🔔 معرفی سلسله دروس خارج «فقه نظام‌های اسلامی» سال تحصیلی ١۴٠۲ _ ١۴٠۱ 📝برای ثبت نام در سامانه نجاح به نشانی www.login.ismc.ir مراجعه نمایید. ☎️ اطلاعات بیشتر و پاسخگویی: 09103949296 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ابعاد فقهی و اجتماعی حجاب ✔️استاد حمید پارسانیا 🔹باید بین دو بعد اجتماعی و فقهی حجاب تفکیک انجام شود، بعد فقهی، کار فقیهانه است و فقه در معنای مصطلح یک واقعیت معرفتی و علمی در حوزه‌های علمیه ما است که یک حوزه زنده معرفتی است و یک مرجعیتی در جامعه دارند و بر اساس همین مرجعیت عمل‌ می‌کنند. 🔸یک‌زمان، بحث مدیریت اجتماعی و اجرای فقه است، اجرای فقه گاهی در حوزه زندگی شخصی است و در هنگام اجرا تزاحم‌ها و اولویت‌هایی وجود دارد و خود فرد، موضوع را تشخیص‌ می‌دهد و مدیریت‌ می‌کند. 🔹گاهی حوزه زندگی اجتماعی است و در قلمرو زندگی اجتماعی تحقق عمل فقهی مسائل و احکام متناسب و متناظر با خود را دارد و آن احکام از نوع احکام فقهی نیست بلکه احکام حکومتی است. مدیریت اجرای فقه کاملاً قواعد، مسیر و ضوابط مربوط به خود را دارد، اگر بخواهیم تفاوت احکام این دو حوزه را مشخص کنیم چیزی شبیه تفاوت میان فقه و قانون است. 🔸امربه‌معروف و نهی از منکر تا جایی در حوزه فردی اعمال شود که اثر منفی نداشته باشد؛ یعنی تا جایی که‌ می‌شود باید اجرا کرد، در حوزه اجتماعی نیز همین است و شناخت این‌که کجا قابلیت اجرا دارد یک شناخت فقهی نیست. حوزه اجرا نیاز به روانشناسی اجتماعی و جستجو کردن عوامل دیگر دارد، جامعه و رسانه باید بتوانند بین این دو قلمرو تفکیک قائل شوند، در این صورت متدینان و متشرعین هم وظیفه خود را‌ می‌دانند. 👈 بیشتر بخوانید: https://b2n.ir/f09727 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢درس خارج مقتل‌خوانی در واقع لوث‌ کردن درس خارج است/ خروجی درس خارج باید اجتهاد باشد/ درس خارج بیش از ۱۰ سال بی‌معناست ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹گاهی دروسی مانند درس خارج مقتل‌خوانی و … را در حوزه راه‌ می‌اندازند که در واقع لوث‌ کردن درس خارج است. الان در حوزه نجف فقط خارج فقه و اصول وجود دارد و نباید خیلی دایره را مانند نجف تنگ کنیم و نه مانند حوزه قم بدون حد و مرز باشد. البته دروسی چون خارج تفسیر، خارج حدیث، خارج کلام هم در حوزه لازم است و باعث سست‌‍ شدن درس خارج نیست. 🔸باید برایند و نتیجه درس خارج، اجتهاد باشد، یعنی اگر درس خارجی وجود داشته باشد که انسان به اجتهاد نرسد یا فاعلیت فاعل یا قابلیت قابل، دچار اشکال بوده است. درس خارج فقه که به انسان مهارت و روش بیاموزد درس خارج موفقی است، 🔹اینکه کسی که ۳۰ سال درس خارج برود و مجتهد نشود یا خودش مشکل دارد یا استادش یا هر دو؛ وگرنه درس خارج بیش از ده تا دوازده سال زمان لازم ندارد. 🔸گاهی برخی مباحث به تعبیری مزاح‌گونه مانند فقه آسانسور و فقه عرض و طول خیابان و… مطرح می‌شود که به هیچ وجه شایسته نیست و در برخی محیط‌های علمی مورد تمسخر قرار می‌گیرد، ولی موضوع‌شناسی و استفاده از کارشناسان در تبیین موضوعات مختلف مانند بورس و فقه هنر و سینما بسیار مهم و مفید است. 