استا رفیعی عفت و مال حلال 🌿🌱🌴🍃🎋🍂🌺🌷🍀🎄🌱🌿🎄🍃 #کانال_تخصصی_خمس @khomsss

آداب پرداخت خمس شبیه آداب پرداخت زكات است، ولى چون خمس حقّ رسول خدا و امام است، و به تعبیر روایات پولى است كه براى كمك به راه خدا، دین خدا و عزّت اولیاى خدا قرار داده شده، باید در پرداخت آن كرامت بیشترى از خود نشان داد و به نكات ذیل توجّه نمود: 1- بدانیم كه مال از خداوند است، «مال اللّه»(114)، و به ما روزى كرده است، «رزقكم اللّه»(115)، پس بخشى از آن را به راحتى براى خدا بدهیم. آرى، اگر كسى مال و ثروت را نتیجه تدبیر و قدرت و تخصّص خود بداند، تفكّر قارونى دارد. او بود كه مىگفت: سرمایه من محصول علم و تخصّص من است.«انّما اوتیتُه على علم عندى»(116) 2- گمان نكنیم كه خدا و رسول محتاج ما هستند. امام صادق علیه السلام مىفرمود: من از گرفتن خمس شما هدفى جز پاك كردن شما و مالتان ندارم. «ما ارید بذلك الا ان تطهروا»(117) و در حدیثى دیگر فرمود: «مَن زَعم ان الامام یحتاج الى ما فى ایدى الناس فهو كافر و انما الناس یحتاجون ان یقبل منهم الامام»(118) هر كس گمان كند كه امام محتاج اوست، كافر است. این مردمند كه به قبول كردن امام نیازمندند. هنگامى كه این آیه نازل شد: «مَن ذا الّذى یقرض اللّه قرضاً حسناً»(119) كیست به خدا قرض بدهد؛ بعضى از یهودیان گفتند، خدا فقیر است و ما اغنیاء و به همین دلیل او از ما قرض خواسته است.(120) حضرت على علیه السلام در نهج البلاغه مىفرماید: خدایى از شما قرض خواسته كه خزائن آسمانها و زمین به دست اوست. بنابراین درخواست قرض الهى یك نوع دعوت به حمایت از مستضعفین و آزمایش مردم است. 3- با اشتیاق و رغبت بپردازیم. قرآن از كسانى كه مال خود را با اكراه مىپردازند، به شدّت انتقاد كرده و مىفرماید: «و لاینفقون الا و هم كارهون»(121) 4- گرفتار غرور نشویم. قرآن از كسانى ستایش مىكند كه هم با میل و رغبت مال خود را مىدهند و در عین حال نگران نپذیرفتن آن نیز هستند. «و الّذین یؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة أنّهم الى ربّهم راجعون»(122) 5 - بر گیرنده منّت نگذاریم زیرا كه منّت، پاداش پرداخت را از بین مىبرد. 6- در پرداخت عجله كنیم زیرا عجله در كار خیر یك ارزش است و چه خیرى بهتر از حمایت مكتب اهل بیت و كمك به فقرا از ذریّه پیامبر. 7- كار خود را بزرگ نپنداریم، انسان اگر توجّهى به جهان هستى و عظمت قدرت الهى و ضعف هاى خود كند، هرگز دچار بزرگ بینى خود و كار خود نمىشود. امام سجاد علیه السلام در پاسخ كسانى كه به كثرت عبادت او انتقاد داشتند، مىفرمود: عبادت من كجا و عبادت جدّم علىّ بن ابیطالب علیهما السلام كجا؟ و پیامبرصلى الله علیه وآله مىفرمود: «ما عبدناك حقّ عبادتك و ما عرفناك حقّ معرفتك»(123) 8 - هنگام حساب سال، مال خود را با دقّت حساب كنیم. در حدیثى از امام صادق چنین نقل شده است: واى بر كم فروشان كه هنگام خمس دادن، از آل محمّد كم مىگذارند.(124) 114) سوره نور، آیه 33. 115) سوره یس، آیه 47. 116) سوره قصص، آیه 78. 117) وسائل، ج 9، ص 484. 118) كافى، ج1، ص537 . 119) سوره بقره، آیه 245. 120) سوره آلعمران، آیه 181. 121) سوره توبه، آیه 54. 122) سوره مؤمنون، آیه 60. 123) بحار، ج 68، ص 23. 124) بحار، ج 93، ص 189 #کانال_تخصصی_خمس http://eitaa.com/joinchat/4236050451Cc00c157e2c

فیلم آموزش نحوه محاسبه خمس 👆👆👆👆👆👆 فیلم بسیار مهمی است.حتما مشاهده بفرمایید. 👌 🌿🌱🌴🍃🎋🍂🌺🌷🍀🎄🌱🌿🎄🍃 #کانال_تخصصی_خمس @khomsss

حتما بخوانید👇👇👇👇👇👇👇 خمس درروایات 👌 امام كاظم (ع) فرمود: «لقد یسر اللّه على المؤمنین ارزاقهم بخمسة دراهم جعلوا لربّهم واحداً واكلوا اربعة حلالا ثم قال هذا من حدیثنا صعب مستصعب لایعمل به ولا یصبر علیها الا ممتحن قلبه للایمان»(37) خمس مالتان را بدهید تا رزق شما حلال شود، سپس فرمود: این كلام سختى است كه جز افراد با ایمانِ امتحان شده، تحمّل آن را ندارند.  نپرداختن خمس، در كنار شرك و قتل نفس، از بزرگترین گناهان كبیره شمرده شده است. امام صادق (ع) فرمود: «اكبر الكبائر سبع: الشرك والقتل واكل اموال الیتامى و عقوق الوالدین و قذف المحصنات و الفرار من الزحف وانكار ما انزل اللّه»، سپس فرمود: امّا خوردن مال یتیمان همان حقّ ما است كه از ما ربوده و خوردند.(38)  امام زمان(ع)فرمود: «لعنة اللّه والملائكة والناس اجمعین على مَن استحلّ من مالنا درهماً»(39)، لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر كسى كه یك درهم مال ما را حلال بشمارد و در روایت دیگر فرمود: ما دشمن این گونه افراد هستیم. «و نحن خصمائه»(40)  امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «هلك الناس فى بطونهم و فروجهم لانهم لم یؤدوا الینا حقّنا»(41)، مردم بخاطر اینكه حقّ ما را نمی دهند غذا و آمیزش آنان ناپاك شده و سبب هلاكت آنان مىشود.  در بعضى احادیث مىخوانیم: «من استحل منها شیئاً فامسكه فانما یاكل النیران»(42)، كسى كه بخشى از خمس را حلال پندارد و آن را نپردازد، گویا آتش مىخورد.  یاران واقعى اهلبیت علیهم السلام آنگونه ایمان داشتند كه نپرداختن خمس را مساوى با حرام خوردن و قبول نشدن نماز و روزه مىدانستند و در سؤال كتبى خود از آن بزرگواران مىپرسیدند كه خمس را چگونه بپردازیم تا جزو حرام خواران و كسانى كه نماز و روزه شان قبول نیست نباشیم.(43)  امام باقر(ع)فرمود: آسانترین وسیله اى كه انسان را به دوزخ مىبرد خوردن مال یتیم است، سپس حضرت فرمود: ما یتیم هستیم(44) (و نپرداختن خمس، به منزله خوردن مال یتیم است).  در حدیث دیگر مىخوانیم: از سخت ترین شرائطى كه مردم در قیامت دارند وضعیّت تاركان خمس است.