🔺گعده علمی مرحوم آیت الله #ممدوحی متن سخنان: اجمالا در بین کتابهای محی الدین، حرفهای خوب بسیاره حرفهای باطلم بسیاره صاحب جواهر در بحث کر میگه امام لازم نیست علم به موضوعات داشته باشه ، شما صاحب جواهر رو [بخاطر این حرف] میگذاریش کنار؟! صاحب جواهر شمس فلک تحقیقه، اشتباهی هم داره [البته بعدا در بحث صلاه الجمعه اشتباهو تصحیح کردن] طبرسی ، شیخ طوسی ، کدامشان اشکالی ندارن؟! ایشون حرفهای غلط خیلی داره ، حرفهای صحیح هم خیلی داره منتها متخصص فهم حرفاش در هر صد سال سه چهار نفرن! #گعده_علمی #عرفان #صاحب_جواهر #ابن_عربی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥ارتداد فقط از روی یقین و عناد محقق می شود ✍ آیت الله العظمی #سبحانی: 🔹در مورد مرتد نيز قاضى شرع تنها در صورتى مجاز به اجراى حكم مرتد است كه بداند او اسلام را با آگاهى و بينش كامل و از روى درايت و بصيرت پذيرفته، و هيچ‌گونه «شبهه‌ى علمى» باعث رويگردانى او از اسلام نشده است. اگر قاضى شرع در تحقيقات خود به اين نتيجه برسد كه رويگردانى مرتد از اسلام به دليل برخى مشكلات فكرى و مسايل حل نشده براى او بوده است، نمى‌تواند او را «مرتد» شمرده و حكم ارتداد را بر او جارى سازد. 🔸صاحب جواهر از فقهاى برجسته‌ى شيعه مى‌گويد: «... بنابراين نمى‌توان انكار فرد تازه مسلمان و يا دور از محيط اسلامى و مانند آن را، موجب كفر آنان دانست، بلكه انكار هر كس كه بدانيم انكار او به دليل وجود شبهه‌اى بوده است و يا حتى - طبق نظر عده‌اى - احتمال دهيم شبهه‌اى داشته است، موجب كفر نيست». مطابق جمله‌ى اخير صاحب جواهر، حتّى اگر قاضى شرع مطمئن نباشد كه روى گردانى مسلمانى به دليل وجود شبهات علمى و مشكلات فكرى بوده، بلكه تنها «احتمال» اين نكته را بدهد، كافى است كه از مرتد شناختن او و اجراى حد ارتداد بر او دست بكشد. 🔻از دلايلى كه گذشت نتيجه مى‌گيريم كه نه تنها وجود سؤال و ترديد و شبهه علمى - كه اعمالى غير اختيارى هستند - موجب ارتداد نيست، بلكه حتى انكارى كه از روى مشكل فكرى و ناتوانى از پاسخگويى به شبهات و سؤال‌هاى معرفتى و علمى ناشى شده است، موجب مرتد شمرده شدن فرد نمى‌شود. مرتد كسى است كه از روى آگاهى و يقين، به معارف و اصول اسلام پى برده است، و سپس آنها را بدون هيچ‌گونه دليل علمى و منطقى ردّ و انكار مى‌كند. به عبارت ديگر مشكل مرتد، مشكل علمى و فكرى نيست، بلكه مشكل عملى و سربرنتافتن در مقابل برهان و استدلال است كه با عناد و لجبازى در مقابل حقيقت ايستادگى مى‌كند. طبيعى است كه راه برخورد با مشكلات علمى افراد، استفاده از منطق و استدلال، و شيوه‌ى برخورد با افراد لجوج و عنود، استفاده از برخورد عملى است. (1) . «... و من هنا لم يحكم بالكفر بإنكار جديد الإسلام و بعيد الدار و نحوهما، بل وكلّ من علم انّ إنكاره لشبهة بل قيل وكلّ من احتمل وقوع الشبهة في حقّه». جواهر الكلام، حسن نجفى: 46/6. 📚ارتداد و آزادی ، آیت الله جعفر سبحانی ص ۲۱👉 🌐مطالعه برخط کتاب #صاحب_جواهر #فقه_تمدنی #کلام_اسلامی #ارتداد ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🎧 #سیمای_دانشوران 📚 زندگانی مرحوم #صاحب_جواهر 📖🎤 #امید_محمدی_سروش 🔶 همراه با سخنان آیت الله وحید خراسانی و استاد علم الهدی ‼️ لطفا هنگام به اشتراک گذاری از لینک دانشنامه استفاده شود 🆔@daneshnameh1399

💥مباحثی پیرامون : تاریخچه شهرت، سیر ارزیابی حدیث در شیعه و بررسی برخی روایات مشهور+ نکاتی درباره #صاحب_جواهر 🎥آیت الله سید احمد #مددی 🔺درس خارج فقه، ۱۴۰۰/۰۹/۲۰ #علوم_حدیث #اصول 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab