eitaa logo
کشکول
1.8هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
5.7هزار ویدیو
146 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
💠حیثیت ایمانی، زمینه ظهور فی الله انسان حیثیات مختلفی دارد. یک حیثیتش همین حیثیت خاکی و جسمانی‌ اوست که از این حیث حیوان است. یکی دیگر است و انسان به حسب این حیثیت اهل است. یک حیثیت هم اوست. این حیثیات مراتب دارد و بعضی بر بعضی ترجیح دارد و باید آن را فدای بقیه کند. را باید فدای حیثیت انسانی‌ کند و حیثیت انسانی را باید فدای حیثیت ایمانی کند. حیثیت دینی است که انسان را به می‌برد؛ چون حیثیت حیوانی و انسانی اکتسابی نیستند. در حیثیت دینی است که اکتسابات شروع می‌شود. عذاب، عقاب، پاداش، هدایا و ... مربوط به امور اکتسابی است؛ یعنی را به خاطر زیبایی به کسی نمی‌دهند. به کسی به خاطر اینکه در درونش طلب هست، بهشت نمی‌دهند، اما اگر انسان در موقعیتی بر اساس دین و عقایدش گذشتی کرد، اگر کرد، اگر انجام داد یا اگر خشمش را که مطابق با حیثیت حیوانی اوست فرو خورد، به او پاداش می‌دهند. 📚برگرفته از کتاب (شرح حدیث معراج) ✍🏻 اثر
✳️ تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست! 🔻 فشاری به کسی نمی‌آورد. این فشار، انعکاس و پژواک است که در عالم برزخ به ما برمی‌گردد. درواقع ، عذاب‌ها، سختی‌ها و گرفتاری‌هایی است که بخشی از آن به‌دلیل آلودگی‌های و و ما و بخش دیگر آن به‌خاطر است؛ زیرا کنده‌شدن از دنیا برای ما سختی دارد. 🔸 می‌گوید که تنگی یا وسعت قبر بسته به کوچکی یا بزرگی روح ماست. روحی که در این دنیا کوچک است یعنی روحی که و دارد و در همین دنیا هم با خودش درگیر است، این فرد وقتی به عالم برزخ برود، فشارهای خودش را منتقل می‌کند و فشار قبر او همین است ولی روحی که بزرگ است یعنی دارد و از کسی ندارد و به دیگران دارد، این فرد در همین دنیا برایش است. 👤 ▶️ | ۱۳۹۰/۰۵/۱۶
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 تا كار كسى بر شما معلوم نشده ، از (اعمال خوب) او به شگفت نياييد؛ 🔶 چه آن كه : 1️⃣ زمانى دراز از عمر خود يا برهه اى از روزگارش را كارهاى شايسته مى كند كه اگر با همان وضع بميرد به مى رود؛ 2️⃣ امّا ناگهان مى كند و كارهاى ناشايست انجام مى دهد. 📖 «لا علَيكُم أنْ تُعْجَبوا بأحَدٍ حتّى تَنْظُروا بما يُخْتَمُ لَهُ ، فإنَّ العامِلَ يَعْمَلُ زَمانا مِن عُمرِهِ أو بُرْهَةً مِن دَهْرِهِ بعَمَلٍ صالحٍ لو ماتَ علَيهِ دَخَلَ الجَنّةَ ، ثُمَّ يَتَحَوّلُ فيَعْمَلُ عَمَلاً سَيّئا». 📚 منتخب میزان الحکمه، ص ۱۷۲-۱۷۳. ❣️ @kashkool
📝گفت🔻 سرت رو بنداز پایین زندگیتو بکن به هیچ چیز و هیچ کس هم فکر نکن، ما بی طرفیم، کار به کسی نداریم... به ما چه فلانی دزدی میکنه! فلانی رشوه گرفت.. فلانی درد و مشکل داره! 📝گفتم🔻 را خوانده ای... دو دسته جمله دارد یا یا ؛ جامعه هم دو دسته دارد... مورد سلام اهل بیت(ع) و مورد لعنشان، عاقبت هم دو دسته میشوند، و ، وسط ندارد. 📝گفت 🔻 حتی ها؟؟؟؟ 📝گفتم🔻 در زیارت جوابت هست... ( و شایعت و بایعت و تابعت علی قتله) امام صادق(ع) آن بی طرف ها را هم لعن کرده... البته زیاد هم بی طرف نبودند... هر که در لشکر (ع) نباشد در محفل شراب باشد یا نماز... یزیدی است. گفت🔻 زمانه عوض شده ، فرق کرده... گفتم🔻 باز زیارت عاشورا جوابت را داده، (و اخر تابع له علی ذلک) تا اخرالزمان هر کسی مثل این ها باشد لعن شده.. قرار نیست که فامیلیش یزیدی باشد. گفت🔻 با این حساب کل یوم عاشورا یعنی چه؟ گفتم🔻 یعنی حسین زمان و شمر امروزت را بشناسی. در هیئتی که بوی استکبار ستیزی نباشد، بوی مبارزه با اسرائیل نباشد، ابن زیاد هم در آن هیئت سینه میزند. گفت🔻 حسین زمان که در است؟ گفتم🔻 اگر میخواهیم کوفی نباشیم باید بدانیم تا حسین نیامده، ولی امر است. 👈ببین چقدر گوش به فرمان هستی...👉 ❣ @kashkool