(45)  در حدیثى مىخوانیم: «الدنیا و ما فیها للّه و رسوله و لنا فمن غلب على شیىء منها فلیتّق اللّه و لیؤدّ حقّ اللّه و لیتبرّ اخوانه فان لم یفعل ذلك فاللّه و رسوله و نحن براء منه»(46)، هر كس بر مال دنیا دست یافت باید تقوى پیشه كند و حق خدا را بپردازد و به برادران ایمانى خود احسان كند و اگر این چنین نكرد خدا و رسول و ما اهل بیت از او بیزاریم.  امام رضا (ع)فرمود: «ان الخمس عوننا... فلا تزووه عنّا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم علیه»(47) خمس كمك به ماست آن را از ما دور نكنید تا از دعاى ما محروم نشوید.  امام زمان(ع)فرمودند: «فلا یحلّ لاحد ان یتصرف فى مال غیره بغیر اذنه فكیف یحل ذلك فى مالنا من فعل شیئاً من ذلك لغیر امرنا فقد استحل منا ما حرم علیه و من اكل من مالنا شیئا فانما یأكل فى بطنه نارا و سیصلى سعیرا»(48)، با اینكه هیچ كس حق ندارد در مال غیر تصرّف كند، پس چگونه مردم در مال ما تصرف مىكنند؟ هر كس بدون دستور ما در مال ما تصرف كند مرتكب گناه شده و هر كس ذرهاى از مال ما را بخورد پس گویا آتش در شكم اوست.  در روایات مىخوانیم: «لا یعذر عبد اشترى من الخمس شیئاً ان یقول ربّ اشتریته بمالى حتّى یأذن له اهل الخمس»(49)، عذر كسى كه از خمس چیزى خریدارى كند پذیرفته نیست، مگر آنكه صاحبان خمس اجازه دهند.  امام باقر (ع) فرمود: براى هیچ كس حلال نیست مال خمس نداده اى را خریدارى كند مگر آنكه حق ما را به ما برساند.(50)  اگر وارثانِ كسى كه از دنیا رفته بدانند او خمس مال خود را نداده، باید مثل سایر بدهىها خمس او را بدهند.(51)  امام خمینى در تحریرالوسیله مىفرماید: هر كس درهمى از خمس را نپردازد جزء ستمگران بر اهل بیت و كسانى كه حق آن بزرگواران را غصب كرده اند مىشود.(52)  در كتب فقهى و رساله هاى مراجع بزرگوار مسائلى است كه بر همه مقلدین دانستن آنها لازم است و ما چند جمله از كتاب شریف عروةالوثقى بیان مىكنیم:  اگر انسان قبل از پرداخت خمس كنیزى بخرد حق تصرّف ندارد.(53)  تا مقدار خمس را با فقیه جامع الشرائط مصالحه نكرده، تصرّف در مال خمس نداده جایز نیست، حتّى اگر در نیّت خود قصد پرداخت مبلغ را داشته باشد.(54)  استفاده از لباس و مكانى كه خمس آن داده نشده نماز را با مشكل مواجه مىكند، چنانكه در حج، طواف با لباس احرامى كه خمس آن داده نشده، باطل است. 37) وسائل، ج 9، ص 484. 38) وسائل، ج 9، ص 536 . 39) وسائل، ج 9، ص 541 . 40) وسائل، ج 9، ص 540 . 41) وافى، ج 10، ص 337. 42) وسائل، ج 9، ص 550 . 43) وسائل، ج 9، ص 503 . 44) وسائل، ج 9، ص ص 483 و ص536 . 45) وسائل، ج 9، ص 545 . 46) وافى، ج 10، ص 289 . 47) وافى، ج10، ص 334. 48) وسائل، ج 9، ص 541 . 49) وافى، ج10، ص337 و تحریرالوسیله، ج1، ص334 با اندكى تفاوت #کانال_تخصصی_خمس @khomsss

خانمی که شوهرش خمس نمی دهد ، چکار کند? 🌿🌱🌴🍃🎋🍂🌺🌷🍀🎄🌱🌿🎄🍃 #کانال_تخصصی_خمس @khomsss