیدند، سر سفره آماده می نشیند و باز هیئتش را می رود و به زیارتش می رسد. از آن شیعیانی که اسبش را به امام می دهد، اما از همراهی او در کربلا طفره می رود! #سلمان_کدیور به جنگ صفر و یک ها بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/1082064916C58b36b284b

🔷مشهور است که امام حسن، امام صلح و آشتی و دوستی است و اباعبدالله الحسین، امام جنگ و نبرد، که خود جعل تاریخ و حقیقت است. 🔷امام حسن همانند پدرشان اولین اقدام ی که پس از خلافت داشتند، تجهیز لشکر برای جنگ با معاویه بود و در این امر اصرار و تاکید بسیار داشتند. منتها در مسیر حرکت لشکر و پس از آن در آغاز نبرد وقایعی پیش آمد که لشکر ایشان مضمحل گشت و ادامه جنگ با تعداد قلیل نفرات، غیر ممکن بود. 🔷#صلحنامه و نه #صلح، را بر حضرت با فریب لشکریان و زور تحمیل کردند، نه اینکه ایشان خود مایل به آن باشد یا از آن استقبال نماید. اگر راهی برای ادامه جنگ بود، یا فرصتی برای ترمیم سپاه، ایشان قطعا جنگ را ترجیح می دادند. بین این دو تفاوت بسیار است. 🔷 امامت اباعبدالله الحسین. ع. نیز ده سال با معاویه همزمان بود و ایشان در این مدت علیه معاویه دست به اقدام نزد. پس فریب این دوگانه صلح حسنی و جنگ حسینی را نباید خورد. #سلمان_کدیور به جنگ صفر و یک ها بپیوندید https://eitaa.com/joinchat/1082064916C58b36b284b

✳️ خانه ما کجاست؟ .... .... . 🔶ممنوع التصویر شدن برخی دوستان در رسانه ملی، مرا یاد چند سال پیش انداخت که به یک برنامه تلوزیونی دعوت شدم. تهیه کننده برنامه صحبت کرد و قول گرفت حرف تند نزنم، بعد برای اطمینان نکات اصلی و حتی متن صحبت هایم را هم چک کرد، برنامه که شروع شد هرچه منتظر ماندم دعوتم نکرد. همانطور معطل بودم تا برنامه تمام شد. و آخر کار با شرمندگی تماس گرفت که قبل برنامه از بالا با ما تماس گرفته اند و دستور دادند که شما را از برنامه حذف کنیم. 🔶این گذشت و کمی که گذشت سر قصه های دیگر دريافتم #ممنوع_التصویر هستم. 🔶بعد که گذشت و در دانشگاه ها سخنرانی داشتم، اندک اندک مجوز آنها نیز لغو شد و رسما از حضور در جمع دانشجویان محروم شدم و الان چند سال است #ممنوع_سخنرانی ام. 🔶یکی دوسال بعد فکر کردم حالا که دیگر دانشجو نیستم، سخنرانی هم که تعطیل شده، پس حساسیت ها رویم تمام شده، تا اینکه تهیه کننده رادیویی برای تحلیل وضعیت کشور در انتخابات مرا دعوت به همکاری کرد. البته با اصرار چرا که نمی پذیرفتم و عاقبت که جواب مثبت مرا دریافت و رفت استعلام بگیرد، هیچ خبری ازش نشد و من دریافتم #ممنوع_صدا هم شده ام. 🔶کارهایم را جمع و جور کردم و تمرکزم را روی نوشتن نقد اجتماعی متمرکز کردم که من و سه نفر از دوستانم را به با یک پرونده قطور ساختگی دادگاهی و محکوم به 91 روز حبس و ممنوعیت فعالیت سیاسی کردند. 🔶گفتم خب بیخیال فعالیت های آنچنانی، برویم سراغ ادبیات و چهار سال شب و روز برای نوشتن #پس_از_بیست_سال صرف کردم و وقتی یکی از روزنامه ها ویژه نامه ای از کتاب کار کرده بود، تماس گرفته بودند که این آقای نویسنده یک مجرم امنیتی است و چرا برایش رپرتاژ رفته اید و سردبیر را به شدت ترسانده بودند. 🔶بگذریم که در این سال ها اکثر دوستانم از من فاصله گرفتند، بسیاری طردم کردند، برخی ها مخالفم شدند و برخی ها دشمنم. چرا؟ چون گونه ای فکر می کردم که آنها نمی اندیشیدند. 🔶در جلسه دادگاه به قاضی پرونده گفتم، آقاي رئیس! خیلی از هم سن و سالان و هم صنفی های من آرزویشان این است که حکم دادگاه انقلاب شما را دخیل بزنند به سفارت خانه ای اروپایی که از آن نان و نامی بستانند، اما ما چه گوییم که از آنها نیز متنفریم و آنان نیز ما را مزدور حکومت می‌دانند؟ در این جهان خانه ما کجاست؟ 🔶بله این است حکایت ما که نه در این مملکت جایی داریم و نه در خارج از آن دل و مهر و عشق و علاقه ای. با این حال عاشق مردمانش هستیم. رنج هایشان ما را بی خواب می کند و شادی شان ما را به شوق می آورد. به راستی خانه ما کجاست؟ #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

✳️تاملی در جریان شناسی خوارج .... .... 🔶حالا که بحث خوارج و انتصاب عدالتخواهان به این جریان اوج گرفته، بنده از منظر تاریخی چند نکته در باب این جریان عرض کنم. 1_ خوارج جريانی است که پس از ماجرای حکمیت متولد می شود، البته برخی آن را در ماجرای قتل عثمان می دانند و تا چند قرن جزو جریانات مهم جهان اسلام هستند. 2- خوارج در طول تاریخ تطور داشته اند. یعنی بعد از حکمیت که یک جریان سرکش یاغی بودند، در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم هجری، وارد وادی فلسفه و کلام هم می شوند و از آنان متفکرین و شعرا و علمایی برخاسته که حتی در فلسفه سیاسی اسلام از آنها نام برده می شود. اولین نظریه ها در باب دموکراسی در اسلام از اندیشمندان خوارجی پایه گرفته. 3-خوارج در زمان حضرت امیر با نسل های بعدی آن دارای تفاوت هایی مهم است. مثلا آنها در ماجرای قیام زید ابن علی، علیه بنی امیه، با زید که نواده امیرالمؤمنین بود، بیعت کردند و بعد از او با یحیی ابن زید بیعت کردند. 4- خوارج در زمان حضرت امیر به هیچ وجه شعار عدالت و عدالتخواهی به معنی مصطلح امروز نداشتند، بلکه اعتقاد داشتند که امیرالمؤمنین با پذیرش صلح با معاویه، مرتکب گناه شده و از عدالت خارج شده و باید توبه کند. مراد آنها از عدالت، مفهوم قسط نبود. 5- مباحث عدالت و اهمیت آن، بعدها در اندیشه کلامی آنان ظهور کرد و به عنوان شرط لازم حاکم اسلامی پر رنگ شد. 🔷برای آنکه بدانیم امروز کدام جریان در کشور، امروز بیشترین شباهت را به خوارج دارند، به صورت تیتر وار، در آرا شهید مطهری، مهمترین خصایص آنها را ذکر می کنم. 1- خوارج از علوم عقلی و تدبر در متون دور بودند و به ظواهر آیات قرآن و رعایت ظواهر شرعی اعتنای بسیار داشتند. 2- نسبت به رعایت احکام بسیار سختگیر بودند چنان که معتقد بودند یک نفر با مرتکب شدن گناه، از اسلام خارج می شود و دیگر مسلمان نیست.اگر مسلمان یک دروغ بگوید، اصلاً او کافر است، نجس است و مسلمان نیست. اگر یک بار غیبت بکند یا شراب بخورد، از دین اسلام خارج است. 3- روش و منشی تکفیری داشتند و هر گروه یا جریانی که عقاید آنان را قبول نداشتند را بی دین و کافر می خواندند و بنا بر همین امیرالمؤمنین را هم تکفیر می کردند. 5- بسیار خشن و تندخو بودند و به استفاده از زور برای جاری کردن احکام بین مردم شدید معتقد بودند. 6-مردمی بودند متعبّد، شب زنده دار و قاری قرآن، امّا جاهل و سبک مغز و کم تعقّل، و بلکه مخالف فکر و تعقّل در کار دین. 7- فقط خودشان را مسلمان می‌دانستند و دیگران را منحرف و مشرک می پنداشتند. مدّعی بودند که همه بد می فهمند و یا اصلاً نمی فهمند و همگان راه خطا می روند و همه جهنّمی هستند. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

✳️ جهل مقدس .... .... 🔷انحراف و فساد دو وجه دارد. وجه نخست آن عینی است. یعنی کامل قابل لمس و شهود و رد گیری است، اما وجه دومش ذهنی است و جنسش جنس عقیده و فکر است. 🔷ما غالبا با وجه اول درگیر می شویم و از وجه دوم که نرم افزار فساد است، غافلیم. و این نرم افزار در ذهن آحاد اجتماع نصب می شود و بنظر من مهمترین این نرم افزار، در امروز جمهوری اسلامی، #جهل_مقدس است. آفتی که خود را در لفافه هایی از امور قدسی و الفاظ دینی می پیچد، چهره و زبان و ظاهر منزه و ظاهر صلاحی دارد، اما نتیجه و خروجی اش، انحراف و تباهی جامعه است. 🔷امروز مبازه با جهل مقدس، سخت تر از درگیری با مصادیق عینی فساد در ساحت جامعه است. جهلی که خاصیت الهام بخشی، تحرک و نوآوری و پیشروی را از تفکر اسلامی سلب کرده و به جمود و سکون و سکوت رسانده است. 🔷محرم می آید و می رود، فاطمیه و رمضان و... و رسانه ها و منابر و دستگاه های تبلیغی صبح و شام مشغول گفتن از علی و نهج البلاغه و فاطمه. س. و حسین اند، بدون اینکه این تبلیغ و تشریح سبب حرکت اجتماعی، تحول فکری و اصلاح شود.بدون اینکه خون تازه به شریان جامعه تزریق کند. 🔷می بینی یک دور کامل سیره اميرالمؤمنين را هم پای منبر گوش کرده ای، اما ذهن و فکر تو نسبت به ستمگری و فساد و تباهی و انحراف نه تنها ساکن است که حتی توجیه هم می کند. این چه قرائتی است از علی؟ مگر می شود تو بر حسین اشک بریزی اما بر ظلم نشوری؟ مگر می شود قرآن بخوانی و بی تفاوت باشی؟ این چه اسلام مریض و افلیجی است؟ تشیع ی که خادمان و والیان قبور بزرگانش، محترم تر از رهروان راه آنان است. تزئین و تکریم حرم ها مهمتر از حراست از سنت و سیره صاحبان حرم است. تشیع مرده، تشیع اخته. تشیع حافظ وضع موجود. 🔷جامعه مرده، اسلام مناسکی، بی تحرک و ساکن، حاصل جهل مقدس است. جامعه وقتی مرده باشد، ساکتان و بی تحرکان و منزه طلبان حرمت بیشتری دارند و آنان که اهل حرکت و اصلاح باشند را پس می زنند. 🔷وقتی جایی از بدن عفونت می کند، تمام بدن از سر تا پا تب می کند. بی قرار می شود، شعله می گیرد، اما جهل مقدس کاری می کند که وقتی تمام اجزا اجتماع که به مثابه جسم است را فساد گرفته، تو بی تحرک و خوش و منزه، به تهذیب و تزکیه ات می رسی، بدون اینکه کمترین واکنشی به عفونت نشان دهی. و در ازای این سکون، بهشت را نیز طلب می نمایی. و این است بت جهل مقدس که باید با تبر احیای فکر دینی، متلاشی اش کرد که جز سنگ و چوب و پیکر هیچ نیست. اسلامی که مطلوب اشراف و ستمگران است. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

