‍ 🔻حقوق کارگران ۵۷٪افزایش پیدا کرد عمله های مجازی سرمایه داران حرف بیخودشان را باز در رسانه ها تکرار می کنند که افزایش حقوق کارگر تورم زاست! بر اساس محاسبات هزینه کارگر در امر تولید حدود ۸٪ است. برای خلق تورم ده ها بستر دیگر فراهم است اما سرمایه داری از طریق رسانه و شانتاز میخواهد کارگر را مقصر جلو دهد و حق او را بگیرد. روایت های متعددی که در تمجید و دادن حق کارگر آمده باید در اینجا که سیاست گذاری می کنیم به کمک ما بیاید و مقابل سرمایه داری که بنای بر طبقاتی کردن جامعه و به بردگی کشاندن کارگر دارد بایستیم نه اینکه صرفا فردی معنا کنیم. بعضی هم اینجا قیافه مظلومانه می گیرند که اگر حقوق کار گر اضافه کارفرمایان اخراجشان میکنند پس...راهکار عدم اخراج کارگرها توسط کارفرما هم عدم افزایش دستمزد نیست، این یک مغالطه واضح است برای حل مساله نباید صورت مساله را پاک کرد. اگر طرحی تصویب شود که بساط پیمانکاران و واسط ها و قراردادهای کوتاه مدت کارگری( بعضا ماهانه) که بیش از ۹۰٪ قراردها موقت است جمع شود اینقدر راحت بستر ظلم به کارگر فراهم نمیشود. بخشی از ماجرا دغدغه تورم و حفظ شغل کارگر نیست، مسله شرف است اگر کسی شرف داشته باشد سمت قشر محروم جامعه کارگر می ایستد ✍ #محمدامین_رضایی کلیپ بخشی از گفتگوی برنامه ۱۴۰۰ با دکتر خاندوزی است که حالا وزیر اقتصاد شدند و تصریح میکنند آنهایی که میگویند افزایش حقوق کارگر تورم زاست چیزی از اقتصاد و اعداد نمی دانند. @m_amin_rezai

#صوت ♦️امروز مساله اول جامعه ما حجاب نیست! 🔸مسئولین بجای حل مشکلات اصلی جامعه مثل بی عدالتی آموزشی، مسکن، بهداشت بواسطه حجاب دوگانه طرح نکند و مردم را بجان هم نیندازند. 🔻در حاشیه سخنرانی های محرم امسال در مورد مبارزه امام حسین ع با فساد اقتصادی بنی امیه ( eitaa.com/m_amin_rezai/2709 ) و فساد سیاسی بنی امیه ( eitaa.com/m_amin_rezai/2709 )طرح کردم یکی از خانم ها پیرامون امر به معروف و نهی از منکر و مساله حجاب سوالی پرسیدند که مختصر پاسخ دادم و حالا شنیدنی است. 🎙 #محمدامین_رضایی @m_amin_reza

🔸رهبر انقلاب: دعوا بر سر مسئله‌ی باحجاب و بدحجاب نیست؛ دعوا بر سر از دنیا رفتن یک دختر جوان نیست؛ دعوا اینها نیست. خیلی از این کسانی که حجاب کاملی هم ندارند، جزو هواداران جدّی نظام جمهوری اسلامی هستند؛ شما می‌بینید در مراسم مذهبی، در مراسم انقلابی، اینها شرکت میکنند؛ بحث سر اینها نیست. ۱۱.۰۷.۱۴۰۱ ⏪این کلام و نوع نگاه را مقایسه کنید با سخنان افرادی که در این روزهای پر تشویش در سخنرانی های خود بدحجاب ها را پیاده نظام دشمن معرفی میکنند! ( یادداشت با جامعه لج نکنید را در نقد این نگاه نوشتم) eitaa.com/m_amin_rezai/2735 🔻بعضی اصرار عجیبی دارند سلایق مختلف را طرد، حذف و هواداران انقلاب را به اقلیت برسانند! آنهایی که دلسوز انقلاب هستند باید با این نوع نگاه که انقلابی گری را به سمت طبقه خاص و اقلیت شدن می کشاند، مساله ای که حاج قاسم نیز به ما هشدار داده بود مقابله نظری جدی کنند. ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔻مناظره حاج آقای روان بخش با آقای قوچانی را دیدم. انقلابی ها برای عبور از این بحران ها و تحقق گام دوم اول باید از این انقلابی های سیاست زده عبور کنند. این هایی که دوران شان به سر رسیده و هنوز در دهه ۷۰و ۸۰ جاماندند. اینگونه بی نسبت و پرت با متن زندگی مردم و مساله های نسل نو بودن امر عجیبی است ولی واقعیت جریان اصولگرایی سیاست زده همین است! باز آقای قوچانی حداقل متوجه بود مردم و نسل نو از آنها عبور کردند طرف مقابل همین را هم درک نمیکرد! 🔻بدون عبور از این بازیگران کهنه سیاست که هیچ فهمی از صورت بندی مسائل و چالش های جدید ایران و جوان ها ندارند اساسا حرکت یک امر محال به نظر میرسد. از بزرگترین اقدام های انقلابی نسل معتقد به آرمان های ۵۷ انقلاب علیه همین بازیگران سیاسی فرتوت در جناحین سیاسی است. اگر این ماشین دست این نسل بماند و با همین فرمان بخواهند جلو بروند انقلاب که جای خود دارد حتی ایران باقی نخواهد ماند! ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