👈 گزارش نشست «بایسته‌های ورود به درس خارج» را در «اجتهاد» بخوانید: https://b2n.ir/j26830 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🌷💫اجتهاد چیست؟💎 تحلیل علمی و ساده ابعاد اجتهاد 👆👆👆 اگر این تحلیل را بخواهیم شرح دهیم یک دوره دوساله در سه فصل دراسی 1⃣قواعد کاربردی علوم پایه (۱۶۰ قاعده) 2⃣مهارتهای اجتهاد (۱۰۰ مهارت) 3⃣الگوریتم گام به گام اجتهاد (۱۰۰گام) جلوه میکند 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

❇️#منبع_شناسی_اجتهادپژوهی شماره ششم دوفصلنامه علمی تخصصی مصباح الفقاهه منتشر شد. 🔺 در شماره ششم این نشریه مقاله‌هایی با عناوین 1⃣ «رویکردی انتقادی به آیات «فاعتبروا یا اولی الابصار»و«الذین یستبطونه منهم» در حجیت بخشی به قیاس » به همت حجج‌اسلام و المسلمین محمدمهدی یزدانی و سید سعید مرتضوی 2⃣ « تحلیل زیاده و نقیصه روایات فقهی از منظر صاحب جواهر» به همت حجج اسلام و المسلمین سید علی دلبری، سید جعفر علوی و علی اکبر حبیبی مهر 3⃣ «واکاوی لزوم یا جواز معاطات در صورت دین بودن یکی از عوضین» به نگارش حجت‌الاسلام دکتر رضا حق پناه ، آزاده قاسمی و صدیقه محمدحسنی به چاپ رسیده است. همچنین مقالات 4⃣ «تحلیل و بررسی تطبیقی حکم امامت فاسق نزد مذاهب اسلامی» به همت حجج اسلام و المسلمین محسن ملکی ابرده، محمدحسن ربانی بیرجندی و محمد رستمیان 5⃣ « ضوابط الغای خصوصیت از منظر امام خمینی (ره)» اثر حجج اسلام سیدموسی صدر، بلال شاکری و مرتضی ملک نژاد یزدی 6⃣ «عقل و روش استنباط شریعت از آن» به تحریر حجج اسلام و المسلمین سیدحسن تبادکانی، مصطفی پیوندی و رضا گرمه‌گی نیز، در این شماره منتشرشده است. 🔺 علاقه‌مندان مي‌توانند آثار خود را با رعايت شرايط مندرج در بخش «راهنماي نويسندگان» در سامانه دو فصلنامه به آدرس http://muf.journals.hozehkh.com/ ارسال نمايند و برای کسب اطلاعات بیشتر در ساعات اداری با شماره 32230941-051 تماس بگيرند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @misbahulfiqahe ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔸تذکّرات آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی(مدّ ظلّه) دربارۀ برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی با اشاره به جایگاه علمی رفیع شیخ انصاری و آخوند خراسانی و کتاب‌های «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» دربارۀ کم‌اعتنایی به این کتاب‌ها در برنامۀ آموزشی جدید حوزه‌های علمیّه اظهار نگرانی کردند. متن بیانات معظّمٌ‌له، بدین شرح است: مقام علمی مرحوم شیخ انصاری تا بدانجا بود که بزرگانی همچون میرزای شیرازی گوشزد می‌کردند که نمی‌توان به‌آسانی از کنار نظرات ایشان عبور کرد. مؤسّس حوزۀ علمیّۀ قم، مرحوم آیت‌الله العظمی حائری، ضمن نقل داستانی از مرحوم میرزای شیرازی اشاره کردند که: «میرزا به توضیح عبارتی از بحث طهارتِ شیخ انصاری پرداخت که ما آن را نفهمیده بودیم.» در درس شیخ انصاری، بسیاری از فحول مجتهدین حضور داشتند و ایشان در مقابل مقام علمی شیخ، خاضع بودند. «رسائل» شیخ انصاری از کتب ارزشمند اصولی است که مؤلّف، خود در اواخر عمر، آن را به‌عنوان کتاب سطح تدریس