🎥وقتی حاج قاسم جواب احمدی‌نژاد را داد اخبار را در#منتخب_اخبار ببینید↙️ eitaa.com/joinchat/1231028412C5231d1781b

دیدن حرکات صورت روحانی با اون ریش های همیشه مرتب و رنگ شده ، خیلی جالبه.. ✍بیایم تک‌ تک‌ مان این وظیفه را بر خودمان واجب بدانیم که با روشنگری دقیق نگذاریم دوباره مثل چنین دولتی مردم رو به خاک سیاه بنشاند...

✨ #دختر_عالمه‌ای که محصول تربیت سیدنا الشهید، رئیسی مظلوم و همسر مکرمه و عالمه‌ی ایشان است #چه_می‌گوید؟! #ببینید ... 🌹🔹 ویژگی های گفته نشده شهید جمهور، در بیان دختر فاضله‌ی ایشان در سوگواره شهیدان پرواز اردیبهشت در مراسم گرامیداشت شهدای خدمت، جامعه بانوان مشهد 🔸 پنجشنبه ۱۰خرداد 👏👏👏

🔴🎥 رهبر انقلاب: دلم برای رئیسی سوخت😔 رهبر انقلاب: بعد از فقدان رئیس جمهور همه روزنامه ها و مطبوعات و اشخاص گوناگون از جریان های مختلف از خدمات و تلاش‌های شبانه‌روزی او تمجيد کردند و من دلم برای رئیسی سوخت که در زمان حیات او اینها حاضر نبودند یک کلمه از این حرفها را بزنند، این برجستگی ها را می دیدند ولی کتمان می کردند و بلکه عکس آن را می گفتند و او را می آزردند 📎 #دلم_سوخت 📎 #شهید_جمهور 📎 #رحلت_امام 🇮🇷 تحلیلگر 57 کانال خاص و متفاوت ♨️ @tahlilgar57 👈

فیلمی از عکس یادگاری با احمدی نژاد که در شبکه‌های اجتماعی در حال انتشار است. او در این عکس در واکنش به درخواست زنی که از او خواسته دستش را برای عکس به او بدهد، پاسخ مثبت داده است. ✅ این هم در پاسخ کسانی که گفتند این وصله ها به احمدی نژاد نمی چسبه بروید او را در آینه تغییرات مسعود رجوی مطالعه کنید!

🌺 آغاز زعامت علمدار عصر ظهور بر امام زمان ارواحنا فداه و منتظرانش مبارک باد. #لینک_کانال_جهاد_تبیین 🆔@tabeen1375 🆔@tabeen1375

مرد حسابی از " ولایت " عبور کردی ، چرا شریعت و خجالت رو کنار گذاشتی...؟

در سالروز رحلت امام عزیز کمترین کار ممکن انتشار تصویر این مرد خدا در شبکه های اجتماعی است. #استوری_کنید https://eitaa.com/Politicalhistory

در سال ۱۸۹۵ فرانسیس ویلارد از رهبران موج اول فمینیسم کتابی منتشر کرد باعنوان «چرخی میان چرخ‌ها: چگونه دوچرخه‌سواری را یاد گرفتم» او در این کتاب در مورد دوچرخه‌سواری زنان، هموارکردن این مسیر و لزوم تغییر لباس زنان برای دوچرخه‌سواری می‌گوید او به بهانه دست و پاگیر بودن لباس زنان در آن دوره، نقل‌ می‌کند: «زنان برای دوچرخه‌سواری باید لباس مناسب‌تری بپوشند و درصورتی‌که این کار راانجام دهند بسیاری از تعصبات بی‌جا به همراهش از بین خواهند رفت.» بیان او نشان‌دهنده وجود حساسیت جامعه نسبت به لباس زنان و دوچرخه‌سواری آنان بود. همان‌گونه که ویلارد پیش‌بینی کرده بود، رواج دوچرخه‌سواری موجب تغییر لباس زنان شد و پوشیدن شلوارهای خاص، به‌جای پیراهن و دامن‌های بلند چین‌دار مرسوم شد. در ادامه دوچرخه‌سواری تبدیل به تجسم فردیت زنان برای جنبش «حق رأی» شد علاوه بر این، به آنان آزادی بیشتری برای انجام فعالیت‌های روزانه و مسافرت داد.👇

👆رفته‌رفته دوچرخه به‌عنوان نماد «زن نوین» (new woman) در قرن نوزدهم مطرح شد. زنی جوان، تحصیل‌کرده، ورزشکار، علاقه‌مند به اشتغال، به دنبال ازدواج مبتنی بر برابری و سوار بر دوچرخه، تصویری بود که به‌عنوان «زن نوین» در آن روزگار ارائه شد. در سال ۱۸۹۵، الیزابت کدی استنتون یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در موج اول ادعا کرد «دوچرخه‌سواری موجب الهام بخشی زنان برای شجاعت بیشتر، احترام و اتکا به خود خواهد شد.» او سپس پیش‌بینی کرد دوچرخه زندگی زنان را تغییر خواهد داد، آنان به استقلال خواهند رسید و این اختراع به رشد جنبه‌های دیگر شخصیتشان کمک خواهد کرد. آن‌ها از این طریق توانایی اتکا به خود را برای اولین بار در زندگی‌شان به دست خواهند آورد. سوزان آنتونی دوست استنتون و یکی دیگر از رهبران جنبش فمینیسم در مورد دوچرخه‌سواری زنان می‌گوید: «فکر می‌کنم دوچرخه‌سواری بیشترین تأثیر را برای رهایی زنان در جهان داشته است. دوچرخه‌سواری به زنان احساس آزادی و خوداتکایی می‌دهد. هر وقت زنی را در حال رکاب زدن می‌بینم، می‌ایستم و شاد هستم. تصویری از یک زنانگی آزاد و نامحدود.» سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. 👇

👆سوزان آنتونی و الیزابت کدی استنتون توأمان اظهار داشته‌اند که: «زنان سوار بر دوچرخه به سمت حق رأی رکاب می‌زنند.» سرخطی که بارها در هنگامه تغییر قرن در روزنامه‌ها چاپ شد. روزنامه کلمبیا در مورد دوچرخه‌سواری زنان نوشت: «زنان به سمت آزادی بیشتر، برابری حقوقی با مردان، عادت به مراقبت از خود و به سمت دیدگاه‌های جدید در مورد فلسفه پوشش، رکاب می‌زنند.» دوچرخه‌سواری نیاز به دوری از پوشش محدودکننده و باحیای عصر ویکتوریا و ورود به دوره جدیدی از پوشش و نمایش مچ پاها داشت! این تغییرات به‌گونه‌ای بود که توجه روزنامه‌نگاران مرد آن زمان را به خود جلب کرد! این مطالبات درنهایت منجر به شیوع دوچرخه‌سواری میان زنان، تغییر لباس و ادامه‌دار شدن آن تا برهنگیِ امروز شده است!! جنبش‌های ترویج دوچرخه‌سواری برای زنان که در کشورهای مختلف وجود دارند نیز دارای چنین پشتوانه تاریخی‌ای هستند. مطالباتی که در کشور ایران پیرامون این مسئله و موتورسواری دختران و زنان مطرح می‌شود، جدای از این پیشینه تاریخی نیست. دوچرخه‌سواری روش فمینیست‌ها برای مطالبه حقوق‌شان است و در حقیقت آغازی است برای تغییرات گسترده در جهت رسیدن به آزادی‌های بیشتر. تغییر و آزادی پوشش و دامن زدن به حیازدایی در عرصه فردی و اجتماعی، تغییر در هویت زنانگی و تغییر ساحت عمومی جامعه برای نوع نگاه به زنان. دوچرخه سواری زنان نه در محیط‌های مختص بانوان و منازل، بلکه در محیط‌ها و عرصه‌های عمومی همچون پروژه‌ی ورزشگاه رفتن دختران و زنان که بنیاد هیفوس آن‌را دنبال می‌کرد و مسؤولین لیبرال جمهوری اسلامی زیربار آن رفتند، یک مطالبه ساده نبوده و نیست، بلکه مجموعه‌ای از مطالبات فمینیستی است که به تغییرات گسترده در ساحت‌های گوناگون زندگی دختران و زنان منجر خواهد شد.

قالیباف پس از ثبت‌نام در انتخابات ریاست جمهوری: مشاهدۀ صحنۀ انتخابات و کمرنگ‌شدن کارآمدی و راه‌کارهای حل مشکلات من را به جمع‌بندی جدیدی رساند که اگر نامزد انتخابات نشوم کاری که در این چند سال گذشته در دولت مردمی و مجلس انقلابی شروع کردیم ناتمام می‌ماند.