دیروز آقا نقشه‌ی راهی برای استفاده از فرصت طولانی عمر دادند که اینچنین بود: جوانی‌تان را قدر بدانید؛ میدان وسیعی در مقابل شما است. ان‌شاءالله شصت سال دیگر، هفتاد سال دیگر شما در این دنیا حضور خواهید داشت و کار خواهید داشت؛ از این فرصت استفاده کنید. برای این فرصت طولانی #برنامه‌ریزی کنید؛ برای اینکه برنامه‌ریزی‌تان درست از آب دربیاید #فکر کنید؛ برای اینکه درست بتوانید فکر کنید با #قرآن آشنا بشوید، قرآن را بخوانید، #تأمّل کنید، از کسانی که پیش از شما و بیش از شما تأمّل کردند #یاد_بگیرید. به نظرم رسید این بخش از صحبت‌های مرحوم #صفایی_حائری که در صفحات ۸۷ تا ۸۹ مسئولیت و سازندگی آمده، می‌تواند مکمل نسبتاً خوبی برای فرمایش آقا باشد. بخوانید 👇👇 براى به جريان انداختن فكر، گاهى از استدلال‌ها شروع مى‌كنيم و با دليل و منطق، فكر را به راه مى‌اندازيم. ولى در حقيقت اين به راه انداختن نيست، بلكه فكر را به زير بار كشيدن است. اين روش فكر را مشغول و متوقف مى‌كند و به زير بار مى‌كشد. سنگينى استدلال براى فكر ركود مى‌آورد ... بهترين راه براى به كار انداختن فكر، #طرح_سؤال‌هايى_حساب‌شده است. انسان در برابر سؤال‌ها مى‌خواهد جوابى بياورد و براى به‌دست آوردن جواب ناچار است كه فكر كند ... در صورتى كه سؤال‌ها حساب‌شده و دقيق باشند، فكر زودتر به #شناخت‌ها و به #عقيده و #علاقه و به #حركت و #عمل منتهى مى‌گردد. طرح سؤال براى حركت فكرى، راهى است كه پيامبران از آن‌جا رفته‌اند و قرآن از آن خبر مى‌دهد و مى‌بينيم سؤال‌هايى را كه تلنگرهاى #محرك_فكر هستند و در قرآن به كار گرفته شده‌اند. مربى آگاه به‌جاى اينكه با سنگينى استدلال‌ها فكر را خسته و تنبل كند، با سؤال‌ها و راهنمايى‌ها فكر را آماده مى‌كند و حركت مى‌دهد و به مقصد مى‌رساند. مربىِ آگاه آن نيست كه به‌جاى افراد فكر بكند و استدلال كند و بفهمد و ببيند. مربى آگاه كسى است كه چشم افراد را باز مى‌كند و پرده‌ها را كنار مى‌زند و فكر را حركت مى‌دهد تا افراد استدلال‌ها را بيابند و بفهمند و زيبايى‌ها را ببينند. در اين‌صورت استدلال‌ها مستقيماً دريافت شده‌اند و بدون سنگينى، در فكر هضم گرديده‌اند. و در ضمن شخصيت افراد و استقلال آنها مجروح نگرديده است. #حمید_کثیری امام على عليه السلام: الفُرصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ، فانتَهِزُوا فُرَصَ الخَيرِ فرصت، چون ابر مى گذرد. پس، فرصتهاى كار خوب را غنيمت شمريد حکمت 21 #نهج_البلاغه 🎋#اربعین #امام_حسین @karevaneshgh

. نخل مریم نخل مریم عبارت از نخلی است که چون حضرت مریم که در زمان تولد عیسی از درد زا بی قرار شد، در صحرا زیر درخت خرمایی که خشک بود رفت و از برکت آن عفیفه درخت مزبور سبز شد. مأخوذ است از این آیه سوره مریم : وهرى اليك بجذع النخلة تساقط عَلَيكِ رطباً جَنِياً " تا پیش از سال ۱۹۴۷م در سمت جنوب غربی حرم جایی که در بالا سر ضریح مطهر قرار میگیرد و آن را محل «نخل مریم» نامند محرابی بود که با سنگهای روشن مرمرین به سان آیینه آذین یافته بود. همچنین در داخل آن محراب، قطعه سنگ سیاهی دایره شکل و به قطر تقریبی ۴۰ سانتی متر وجود داشت که در حفاری های دهه های پیشین در حرم مطهر به آن دست یافته و تنها برای برکت و تیمن آن را در وسط محراب نصب کرده بودند. مردم برای استشفا از این سنگ تبرک می جستند؛ مخصوصا برای رهایی از کمر درد کمر خود را به این سنگ می مالیدند. البته درباره این سنگ روایتهای دیگری هم وجود دارد؛ از جمله در كتاب بغية النبلاء» آمده است. از امام زین العابدین روایت شده است که فرمود: خداوند در قرآن فرموده است که چون مریم خواست عیسی را به دنیا آورد از مردم دوری جست و به گونه ی اعجاز آمیزی به کربلا و کرانه ی نهر فرات رفت. آن جا مسیح در نزدیکی جایی که مرقد امام حسین است دیده به جهان گشود و مریم نیز همان شب به دمشق باز گشت یا در محلی که اکنون قبر امام حسین علیه السلام است عیسی را به دنیا آورد و همان شب به دمشق بازگشت این محراب و نقش و نوشته هایش در سال ۱۹۳۷م. از میان برداشته اند و امروزه اثری از آن نیست. اغتنامه دهخدا قرآن سوره مریم / آیه ۲۵ . مدينة الحسين، ج ۱، ص ۵۳ تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۷۳ در #نهج‌_البلاغه، زهد حضرت عیسی(ع) این‌گونه توصیف شده است: «عیسى بن مریم(ع) گویم، که سنگ را بالین مى‏کرد و جامه درشت به تن داشت و خوراک ناگوار مى‏خورد و نان ‌خورش او گرسنگى بود و چراغش در شب، ماه و در زمستان، مشرق و مغرب زمین او را سایبان‏ بود و جاى پناه و میوه و ریحان‏ او آنچه زمین براى چهارپایان رویاند از گیاه. زنى نداشت تا او را فریفته خود سازد، فرزندى نداشت تا غم وى را خورد و نه مالى که او را مشغول کند و نه طمعى که او را به خوارى در اندازد. مرکب او دوپایش بود و خدمت‏گزار وى دست‌هایش». (شریف رضی، 1414ق: خطبة 160، 227) زهد خالصانه در سیرۀ حضرت علی(ع) نیز بسیار پر رنگ بود، زهد با انگیزۀ حق‌طلبی و نه وصول به بهشت. در این مقام است که، انجام اعمال عبادی‌ برای انسان لذت‌بخش قلمداد می‌شود: «أَنَّ الْمُتَّقِین‏أَصَابُوا لَذَّةَ زُهْدِ الدُّنْیَا فِی‏دُنْیَاهُم» ( همان: نامة 27، 383) در حقیقت، اگر زهد با اخلاص همراه شود، تحمل سختی‌ها برای سالک، بسیار آسان می‌گردد.‌ در حدیثی، حضرت علی(ع) گوهر اخلاص را این‌چنین بیان می‌کند: «أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْد»(همان: حکمت 28، 472) و شخصیت ممتاز علی(ع) در این خصوص سرآمد است. همچنین هر دو بزرگوار(ع) دنیا را به مانند عجوزه‌ای می‌دانستند که برای دنیا‌پرستان به زیباترین وجه جلوه می‌کند. در اقوال حضرت عیسی(ع) آمده است که «من دنیا را به‌صورت پیرزنی دیدم که دندان‌هایش ریخته و زینت‌هایی به خود آویخته است. از او سؤال شد؟ چند شوهر اختیار کردی؟ گفت: قابل‌شمارش نیست. گفتند: شوهرانت مردند یا طلاقت دادند؟ گفت: تمام آن‌ها را کشتم. گفتند: وای بر بقیه شوهرانت که از شوهران گذشته تو عبرت نمی‌گیرند و از تو پروا ندارند». (ورام، 1410ق: 1، 69؛ دیلمی، 1427ق: 1، 186) در حدیثی منقول از حضرت علی(ع)، گویا کسی پیدا شده که در واکنش به سخنان مذکور از عیسی(ع)، از گذشته پند و عبرت گرفته است. علی(ع) خطاب به دنیا می‌فرماید: «ای دنیا، ای دنیای حرام، از من دور شو، آیا برای من خودنمایی می‌کنی؟ یا شیفتة من شده‌ای تا روزی در دل من جای گیری؟ هرگز مباد، برو غیر مرا فریب ده که مرا در تو هیچ نیازی نیست ترا سه‌طلاقه کرده‌ام تا بازگشتی نباشد.» (شریف رضی، 1406ق: 71) با توضیحات فوق، جای تعجب نیست که پیامبر(ص)، در حدیثی علی(ع) را در زهد شبیه به ‌حضرت عیسی(ع) دانسته و فرموده‌ است: هر که خواهد علم آدم و عبادت‏ نوح و خُلّت ابراهیم و سطوت موسى و زهد عیسى‏ را ببیند، به على بن ابی‌طالب نظر کند.(ابن ابی‌الحدید، 1404ق: 9، 168)   🎋#اربعین #امام_حسین @karevaneshgh

‎‌ 🔰 راز اثرگذاری بر نوجوان 🔹با این تکنیک می تونید ارتباطتونو با نوجوون خودتون به بهترین شکل حفظ کنید #نوجوان #تعامل 🎙دکتر: سعید عزیزی ‎ ‌‌┄┅═✧❁🌼❁✧═┅┄ 📜 نامه ۳۱ #نهج_البلاغه 🔸 جز این نیست که دل نوجوان همچون زمین میان تهی است؛ هرچه در آن افشانده شود همان را می‌پذیرد. 🎋#اربعین #امام_حسین @karevaneshgh

آزمایش فطرت #انسان جالب👌 مخصوصا برای مربیان #مهد_کودک و آموزش پرورش #فطرت 🎋#اربعین #امام_حسین @karevaneshgh

🔥 آمریکا نظامی نمی‌آورد اینجا، نویسنده می‌آورد! مدیران غربزده می‌آورد رسانه‌های ناامید می‌آورد انقلابیون پشیمان می‌آورد شبکه‌های اجتماعی می‌آورد ❁💐❁ *زندگی به سبک #نهج_البلاغه* ✅ وقتی که مطمئن باشی در حال جنگ با ابلیس و نفس اماره ای ووقتی مطمئن باشی که درهر میدان جنگی دشمن از سلاحها و موانع مختلفی استفاده می کنه،ووقتی که در این عرصه نفس گیر و پراسترس جهاد، دل به رهنمودهای امام و رهبر و فرمانده خبیر و بصیر بدی.✅ ↩️ دیگه نگران میدان مین و سنگر کمین و تک ایذایی و پاتک دشمن نخواهی بود. ☑️ اما وقتی از وسوسه های نفس و تلبیس های ابلیس غافلی، دستت را هم به دست پیشوای ناصح و عادل نمیدی،معلومه که بر سر راه سعادت،روی مین های مهلک هواپرستی وآرزوهای طولانی پا می گذاری بی توجه به این حقیقت که گاهی در این مسیر،اولین اشتباه،آخرین اشتباه است.☑️👌آری نفس اماره_دفتر نمایندگی شبانه روزی ابلیس در نهانخانه وجود من وتوست*با نزدیک نشان دادن آرزوهای دور تورا ابتدا امیدوار، سپس طمعکارودر نهایت حریص می کند.* ↩️ از طرفی این طمع و حرص نیز عامل پیروی از هوای نفس خواهد شد. و کسی که پیرو هوای نفس خودش شد،دیگر پیرو خدا و اهل بیت ورهبر عادل و موحد نخواهد شد.❌👌چون در دنیا حق را نمی فهمه و آخرت را هم فراموش می کنه که نتیجه نهایی آن،خودفراموشی وکوری در آخرت است. حضرت مولا *درخطبه ۴۲*در این رابطه فرموده اند: *ای مردم همانا بر شما از دو چيز می ترسم:* ▪️ *هواپرستی ▪️ *و آرزوهای طولانی ⚠️ امّاپيروی از خواهش نفس،انسان را از حق باز می دارد ⚠️ و آرزوهای طولانی،آخرت را از ياد می برد @karevaneshgh

❇️ توصیۀ #امام_رضا (ع) برای رفع هر مشکلی... #چهارشنبه_های_امام_رضایی❤️ •••••~~~•🔆•🌻•🔆•~~~••••• 🎋#اربعین #امام_حسین @karevaneshgh •••••~~~•🔆•🌻•🔆•~~~•••••