eitaa logo
مؤسسه مداحی کریمه
15.4هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
4.9هزار ویدیو
176 فایل
آموزش اصول وفنون مداحی،روضه خوانی و سینه زنی ومولودی خوانی و...باتمرکزبرمهارت افزایی 📌به صورت حضوری،مجازی وخصوصی 📌اعطای گواهینامه معتبر 📌اساتید مجرب حوزه و دانشگاه پشتیبانی:@karimeadmin 🏢قم،صفاییه
مشاهده در ایتا
دانلود
🌱 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ أفْضَلُ الجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ عنِ الهَوى، و فِطامُها عَن لَذّاتِ الدُّنيا. برترين جهاد، مبارزه كردن با هواى نفْس و باز گرفتن آن از لذّتهاى دنياست. 📚 غرر الحكم، حدیث ٣٢٣٢ ┄┅•••✧❁•🌸•❁✧•••┅┄ مرکز تخصصی آموزش مداحی کریمه https://eitaa.com/joinchat/3808494021Cb3e43d17af
7.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌱امامـ صـادق عليه‌السلامـ كَتَبَ رَجلٌ إلى أبي ذَرٍّ: أطرِفني بشَيءٍ مِن العِلمِ، فكَتَبَ إلَيهِ: إنَّ العِلمَ كَثيرٌ و لكنْ إن قَدَرتَ أن لا تُسِيءَ إلى مَن تُحِبُّهُ فَافعَلْ. قالَ: فقالَ لَهُ الرَّجُلُ: و هل رَأيتَ أحَدا يُسِيءُ إلى مَن يُحِبُّهُ؟! فقالَ لَهُ : نَعَم، نفسُكَ أحَبُّ الأنفُسِ إلَيكَ، فإذا أنتَ عَصَيتَ اللّهَ فقد أسَأتَ إلَيها. مردى به ابوذر نوشت: مرا بهره‌اى از تازه‌هاى دانش بخش؛ ابوذر در پاسخ او نوشت: دانش بسيار است، اما تو اگر مى‌توانى به كسى كه دوستش دارى بدى نكنى، چنين كن. مرد از او پرسيد: مگر كسى به كسى كه دوستش دارد بدى مى‌كند؟! ابوذر پاسخ گفت: آرى. تو خودت را بيش از همه دوست دارى و اگر خدا را نا‌فرمانى كنى، به خودت بدى كرده‌اى. 📚 الكافي، ج۲، ص۴۵۸
🍃 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ خَوافي الأخلاقِ تَكشِْفُها المُعاشَرَةُ. معاشرت، خصلت‌هاى پوشيده را آشكار مى‌كند. 📚 غرر الحكم، حدیث ۵۰۹۹
🌱 امامـ صـادق عليه‌السلامـ العارِفُ شَخصُهُ مَعَ الخَلقِ و قَلبُهُ مَعَ اللّهَ تَعالى، و لَو سَها قَلبُهُ عَنِ اللّهِ تَعالى طَرفَةَ عَينٍ لَماتَ شَوقا إلَيهِ. عارف، جسمش در ميان مردم است و دلش با خداوند متعال؛ اگر دل او چشم به هم زدنى از خداوند متعال غافل شود، از شوق او جان سپارد. 📚 بحار الأنوار، ج۳، ص۱۴
🔹 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ إنَّما أنتَ عَدَدُ أيّامٍ، فكُلُّ يَومٍ يَمضي عَلَيكَ يَمضي بِبَعضِكَ، فخَفِّضْ فِي الطَّلَبِ و أجمِلْ فِي المُكتَسَبِ. تو چند روزه‌اى بيش نيستى؛ هر روزى كه بر تو مى‌گذرد، بخشى از تو را مى‌برد. پس، در طلب (دنيا) آرام و در كسب روزى ميانه رو باش. 📚 غرر الحكم، حدیث ۳۴۳۱
🔹 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلومِ و العُقولِ، لا بِالأموالِ و الاُصولِ. برترى مردم بر يكديگر به دانش‌ها و خردهاست، نه به ثروت‌ها و تبارها. 📚 غرر الحكم، حدیث ۱۱۰۰۹
🌱 امامـ رضـا عليه‌السلامـ الإيمانُ أربَعةُ أركانٍ: التَّوكُّلُ علَى اللّهِ عَزَّ و جلَّ، و الرِّضا بقَضائهِ، و التَّسليمُ لِأمرِ اللّهِ، و التَّفويضُ إلَى اللّهِ. 🔰 ايمان چهار ركن دارد: 1⃣ توكّل بر خداوند عزّ و جلّ، 2⃣ خشنودى از قضاى او، 3⃣ تسليم در برابر امر خدا و 4⃣ وا گذاشتن كارها به خدا. 🌷 📚 بحار الأنوار، ج۷۱، ص۱۳۵
🔹 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلومِ و العُقولِ، لا بِالأموالِ و الاُصولِ. برترى مردم بر يكديگر به دانش‌ها و خردهاست، نه به ثروت‌ها و تبارها. 📚 غرر الحكم، حدیث ۱۱۰۰۹
🔸امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ لا تكن مِمَّن يَرجُو الآخِرَةَ بغيرِ العَمَلِ ... يقولُ في الدنيا بقَولِ الزاهِدينَ، و يَعمَلُ فيها بعَمَلِ الراغِبينَ، إن اُعطِيَ مِنها لم يَشبَعْ، و إن مُنِعَ مِنها لم يَقنَعْ. چونان كسى مباش كه بدون عمل به آخرت اميدوار است... در دنيا چون پارسايان سخن مى‌گويد، اما به مانند دنيا خواهان عمل مى‌كند. اگر از دنيا چيزى به او داده شود، سير نمى‌گردد و اگر داده نشود، قانع نيست. 📚 نهج البلاغة، حکمت ۱۵۰
🔹 امیرالمؤمنین عـلـے عليه السلامـ يَتَفاضَلُ النّاسُ بِالعُلومِ و العُقولِ، لا بِالأموالِ و الاُصولِ. برترى مردم بر يكديگر به دانش‌ها و خردهاست، نه به ثروت‌ها و تبارها. 📚 غرر الحكم، حدیث ۱۱۰۰۹ ┄┅•••✧❁•🌸•❁✧•••┅┄ مرکز تخصصی آموزش مداحی کریمه https://eitaa.com/joinchat/3808494021Cb3e43d17af
🔘 امــام علـــی بـن موســـی الرضــــا علیــه‌الســــلام أنّا لا نَجِدُ فِرْقَةً مِنَ الفِرَقِ و لا مِلَّةً مِنَ المِلَل بَقُوا و عاشُوا إلاّ بِقيّمٍ و رئيسٍ لِما لا بدّ لَهُمْ مِنْهُ في أمْرِ الدِّينِ و الدُّنيا ... لا قِوامَ لَهُمْ إلاّ بِهِ ... ما هيچ گروه و هيچ ملّتى و آيينى را نمى‌يابيم كه مانده و زيسته باشند مگر با برخوردارى از سرپرست و پيشوا؛ زيرا در كار دين و دنياى خود از او ناگزيرند، و جز به او پابرجا نيستند. 📚 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۲، ح۲۳
🖤امام حسین علیه السلام 🍃از کاری که باید از آن پوزش خواست حذر کن که مومن بدی نمیکند و عذر نمیخواهد و منافق هر روز بدی میکند و معذرت میخواهد.🍃 تحف العقول ص ۲۴۸