eitaa logo
دروس معرفتی و ادبی (استاد مافی)
4.1هزار دنبال‌کننده
161 عکس
106 ویدیو
74 فایل
مطالب کانال: #تدریس_کتاب_کشف_المراد (کلام اسلامی) #تدریس_ادبیات_عربی (قواعد ادبی) #تفسیر_قرآن و #شرح_دعا #سخنرانی #مهدویت ✅ فهرست صوت دروس؛ https://eitaa.com/kashfolmorad/601 ✍️ارتباط با ادمین کانال @Ya_mahdi_zahra
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 حدیث پدر و فرزندی اصبغ بن نباته که از شاگردان مخصوص علی (علیه السلام) است، می گوید: وقتی ضربت بر سر مطهر آن حضرت اثر کرد... خودم را به دامان حضرت انداخته و بوسیدم و گریه کردم... . اصبغ بن نباته گفت: یا امیرالمؤمنین من هم می دانم که شما اهل بهشت هستید، اما گریه من برای آن است که ما شما را از دست می دهیم، تکلیف ما چیست؟ ... حضرت فرمود: روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) مرا خواند. فرمود: یا علی به مسجد می روی و مردم را به مسجد دعوت می کنی. آن گاه خدا را حمد و ثنا می کنی و بر من درود می فرستی... به مردم بگو:... پیام رسول خدا این است: «إنّ لعنة الله ولعنة ملائکته المقربین وأنبیائه المرسلین ولعنتی علی من انتهی إلی غیر أبیه، وادعی علی غیر موالیه، أو ظلم أجیراً أجْره»؛ لعنت خدا و فرشتگان و انبیا بر کسی که به غیرپدرش انتساب پیدا کند و به غیرموالیانش ارتباط داشته و این رابطه را قطع کند.... در ادامه فرمود: لعنت خدا بر کسی که مزد اجیر را ندهد. حضرت فرمود... این که گفتیم بر کسی که به غیرپدرش انتساب داشته باشد، «ألا وإنّی أنا أبوکم» من پدر شما هستم. هر کسی با پدرش ارتباط نداشته باشد؛ یعنی به پیامبر ارتباط ندارد و بعد هم در این ارتباط «أنا وعلی أبوا هذه الاُمّة» مطرح شد. هر کس به این پدر ارتباط نداشته باشد و فرزند این پدر نباشد، مشمول لعنت خدا و فرشتگان خواهد بود. ◀️ چگونه انسان با پیامبر ارتباط پدری و پسری دارد، جز از راه ؟ آیا محبت بدون معرفت و معرفت بدون اطاعت میسر است؟ آن اطاعت و عبادت های خدا به دستور پیامبر است که انسان را عارف و عارف را محّب می کند. در ادامه فرمود: «ألا وإنّی أنا أبوکم، ألا وإنّی أنا مولاکم، ألا وإنّی أنا أجیرکم» من مولای شما هستم، ارتباطتان را با من قطع نکنید. من اجیرم، اجرتم را بدهید. اجرت پیامبر چیزی جز محبت خاندانش نیست، زیرا ﴿قل لا أسئلکم علیه أجراً إلاّ المودة فی القربی﴾؛ محصول زحمات چندین ساله ام این است که شما دوست علی و اولاد علی باشید. دوست عترت طاهره باشید. وقتی نام این ها را می برند، قلبتان باز شود و نشاطی در جانتان احسان کنید. دستورات را از این ها بگیرید و پیروی را نسبت به این ها داشته باشید. 👈 مزد رسالت من اینهاست. محبّت، محصول معرفت و معرفت هم محصول اطاعت است. 📚 شمیم ولایت، ص۲۲۸. / عضو شوید👇 ✅@kashfolmorad
💠 اهل بیت (ع) 🔺بیعت با رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) چونان بیعت با خداست؛ یعنی بیعت کنندگان، متعهّد می شوند تا فرمانبر او باشند و اوامر و نواهی او را گردن نهند که این فرمانبرداری بی شک اطاعت خداست. از این رو با تعبیر ﴿یَدُ الله فَوقَ اَیدیهِم﴾ دست پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) را دست خدا نامیده است. 🔺قرآن مجید بسیاری از شئونات پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) را به خدا نسبت داده است: ﴿مَن یُطِعِ الرَّسولَ فَقَد اَطاعَ اللهَ﴾ و ﴿فَاِنَّهُم لا یُکَذِّبونَکَ و لـٰکِنَّ الظّـٰلِمینَ بِـٰـآیـٰتِ الله یَجحَدون﴾ که نهایت قرب حضرت به خدا را می رساند و به تعبیر عرفا، بیانگر و صفاتی و افعالی حضرت ختمی نبوّت (صلی الله علیه و اله و سلم) است. ◀️ پس ولایت نبوی مَجلای ولایت الاهی است و منکران ولایت او، منکران ولایت و آیات خدایند و اطاعت او، فرمانبرداری حق. 🔺خدای والا، اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) را اهل بیت خود خوانده است؛ یعنی از چنان تقرّبی در درگاه الاهی برخوردارند که آنان را با اضافه تشریفی به خود نسبت داده، همان گونه که کعبه را ﴿بیتی﴾ و جان انسانی را ﴿روحی﴾ نامیده است. پس آنان ﴿آل الله﴾ هستند و هرکس با ، در بیفتد با خدای قهّار در افتاده و سزاوار تعذیب است و هر که ولایت غیر ایشان را بپذیرد، ولایت غیرخدا را پذیرفته و مغضوب الاهی است. ناگفته پیداست که خوار داشتن آنان نیز اذیّت کردن خداست و سزای آن جهنّم سوزان! 🔺بر پایه مباحث پیش گفته، جمله «من والاکم فقد والی الله و من عاداکم فقد عادی الله»؛ یعنی هر کس ولایت و سرپرستی شما را بپذیرد، ولایت و سرپرستی خدا را پذیرفته و هر که شما را دشمن بدارد، خدا را دشمن داشته است، چون پذیرفتن ولایت ﴿مظهر﴾، گردن نهادن به ولایت ﴿ظاهر﴾ و کینه توزی با ﴿مظهر﴾، عداوت با ﴿ظاهر﴾ است. 🔺 (علیهم السلام) در تمامی شئون (تکوینی و تشریعی و زمامداری) به نیابت از ﴿ولیّ﴾ اصیل و بالذّات است؛ یعنی همه ویژگی های ولایی ذات اقدس ربوبی برای ﴿مظاهر﴾ او هم ثابت است. از سوی دیگر، پذیرش ولایت امامان (علیهم السلام) مودّت و به ایشان را در پی دارد، چنان که شناسه پذیرش ولایت الاهی، دوستداری اوست. از این رو در فقره پسین، از محبّت خدا و امامان سخن رفته است. 👈 ولایت اهل بیت (علیهم السلام) بازتاب شعاع است، منکر نور و روز، از خورشید روی می گرداند، پس ولایت امامان (علیهم السلام) با ولایت خدا متلازم اند. ✅ آری فقط یک چیز قبول یا نکول می شود؛ چون فقط یک ولایت هست و لاغیر، ولایت حضرات ائمّه (علیهم السلام) ظهور ولایت خداست در جهان، نه ولایت هم عرض، نه در طول، نه مانند آن! 📚ادب فنای مقربان، جلد۷، ص۶۰. / عضو شوید👇 ✅@kashfolmorad
💠 دفاع فاطمی 🔺حضرت زهرا(س) در دوران کوتاه زندگی پر برکت خویش نقش آفرینی منحصر به فردی را در دفاع از حریم و اثبات حقانیت و اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) ایفا نمود. 🔺آن حضرت پس از رحلت پیامبر بزرگوار اسلام و انحراف امت از مسیر هدایت با برافراشتن پرچم تا پای جان برای اصلاح این کج روی تلاش نمود. 🔺پیامبر اسلام(ص) در مناسبت های مختلف؛ مانند حادثه اراده الاهی درباره امامت و ولایت و خلافت الاهی حضرت علی(ع) را به جامعه اعلام نمود و جای هیچ تردیدی را برای کسی باقی نگذاشت، لیکن جریان حاکم بر فرهنگ و آداب و رسوم جامعه عربی وقت که پیامبر اسلام(ص) با زحمت فراوان نهال نوپای اسلام را در میان آن ها غرس نمود، چیز دیگری را انتظار میکشید. 🔺عوامل بسیاری باعث شد که امت اسلام پس از فوت پیامبر (ص) از امیرالمؤمنین (ع) روی گردان شوند تا زمام خلافت را دیگران بربایند؛ مثلاً برخی از آن ها به دلیل تعصبات قومی و تفاخرهای قبیله ای حاضر نبودند بار دیگر فردی از بنی هاشم حاکمیت جامعه اسلامی را به دست گیرد. 🔺برخی از مردم به ویژه قریشیان نیز روی شخص امیر مؤمنان علی(ع) حساسیت خاصی داشتند؛ چراکه آن حضرت در خلال جنگ های صدر اسلام بسیاری از سران کفار قریش را به هلاکت رسانده بود از این رو ، بسیاری از قریش حتی پس از فتح مکه و تسلیم شدن آن ها در برابر عظمت پیامبر(ص) به ظاهر اسلام آوردند؛ اما از پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) کینه عمیقی به دل داشتند که در زمان حیات رسول خدا(ص) به ابراز علنی آن جرأت نمیکردند ولی وجود چنین نگرشی زمینه ساز فتنه های بعدی نسبت به حضرت امیر(ع) بود. 🔺فتنه انگیزی بنی امیه از یک سو و خطر ارتداد قبایل تازه مسلمان و امکان سرپیچی از حکومت مرکزی در صورت بروز هرگونه اختلاف و نزاع داخلی در بین امت اسلامی از سوی دیگر، راهی جز سکوت برای امیر مؤمنان(ع) باقی نگذاشت به ویژه این که هر اقدام حق طلبانه حضرت در آن بستر با کج فهمی عده زیادی بر قدرت طلبی و تلاش ایشان برای به دست آوردن قدرت و منفعت فردی حمل می شد. 🔺آن حضرت درباره خود چنین می فرماید: «فَرأَیْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَی ذَلِکَ أَفْضَلُ مِنْ تَفْرِیقِ کَلِمَةِ الْمُسْلِمِینَ وَ سَفْکِ دِمَائِهِمْ وَ النَّاسُ حَدِیثُو عَهْدٍ بِالإِسْلامِ وَ الدِّینُ یَمْخَضُ مَخْضَ الْوَطْبِ یُفْسِدُهُ أَدْنَی وَهْنٍ وَ یَعْکسهُ أَقَلُّ خُلْفٍ . . .»؛ دیدم بر این حادثه، بهتر از ایجاد میان مسلمانان و ریخته شدن خونشان است، در حالی که مردم تازه مسلمان اند و دین مانند مشک شیر به هم زده می شود و کوچک ترین سستی آن را فاسد و کم ترین پیمان شکنی آن را واژگون می سازد. 🔺سکوت امیرالمؤمنین(ع) موجب و و کوتاه شدن دست بدخواهان گردید. ولی این سکوت اجباری و مصلحت آمیز نباید باعث شود که و اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) برای همیشه مکتوم بماند و آیندگان آن را فراموش نمایند. 👈 از این ره گذر، حضرت مسؤولیت هدایت گری و رسواسازی این انحراف مهلک را بر دوش گرفت؛ جایگاه اجتماعی و قداست بسیار بالای فاطمه در بین امت می توانست در آن جو خفقان، را برای حق طلبان روشن کند؛ آن حضرت با درک شرایط و راز سکوت امیرالمؤمنین(ع) غریبانه و به تنهایی وارد عرصه شد و با شیوه های مختلف حقیقت را آشکار ساخت و در عین مظلومیت و غربت چنان عالمانه و حکیمانه از سنگر ولایت دفاع نمود که تا روز قیامت کلام و برهان او چراغی برای هدایت حق جویان است. 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص۱۶۱. / عضو شوید👇 ✅@kashfolmorad