1⃣ اقتصاد تعاونی را شهید بهشتی در ابتدای انقلاب روی دست گرفت، در قانون اساسی یکی از سه بخش اقتصاد شد اما بخاطر اجرای ناقص از یک طرف و غلبه رویکردهای سرمایه داری عملا در سطح سیاست گذاری کنار گذاشته شد بیش از ۱۵ سال از ابلاغیه رسمی رهبری ذیل سیاست های اصل ۴۴ میگذرد که ۲۵ درصد اقتصاد ایران تعاونی شود و هنوز هیچ اتفاقی نیفتاده! بخش جدی از عقب ماندگی در عدالت به سبب این امر است. 2⃣ به لحاظ امکان تحقق در جامعه امروز با توجه به قاعده "ادل الدلیل علی امکان شی وقوعه" میتوان به شرکت تعاونی ماندراگون با بیش از ۸۶ هزار کارگر اشاره کرد که بر اساس ایده یک کشیک کاتولیک توسط ۵ دانشجو شکل گرفت و امروز به صورت یک شرکت موفق بین المللی به صورت کارگر-مالکی اداره میشود( بیشتر بخوانید b2n.ir/u24974 b2n.ir/x01602 ) 3⃣ از جهت فرهنگی هم در روزگار غلبه منفعت گرایی و فردیت که اقتضا سرمایه داری است برای تحقق بسیاری از ارزش های اسلامی وجلوگیری از آسیبهایی چون مرگ خیرخواهی، برادری و وحدت در جامعه بسط تعاونی ها که مقدمه خلق روح جمعی است بهترین بستر است. 4⃣ علاوه بر این رشد اقتصادی و پیشرفت زمانی ارزش دارد که به عدالت اجتماعی منجر شود و الا خروجی آن هر چه بیشتر شدن فاصله طبقانی و تبعیض خواهد بود و این مهم جز با "پیشرفت مردم پایه" شکل نمیگیرد. ایده تعاونی یکی از بهترین بسترهای پیشرفت مردم پایه است که خروجی آن ترمیم عدالت اجتماعی و روابط انسانی است. ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

♦️لزوم اقتصاد خواندن طلبه ها! [ به مناسبت سالروز صدرور منشور روحانیت توسط امام خمینی ره] 🔹تقسیم بندی ابواب فقهی یکی از روش هایی است که در فقه به ما یک نگاه کلان میدهد. تقسیم بندی معروف در تبویب فقه همان چیزی است که محقق حلی در شرایع انجام داده است و شهید اول در کتاب القواعد اینگونه نقل میکند [ و كل ذلك ينحصر في أربعة أقسام: العبادات، و العقود، و الإيقاعات و الأحكام. و وجه الحصر: أن الحكم الشرعي إما أن تكون غايته الآخرة، أو الغرض الأهم منه الدنيا، و الأول: العبادات. و الثاني: إما أن يحتاج إلى عبارة، أو لا، و الثاني: الأحكام. و الأول: إما أن تكون العبارة‌ من اثنين- تحقيقا أو تقديرا- أو لا، و الأول: العقود، و الثاني: الإيقاعات.] (۱) 🔸مرحوم سیدجوادعاملی صاحب مفتاح الکرامه در کتاب اجاره تقسیم بندی دیگری را طرح میکند که بین فقه و مسائل امروز ما نسبت عمیق تری برقرار میشود و فقه کارآمدتر جلوه میکند. [ قد قسموه إلی أقسام أربعة عبادات و عقود و إیقاعات و أحکام «و إن شئت قلت عبادات و عادات و معاملات و سیاسات» أن المقصود إما انتظام أحوال النشأة الأولی أو الأخری أو کلیهما فإن کان الثانی فهو الأول أو الأول فإما أن یتعلق الغرض ببقاء الشخص أو النوع و هو الثانی أو المصالح المالیة و هو الثالث أو الثالث فالرابع] 《مى توان این اقسام چهارگانه را به صورت دیگرى مطرح کرد: اوّل عبادات، دوم عادات، سوم معاملات و چهارم سیاسات؛ زیرا مقصود از احکام فقهى یا نظم نشأه اُولى (دنیا) است و یا نشأه اخرى و یا هر دو است. اگر تنها مقصود نشأه آخرت باشد عبادات را تشکیل مى دهد و اگر مقصود نشأه اُولى باشد، اگر هدف آن بقاى شخص یا نوع است عادات را تشکیل مى دهد و اگر مصالح مالى باشد معاملات است و اگر هر دو باشد سیاسات است》 (۲) 🔹اگر چه به تعبیر شهید مطهری تبویب در فقه در غیر از عبادات که ماهیت و طبیعت آن در نظر گرفته شده در سایر ابواب رعایت نشده(۳) لذا جامعیت دین را محقق نمیکند. همین تبویب صاحب مفتاح الکرامه را میشود به گونه ای دیگر در سه گانه مشهور اقتصاد، سیاست، فرهنگ تطبیق داد. نکته مهم این است در همه این تقسیم بندی ها این است بر اساس تقسیم مفتاح الکرامه از ۵۱ کتاب فقهی ۴۶ کتاب مربوط به امور دنیا که ۲۶ کتاب آن مربوط به معمالات( امور اقتصادی) است. بر اساس تقسیم بندی لمعه و شرایع در سه گانه فرهنگ، سیاست و اقتصاد از ۵۱ باب ۳۲ باب بیش از نصف آن مربوط به مسائل اقتصادی است! البته واضح است امور اجتماعی با هم تنیدگی دارند و به طور کامل نمیتوان از هم جدا کرد اما حدودا مساله همین است. 🔻امام خمینی ره در منشور روحانیت خطاب به حوزه های علمیه، طلاب و روحانیون اینگونه می‌نویسند: مجتهد باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهار نظر نمی‏ کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله‏ ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاست ها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته ‏شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‏ کنند، از ویژگی های یک مجتهد جامع است. (۴) 🔻مشکلات اصلی امروز جامعه ما اقتصادی است. علی رغم اینکه در حوزه مکاسب خوانده میشود اما علی رغم ظرفیت فوق العاده این کتاب بخاطر عدم تطبیق با مسائل روز، به وضوح ما شاهد فقر علمی طلاب در حوزه مبانی اقتصاد اسلامی، اقتصاد سیاسی و سرمایه داری و قتصاد خرد و کلان هستیم. حتی مطالعه و تدریس مبانی اقتصادی که متفکرینی چون شهید صدر، شهید بهشتی، مطهری و...مکتوب کردند نیز در حوزه مرسوم نیست! البته اخیرا طرح هایی شروع شده است. شهیدصدر در ابتدای انقلاب به درستی متوجه این مساله شد حالا که روحانیت توانسته حکومت تشکیل دهد مباحث اقتصادی اولویت دارد لذا طرحی اجمالی و تفصیلی از اقتصاد اسلامی نوشت که در قانون اساسی هم استفاده شد.(۵) 🔻متاسفانه آن نگاه شهید بهشتی، شهیدصدر و...در حکمرانی اقتصادی جلو نرفت یکی از دلایل جدی آن این بود که اقتصادخوانی در حوزه جدی گرفته نشد و این موجب شد بدنه کارشناسی که غالبا نگاه های سرمایه داری داشت از این خلا استفاده کرد و در سیستم ورود کرد و نتیجه اش را امروز شاهد هستیم. تاکید بر اقتصادخوانی به معنای کم اهمیتی امور فرهنگی نیست لذا حوزه باید آموزش اطلاعات اقتصادی به صورت منسجم را در سطوح مختلف فراهم کند البته طبیعتا یک عده تخصصی ورود خواهند کرد. ✍ #محمدامین_رضایی ۱:القواعد و الفوائد ج۱،ص ۳۰ lib.eshia.ir/71530/1/30 ۲:مفتاح الکرامه ج ۴ص:۲ lib.eshia.ir/10240/4/2 ۳:مجموعه آثار شهید مطهری، ج20، ص: 123 b2n.ir/r7845 ۴:منشور روحانیت۳/۱۲/۶۷ ۵:اسلام راهبر زندگی،شهید صدر فصل۲،۳ 🔻@m_amin_rezai