می‌کرده‌است. ویژگی‌های علمی مهمّ این کتاب و ارزش والای آن و پذیرش کتاب در جامعۀ حوزوی، سبب شده که این کتاب به‌طور طبیعی به‌عنوان متن درسی و محور تحقیق قرار گیرد. کتاب «کفایة الأصول» هم، از همان زمان مؤلّف، مورد توجّه علما قرار گرفته‌است. از مرحوم آقا رضی شیرازی شنیدم که مرحوم میرزا محمّدتقی شیرازی، در زمان حیات مرحوم آخوند، «کفایه» را تدریس می‌کرده‌است؛ موقعیّت والای علمی میرزا محمّدتقی شیرازی نیز، بر اهل فضل پوشیده نیست. از مرحوم آقا شیخ عبدالکریم خوئینی -که شاگرد مرحوم آخوند و مرحوم شریعت اصفهانی بود- شنیدم که می‌گفت: «منزل آقای شریعت اصفهانی، نزدیک محلّ تدریس آخوند بود و ایشان از پشت‌بام منزل به درس مرحوم آخوند گوش می‌کرد. صبح‌ها که به درس آقای شریعت می‌رفتم، مطالب آخوند را ساده‌تر بیان می‌کرد و ما آنجا، تازه مطالب آخوند را می‌فهمیدیم.» کسانی همچون آقای شریعت، با آن جلالت، این‌گونه با مطالب مرحوم آخوند برخورد می‌کردند. دیگر بزرگان معاصر مرحوم آخوند نیز، مقام علمی ایشان را پذیرفته بودند؛ حتّی شنیدم که عالم بزرگ اهل معنای معاصر ایشان، مرحوم شیخ علی‌محمّد نجف‌آبادی (متوفّای 1۳۳۲) در روز وفات خویش مایل بوده که از «کفایه» مرحوم آخوند، مطالبی برای وی بخوانند تا او بشنود. توجّه خاصّ علماء به «کفایة الأصول» سبب شده که این کتاب، متن درسی و جایگزین کتب پیشین گردد و در این میان، هیچ الزامی در کار نبوده‌است. تکامل نظام آموزشی حوزه و ارتقای آن، سودمند است؛ امّا باید توجّه داشت که این صحیح نیست که به هر قیمتی، تحوّل در نظام آموزشی صورت پذیرد؛ بلکه مهمّ، ارتقای متون آموزشی است و تا وقتی که کتب علمی، در سطح بالاتری از «رسائل» و «مکاسب» و «کفایه» تدوین نشده که مورد پذیرش حوزه‌های علمیّه قرار گیرد، جایگزین‌کردن کتاب‌های دیگر، تنها افت تحصیلی را به دنبال دارد. توجّه به این نکته لازم است که تدریس متون ارزشمند پیشین، این امتیاز را نیز دارد که طلّاب می‌توانند از سال‌ها تجربۀ اساتید گران‌قدری که این کتب را با دقّت و حوصله تدریس کرده‌اند و بر زوایای آنها اشراف کامل دارند، بهره‌مند شوند. از سوی دیگر، این سه کتاب، سال‌ها مورد توجّه و اعتنای بزرگان بوده و از زوایای گوناگون، بررسی و تحقیق شده‌اند و علاوه بر حواشی و شروح بسیاری که در توضیح و تبیین و نقد مطالب این کتاب‌ها نگارش یافته، محور درس‌های خارج فقهای برجسته در فقه و اصول بوده‌اند و جایگزین‌کردن آنها با متون دیگر -که به هیچ‌وجه، این ویژگی‌ها را ندارند- به‌معنای محروم‌ساختن طلّاب و جامعۀ علمی از ده‌ها سال پژوهش و تحقیق است و به تضعیف بنیان‌های علمی حوزه‌ها می‌انجامد و خسارت جبران‌ناپذیری به همراه دارد. @zanjani_net

🔸 سلسله نشست های علمی«نظام اسلامی و مسئولیت اجتماعی» 🎙 با حضور: حجت الاسلام دکتر #عبدالحسین_خسروپناه (عضو هیات علمی گروه فلسفه پژوهشگاه) دکتر #عزیز_نجف_پور (رئیس مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه) ⏰ دوشنبه ۲۵ مهرماه ساعت ۹ صبح ❇️ حضور به صورت مجازی: ➡️ b2n.ir/emamiauec #تبلیغ 🆔 @iictchannel

❌ نظر آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم درباره تحول در متون درسی: تغییر #رسائل و #کفایه ضروری است زیرا علم اصول پیشرفت کرده است. ❌ ایشان کتاب «الکافي في أصول الفقه» را برای اینکه جایگزین کتب اصول سطوح عالی شود نوشتند و در مقدمه در مورد دو کتاب رسائل و کفایه و بعد از تمجید از دو مولف بزرگ آن (ره) تصریح کردند: «غير أن تطور العلم في هذه المدة الطويلة [گذشت یک قرن از کفایه] بفضل أعلام التحقيق الذين برزوا في الساحة، يفرض الحاجة لكتاب يخلفهما يتناسب مع ذلك التطور المشرّف، و يحاول التخلص من سلبيات الكتابين [الرسائل و الکفایة]، و أهمها عدم تناسبهما في العرض، و عدم وفاء الكتاب الأول بدورة أصولية كاملة، و الاختصار المشفوع بالتعقيد و غموض البيان في الكتاب الثاني [الکفایة]». ❌ در بخشی دیگر از مقدمه الکافی با غصه به وضع حوزه (ظاهرا مراد حوزه نجف است) اشاره کرده و می فرمایند: «یکی از دلایل اینکه تغییری در کتب درسی رخ نمی‌دهد این است که حوزه مدیریت مرکزی ندارد و لذا بیش از یک قرن این کتب تغییری نکرد و اگر هم گاهی کتابی نوشته می‌شد، ساختار کتاب درسی نداشت و معطوف به بیان نظریات یک بزرگی بوده است». ایشان در پایان و در کمال ناراحتی می‌نویسند: «و كانت وجهة نظرنا أن نجاح مشروع التجديد بعد غياب القرار المركزي في الحوزات يخضع لعوامل كثيرة و ملابسات معقدة لا تتسنى السيطرة عليها و لا الإحاطة بها، قد يكون أهمها خلوص النية مع اللّه تعالى الذي منه فيض التوفيق و التسديد». 📚 منبع: الکافي في أصول الفقه ١: ٥ - ١٠ 👈 متن کامل عربی و ترجمه فارسی👇 https://b2n.ir/w47734 https://b2n.ir/z27270

#فقه_تمدنی #تمدن_سازی_اسلامی 📒فقه تمدنی و تمدن سازی اسلامی چگونه محقق می‌شود⁉️ تمدن حداقل 0⃣5⃣سیستم دارد 0⃣1⃣کلان سیستم و 0⃣4⃣ زیر سیستم در صورتی تمدن اسلامی در جامعه در معرض تحقق قرار می گیرد که حداقل به تعداد این سیستمها درس خارج فقه تمدنی با رویکرد پاسخگوئی به شبکه مسائل آن سیستم برگزار شود🌺 😊خوشبختانه حرکت به سمت تمدن سازی با ارشادات حضرت آقا چند سالی که شروع شده است اما همچنان نیاز به نگرش سیستمی فرایندمحور در استنباط مسائل مستحدثه تمدنی احساس می‌شود 😔 🌷📣ارمغان نگرش سیستمی 👇👇 1⃣دقیق سازی فرآیند استنباط احکام 2⃣سرعت بخشی به این فرآیند 3⃣جامعیت نگاه به موضوعات و مسائل 4⃣کاهش درصد احتمال خطا خواهد بود انشالله البته ناگفته پیداست که برخی از این ابرسیستمها زیر سیستمهای فراوانی دارد که برای پردازش کلان سیستم، تولید آنها نیز ضروری است. مانند اینکه سیستم اقتصادی اسلام مشتمل است بر سیستم بانکداری اسلامی، سیستم بورس در اسلام، سیستم اقتصاد شهری، سیستم اقتصاد مقاومتی، سیستم بازار در اسلام، سیستم اشتغال(کسب حلال)، سیستم تولید و توزیع کارآمد، سیستم عرضه و تقاضا، سیستم کنترل و نظارت، سیستم تولید ثروت، سیستم تسهیل مبادله و واسطه در تجارت، سیستم واردات و صادرات، سیستم کشاورزی و ... 🌏🌏✅@karvarzi_eghtehad

🌀 اصلاح شاخص نخبگان 💠 امام خامنه‌ای ⚜ شاخص ارزیابی نخبه را اصلاح کنیم ⚜ ⛔️ امروز شاخص ارزیابی استاد و نخبه غالباً مقالات است؛ این درست نیست. ✅ شاخص‌ها را «حلّ مسئله» قرار بدهید. 👈🏻 نخبگان حقیقی را دریابیم... #امام_حوزه #نخبگان #شاخص_نخبگان