⭕️ معاهده ایران و چین، آزمونِ مجلسِ جدید ◀️ در روابط بین الملل و مذاکره، اصل بر بدبینی است. حتی با کشوری که به ظاهر دوست جلوه می کند. معاهده 25 ساله ایران و چین از این قاعده مستثنی نیست و جمهوری اسلامی باید با نگاه بدبینانه به ماجرا نگاه کند تا قافیه را نبازد. 🔸 این‌که می‌گویند ایران می‌خواهد کیش را بدهد و پایگاه نظامی در اختیار چین بگذارد و... همه دروغ و ساخته و پرداخته رسانه‌های غربی است. چنین اموری تقریبا محال است. چون خلاف بدیهی قانون اساسی است. 🔹 این قرارداد از این حیث مهم است که حاصل چرخش نگاه به غیرِ غرب است. جمهوری اسلامی، چند دهه است، توان سیاست خارجه‌اش را بر روی ارتباط با غرب گذاشته است و حاصل آن، وضع امروز مملکت است. چرخش به سمت دیگر در کل منطقی است، اما نه صرفا چین، چرا که نتیجه مطلوب نخواهد بود. 🔸 اگر از #آفریقا، #قفقاز و #آمریکای لاتین غافل شویم، نتیجه بهتر از قبل نخواهد بود. کلا انحصار در روابط خارجه خبط است.چه چین و چه غرب. با در نظر گرفتن این که چین در مقابل آمریکا، به کشوری امن و با ذخایر نفتی و گازی بسیار چون ایران نیازمند است و در کل، یک علت تضعیف و فشار بر ایران، صرفا خود جمهوری اسلامی نیست، بلکه فشار بر چین است. ایران برای چین بسیار بسیار استراتژیک است. 🔹 از سوی دیگر ایران هم برای خروج از بن بست کنونی راهی جز تغییر نگاه به غرب ندارد. و چین برای شروع نقطه آغاز خوبی است. اما به شرطی که ما را #وابسته نکند و سبب تسلط بیگانه نگردد. 🔸 بسیار بسیار طبیعی است که آمریکا مهم‌ترین مخالف بسط روابط خارجی ایران باشد چرا که هم کمپین فشار حداکثری علیه ایران در خطر می‌افتد و هم چین را در مقابل آمریکا قدرتمند می‌کند. پس طبیعی است که یک جنگ رسانه‌ای ترتیب دهد. 🔹 ایران هم‌اکنون در موضع ضعف قرار دارد و این شائبه هست که برای خروج از بحران، مبادرت به امتیاز دهی غیر منطقی و نامتعادل کند. مثل برجام. 🔸 اینجا، جایی است که ما روی آن حرف و بحث داریم و می‌گوییم محتوای مذاکرات و متن آن باید به صورت کامل به اطلاع عموم و نخبگان برسد. 🔹 آن کس که روابط بین‌الملل را درک کرده باشد، می‌داند چین به همان نسبتِ غرب حریص و تسلط طلب است. اما روش و منشِ سیاست خارجه‌اش بسیار نرم و از راه اقتصاد است. پس نگاه #خوش‌بینانه به این موضوع نتیجه‌ای بهتر از #برجام نخواهد داشت. 🔸 برجام آزمون مجلس قبلی بود و قرارداد ۲۵ ساله با چین، آزمون این مجلس. 🔺 اگر مجلس قبل واداده به غرب بود، در این مجلس هم شیفتگان چین کم نیستند. و این نگران کننده است. این قرارداد باید با رعایت مصالح هر دو کشور، در شرایط برابر و بدون امکان تسلط بر منابع و ذخایر باشد در غیر این صورت مثل برجام، یک خیانت است. #سلمان_کدیور @falaakhon

✳️علی. ع. از حُب تا شناخت .... .... . می گویند علی. ع. بزرگ است، با عظمت است، تنها او اميرالمؤمنين است، تنها او فاروق اعظم و صدیق اکبر است، اما اگر از آنان بپرسی چرا او اینگونه بزرگ بوده است، چرا چند دهه حیات او، فراتر از تاریخ زمانه و زمان است، کمتر از آنان پاسخی خواهید شنید. ما مُحب امیرالمؤمنین هستیم و همواره آن را تبلیغ کرده ایم و این حب، بنا بر قاعده و سیره اش، کور و کر می کند. فرقی ندارد منظور این عشق چه و که باشد. به علی. ع. عشق داریم و چون خدایان گاه از او ستایش می کنیم، برایش جشن می گیریم، نام او را بر فرزندان مان می گذاریم، تشنه این هستیم که خلافت او را به دیگر مذاهب بقبولانیم، آری اینچنین واله و حیران اوییم اما کمترین شخصیتی که می شناسیم خود او است. و غالب ما از اینکه ده دقیقه پیرامون جهان بینی و اندیشه علی. ع. سخن بگوییم عاجزیم. آری حب علی جای شناخت او را گرفته است و بی انصافی نيست اگر بگوییم ما هرگز از حُب به سوی شناخت عزیمت نخواهیم کرد چرا که شناخت، مسئولیت می آورد، رنج می آورد، سختی و بی خوابی و تنهایی می آورد. خلاف حب که در خودش متوقف است. در یک عاطفه یک ارادت و یک خلسه مخدرگون شبه شیعی تمام می شود و این را تمام حقیقت علی می پندارد. شناخت علی که حاصل شد، نمی توانی در برابر عفن و چرک و پلیدی که به نام اسلام سربرمی آورد و ریشه میدواند آرام بگیری، نمی توانی از علی. ع. بگویی اما زمین‌گیران و محرومان و مستضعفین را حاصل حقایق معمول اجتماعی تفسیر کنی. علی را که بشناسی نمی‌توانی در برابر هر مترسکی از اسلام، تعظیم کنی. علی را که درک کنی، نمی توانی عصیانگر، معترض و ناسازگار با زمانه نباشی. و همان بهتر که محب او باشیم که بتوانیم به زندگیمان برسیم. آری ما بیش از آنکه شیعه(به معنی روند راه علی) باشیم، محب(دوستدار ) او هستیم و از این حیث با دیگر مذاهب اسلامی متفاوت نیستیم. ما فقط این حب را آشکارتر تنها ابراز میکنیم و بس. و علی. ع. در میان ما تنهاترین است. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon

. . وقتی همراه اهل بیتش قصد خروج از مدینه را کرد، عبدالله ابن عمر که به زهد و تقوا شهره بود، پیش آمد، افسار اسبش را گرفت و گفت: یا بن ابی طالب، چرا قصد شوریدن بر یزید کرده ای؟ تو صاحب علمی و کرسی درسی، در شهر جدت بمان و به مردم قرآن بیاموز. حیف محاسن تو نیست که با خونت رنگین شود؟ اباعبدالله فقط یک جمله پاسخ داد. یک خط که تمام کننده هر ابهام و تردیدی بود. فرمود "اُف لهذا الکلام ابدا" اف بر این منطق و این استدلال تا ابد. . و اینچنین قیام حسین .ع. با اف فرستادن بر مذهبی که خواهان سازش با ستمکاران است، نفرین بر منطقی که مبلغ اسلام بی مسئولیت است، آغاز شد. #سلمان_کدیور

✳️تا چند وقت پیش کسی جرات داشت و دارد که بگوید مساجد را باز کنید؟ جرات دارید بگویید اربعین اباعبدالله را چطور برگزار کنیم؟ کسی بگوید هیئت ایام محرم باید چطور باشد؟ فوری هزاران نفر با میدان داری اصلاح طلبان می ریزند روی سرت که وای کرونا را جدی بگیرید. همین هیئت و مسجد و اربعین بیماری را صعود می دهد. باید همه شان تعطیل شوند. و هر روز در ایام محرم از هیئات عکس ارسال می کردند و زیرش تیتر رعایت بهداشت و پیک چندم کرونا می زدند. 🔷حالا جرات دارید به همین جماعت بگویید، بزرگی و اسطوره بودن مرحوم شجریان درست، اما برگزاری مراسم خاکسپاری در این شرایط بیماری، باید بدون حضور و تجمع عمومی برگزار شود؟ جرات دارید از مصوبات ستاد ملی کرونا که رئیس جمهور متعهد است مثل اصول دین از آن تبعیت کند، دم بزنید؟ 🔷این ها هیچ، حتی تیتر افتخار آمیز می‌زنند از لولیدن هزاران نفر در یک محیط کوچک کنار هم، که ببینید عشق استاد چه کرده که مردم با خطر کرونا هم آمده اند. انگار آنانی که طالب اربعین یا عزاداری سیدالشهدا. ع. بوده و هستند، به عشق کرونا می خواستند مجلس بپا کنند. #سلمان_کدیور .... .... @Falaakhon