🔻دکترغنی نژاد اقتصاددان لیبرال #شهید_بهشتی را متاثر از چپهای کمونیست نامید!بند۲ اصل۴۳و اقتصاد تعاونی( مردمی)در اصل۴۴پیشنهاد شهیدبهشتی بود. #مکتب_نیاوران(لیبرالهایی چون نیلی وغنی نژاد)در میدان عمل مانع تحقق این اصول شدند. در رسانه هم اینگونه او را ترورشخصیتی میکنند!حقیقتا بهشتی مظلوم است.ما چه کردیم؟ ✍ #محمدامین_رضایی 🔻تاریچه مکتب نیاوران در ایران journals.ut.ac.ir/article_57039.html @m_amin_rezai

#کتابگو 📚این روزها که بحث حجاب و مسائل زنان مطرح است مطالعه این کتاب "موقعیت زن از نظر اسلام" را پیشنهاد می‌کنم. شهید بهشتی بدون اینکه از گفتمان فقهی و اصیل اسلام بخواهد عقب نشینی کند با منطقی استوار مسائل و چالش‌های حوزه زنان من جمله حجاب را به خوبی تبیین کرده است. جایی در این کتاب خانمی در مسجد هامبورگ به مخالفت با شهید بهشتی در بحث تعدد زوجات بر می‌خیزد و بحث دو طرفه می‌شود حتی به حرفهای غیر منطقی از طرف آن خانم من جمله خدا باید کاری میکرد یک بچه را مرد به دنیا بیاورد یکی را هم زن تا اینجور ظلم نشود هم می‌رسد :) 🔻#شهید_بهشتی با متانت و حوصله گفتگو را ادامه میدهد، یکی از میان جمع بلند می‌شود و می‌گوید بگوییم حرف خداست و تمام؛ شهید مخالفت می‌کند که نه ما آمده ایم که حکم خدا را بفهیم( نه صرفا تعبدی محض بپذیریم و تحمیل کنیم). شهید بهشتی را حقیقتا باید #متفکر_گفتگو نامید، آنچه ما امروز بسیار نیاز داریم همین منطق و روش است. همه به ویژه روحانیت باید خودش را ملتزم به گفتگو با نسل نو بدانند، تریبون های یک طرفه باید به حداقل برسد و اصل بر گفتگو و رفت و برگشت بین حرفها باشد. ما اگر حرفی برای گفتن داشته باشیم چون بهشتی و مطهری خواهیم توانست حرفمان را در همین تریبون های دوطرفه و چند طرفه بزنیم. در مساله حجاب در عدالت در...‌امروز اصل باید بر گفتگوی آزاد باشد. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻دولت با اصرار زیاد بالاخره بخشی از مجلس را با خود همراه کرد و "وزارت بازرگانی" تصویب شد! با برند مردمی رای گرفتند و در جهت تقویت یک اقلیت سرمایه دار عمل میکنند! به اسم "کمک به معیشت مردم" ارز ترجیحی را حذف و سفره مردم خالی تر و مردم را فقیرتر کردند! به اسم "مردمی سازی" آموزش را به بازار سپردند!و...از ابتدا قابل پیش بینی بود سیاست های نئولیبرال ضدمردمی در دولت اصولگرایان با سهولت بیشتری اجرا شود چون با روکش ارزشی-انقلابی توجیه می‌شود و اینگونه مقاومت ها می‌شکند و خیلی ها همراه میشوند در این دو سال در قضایای مختلف من جمله حذف ارز ترجیحی و...همه شاهد بودیم. 🔻شما می‌توانید همان سیاست های اقتصادی هاشمی را اجرا کنید و همان راه را بروید که می روید، فقط ما حزب اللهی های دهه۷۰ نیستیم که با شعار"مخالف هاشمی، دشمن پیغمبر است" بشود سرمان کلاه گذاشت و ساکت بشویم. هم مردم آگاه شدند هم جوانان انقلابی؛ تغییر نکنید، تغییر خواهید کرد. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

♦️پاسخی به شبهه طرفداران اقتصاد بازار آزاد؛ قیمت ها دست خداست! ▪️چرا از روایات باب تسعیر نمیتوان "دست پنهان بازار آدم اسمیت" و "رها سازی قیمت در بازار" را نتیجه گرفت؟ 🔻متن را بخوانید eitaa.com/m_amin_rezai/3750 ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻وقتی آموزش را کالا می‌کنید و"مدرسه" را به "بازار"واگذار می‌کنید، خوشحال هم هستید از هزینه های "دولت"کم کردیم دیگر نباید از پاراتی گرفتن و غذای تجملی در #مدارس_خصوصی برآشفته شوید و با توصیه و تنبیه بخواهیدمساله را مثلا حل کنید."بازار" قواعد خودش را دارد؛تنها راه مقاومت در برابر بازاری شدن آموزش است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai