اجرای #سند۲۰۳۰ در دولت فعلی از زبان معاون زنان رئیس‌جمهور 🔸حاشیه روزنه مشکل اساسی سند منحوس ۲۰۳۰ آن بود که برنامه بیگانگان برای مقوله خطیر تربیت و آموزش در ایران، اجرا شود آنگونه که رهبری معظم انقلاب اسلامی قبلا تصریح کردند، مشکل کار صرفا مغایرت با برخی مبانی و احکام دینی نیست، سند ۲۰۳۰ با #استقلال_ایران در تعارض است!!! #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

مناظره خانم‌ها ابتکار و خزعلی نکات زیادی را روشن کرد؛ از ترک فعل‌های مدعیان غربگرای مدافع حقوق زن تا خدمات دولت فعلی در عرصه حقوق زن اما لابلای بحث‌ها دو نکته مهم وجود داشت؛ ۱. تلاش مرموزانه ابتکار برای سیاسی‌بازی و ارسال پالس دفاع از جریان‌های مخالف نظام از جمله دفاع از دستگیر شدگان حوادث اخیر ۲. اعتراف گرفتن از خزعلی مبنی بر اینکه #سند۲۰۳۰ (با برخی اصلاحات) در دولت فعلی اجرا می‌شود(!!!) امیدواریم این اخبار تلخ درست نباشد..... #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

کارنامه برخی سخنرانان مشهور مکلا در جای خود قابل بحث و بررسی است و در کنار خدمات‌شان، حتما برخی اشتباهات مبنایی و بنایی و تطبیقی آنان باید نقد شود(کما اینکه در مورد سیلیبریتی‌های معمم هم وضع همین است) اما سؤال اینجاست که چرا متولیان فرهنگی و مدیران ارشد دولتی با توجه به #کارنامه_سیاه فعلی #طیفی_از_هنرمندان، همچنان مشغول ارسال پالس‌های انفعالی هستند؟! مضاف بر این پرسش این است که آیا تا کنون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت انقلابی از این سنخ اقدامات کوبنده و قاطع در مقابل برخی هنرمندان وطن‌فروش، بیگانه‌پرست، اهانت‌کننده به مقدسات دینی و ساحت مقدس رهبری، از خود بروز داده است؟! اگر نه، چرا؟! #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

ماجرای معرفی کتاب تحریف‌آمیز «رضانام تا رضاخان» در برنامه «جهان‌آرا» [صفحه ۱ از ۲] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 برنامه جهان‌آرا با اجرای آقای ثابتی در تاریخ 8بهمن1401 به معرفی 30 عنوان کتاب تاریخی و داستانی در رابطه با انقلاب اسلامی پرداخت و با تأسف فراوان نام کتاب «رضانام تا رضاخان» نیز در میان این کتب برگزیده(!!) مشاهده شد. فیلم مربوطه را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/12194 کتاب مزبور نوشته آقای هدایت‌الله بهبودی است و مانند برخی دیگر از آثار وی از جمله کتاب الف‌لام‌ خمینی، حاوی تحریفات فراوانی است که مهم‌ترین آن تطهیر وثوق‌الدوله خائن و وجهه‌بخشی به قرارداد ننگین و استعماری 1919 است. فارغ از اصل ترویج رضانام، که در حقیقت مصداق ترویج مطالب تحریف‌آمیز محسوب می‌شود، تعریف ارائه شده از کتاب نیز با معیارهای فنی معرفی تخصصی کتاب فاصله داشت. فردی به نام سلیمانی که معرفی کتاب‌ها را برعهده داشت، در معرفی کتاب مزبور چنین ابراز داشت: «کتاب رضانام تا رضاخان کتابی که زندگی رضای پهلوی یا همان رضاشاه پهلوی را روایت کرده...در این کتاب مفصلا توضیح داده شده که اصلا رضاپهلوی از کجا سردرآورد به کجا رسید» این در حالی است که «رضانام تا رضاخان» زندگی‌نامه رضاخان نیست و تنها بخشی از زندگی وی تا سال 1299 است و این‌که «رضا پهلوی به کجا رسید»(که طبیعتا منظور رسیدن به سلطنت است) در این کتاب اساسا مورد بحث قرار نگرفته است. مجری برنامه جهان‌آرا در این مقطع به‌یاری همکار خود آمد و این اشتباه را این‌گونه تصحیح کرد: «تمرکز نویسنده ظاهرا روی سال‌های قبل از شروع سلطنت رضاشاه بوده یعنی تا سال 1299» علاوه بر این، سلیمانی در معرفی ناقص خود ابراز داشت: «و همه [مطالب کتاب] هم بر اساس مستندات و بر اساس اسنادی که در بخش‌های پایانی یک‌جاهاییش اشاره شده و نشان دادند اسنادش را» 🔸گفتنی آن‌که یکی از نقص‌های ثابت آثار بهبودی برخورد گزینشی با اسناد است و در بخش پایانی «رضانام تا رضاخان» نیز چیزی به‌عنوان سند، آن‌گونه که در کتب تاریخی مرسوم است و عکس اسناد درج می‌شود، نیامده است. در ضمن کتاب نیز به برخی اسناد به‌صورت گزینشی و بدون درج عکس سند استناد شده است که به‌همین دلیل از حیث تاریخی و معیارهای فنی نقد سند قابل اعتنا نیست. در همینجا به یاری خدا ادعای مستند بودن این کتاب را به بوته نقد و بررسی خواهیم گذاشت تا مشخص شود دوستان از چه کتاب سست و تحریف‌آمیزی اینچنین با آب و تاب تمجید می‌کنند! بهبودی در بخشی از این کتاب به احیای توجیهات «وثوق‌الدوله» در رابطه با انعقاد قرارداد استعماری 1919 پرداخته است. وی در ابتدا قرارداد 1919 را در حد یک قرارداد نظامیِ برد-برد تقلیل می‌دهد و در ادامه تنها راه خروج کشور از بحران را زد و بند با انگلیس و به‌تعبیر دقیق‌تر «استقلال‌فروشی» معرفی می‌کند. ذکر این نکته ضروری است که این منطق از ابداعات و کشفیات بهبودی نیست و در ابتدا شخص «وثوق‌الدولة» بود که چنین ادبیاتی را در تطهیر و عادی جلوه دادن خیانت‌های خود و همدستانش به کار برد. وثوق در توجیه و زمینه‌سازی برای اجرای این قرارداد در اعلامیه 13ذی‌القعده1337 می‌گوید: «...در اول امر محض تغییر و بهبودی موقتی اوضاع مجبور بودم با هر نوع سعی و تلاش وسایل آنی و فوری تهیه و تدارک نمایم تا با وضعیاتی که مستلزم مخاطرات و هالک آنی بود مقاومت و فرصت کافی برای امعان نظر و مطالعه دقیق حقایق در هنگامه عظیم دنیا و تجسس طرق ممکنه برای اصلاحات اساسی و تأمین حقیقی آتیه مملکت تحصیل بنمایم.»(تاریخ تحولات سیاسی و روابط خارجی ایران، ج2، ص325) خلاصه منطق وثوق‌الدوله این است که به‌دلیل مشکلات مملکتی باید در ابتدا کشور را به انگلیس می‌فروخت تا بعد در فرصت مناسب به بقیه مسائل فکر کند. وثوق‌الدوله با انعقاد قراردادی استعماری ننگی تاریخی را نصیب خود ساخت اما در ادامه برخی افراد در پوشش تاریخ‌نگار این منطق استعماری را در آثار تاریخی نیز احیا و بازتکرار کردند. به‌طور مثال عبدالحسین نوائی در این زمینه می‌گوید: «...بگذریم از آن غرور ملی که دل‌مان نمی‌خواهد هیچ فرنگی در کارمان دخالت بکند و واقعا هیچ ایرانی حاضر نیست که دخالت فرنگی و مستشار فرنگی صورت بگیرد اما اگر بخواهیم منصف باشیم و کلاه‌مان را قاضی کنیم، در آن شرایطی که وثوق‌الدوله مملکت را گرفت، راهی جز این نداشت. اگر می‌خواست اخلاق را رعایت کند و دروغ نگوید، عهود و مواضع خودش را زیر پا نگذارد، مگر می‌توانست حتی داستان نایبیان کاشان را جمع کند؟»(خاطرات و اسناد عبدالحسین نوایی، ص59) #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

ماجرای معرفی کتاب تحریف‌آمیز «رضانام تا رضاخان» در برنامه «جهان‌آرا» [صفحه ۲ از ۲] هدایت‌الله بهبودی نیز علاوه بر تکرار همان ادبیات استعماری در کتاب مزبور، در برخی اظهارات بعدی خود مجددا به دفاع از منطق استعماری وثوق‌الدوله پرداخته است. از جمله وی در مصاحبه خود با مجله عصر اندیشه در مقام معرفی «رضانام تا رضاخان»، چنین گفته است: « اگر وثوق‌الدوله می‌ماند و قرارداد ۱۹۱۹ به نحوی اصلاح می‌شد که از آن بوی سیطره انگلیس بر ایران بیرون نزند، سرنوشت ایران چه می‌شد؟ ...پدران نکته‌سنج ما وقتی از این موضوع آگاه شدند که کار از کار گذشته بود. پرسش اصلی این‌جاست: بر سر دو راهی پذیرش وثوق‌الدوله و ادامه نیم‌بند نظام مشروطه و پذیرش دیکتاتوری رضاخان با مرگ مشروطه کدام راه باید انتخاب می‌شد؟ کدام راه بهتر بود؟ کدام به منافع ملی ما نزدیک‌تر بود؟ حتماً می‌گویید: هیچ‌کدام! آیا راه سومی پیش پای پدران ما بود؟ کدام راه؟ می‌توان راه‌های آرمانی پیشنهاد داد، اما با درک حقیقی شرایط آن زمان، بعید است بتوان راه عملی پیشنهاد کرد. به نظر من راه سومی وجود نداشت.»(عصر اندیشه، شماره29، شهریور1401) 🔸اگر بنا باشد با چنین نگاهی وارد تاریخ شویم، هر خیانت و کارشکنی و وطن‌فروشی و اقدام خرابکارانه‌ای قابل تطهیر و توجیه خواهد بود! کما اینکه در این فراز از کودتای سیاه رضاخانی دفاع شده است! 🔸انتشار آثار تحریف‌آمیز در تمام مقاطع تاریخی وجود داشته و تاریخ انقلاب اسلامی نیز از آن مستثنا نیست اما نگارش و ترویج آثار تحریف‌آمیز توسط عناصر و مجموعه‌ها و برنامه‌های منتسب به جریان انقلابی، خطایی بزرگ و راهبردی است که آثار تخریبگرانه بسیار وحشتناکی در اذهان جریان مؤمن و انقلابی بر جای خواهد گذاشت. امید است قوه عاقله جریان انقلابی با التفات به انذارهای متعدد امام خمینی و مقام معظم رهبری، تا دیر نشده در برابر این پدیده جدید (ترویج مطالب تحریف‌آمیز توسط عناصر و مجموعه‌های خودی) اقدامی کارآمد انجام دهند. در واکنش به نقدهای علمی نسبت به آثار برخی عناصر منتسب به جریان انقلابی، گاهی با دفاع‌های احساسی و شخص‌محورانه مواجه می‌شویم که طبیعتا در منطق دینی فاقد وجاهت و اعتبار است. در منطق قرآن کریم و سیره معصومین علیهم السلام، اقدام ناپسند از سوی مدعیان دین‌داری بسیار بیشتر از انجام همین اقدام توسط اغیار نکوهش شده است. اگر پاسخ علمی و دفاع منطقی در مقابل نقدها وجود دارد، حتما با جان و دل پذیرا هستیم اما تا کنون آقای بهبودی حتی یک مورد از نقدهای متکثر را نیز نتوانسته پاسخگو باشد! امید است ترویج‌گران آثار بهبودی ضمن بررسی عالمانه و منصفانه نقدها، در رویکرد پیشین خود تجدیدنظر کرده، به جبران گذشته بپردازند. امید است این عزیزان بدون لحاظ برخی القائات و شبه‌تحلیل‌های بخشی‌نگرانه و شخص‌محورانه، در لبیک به امر رهبری مبنی بر مقابله با تحریف و فریضه جهاد تبیین، بدون لکنت و با تمام توان اقدام و قیام نمایند. در ادامه به نقد تفصیلی این کتاب خواهیم پرداخت. #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

بهبودی و آثار تحریف‌آمیزش! پیش از مطالعه نقدهای کتاب تحریف‌آمیز رضانام تا رضاخان، نقدهای وارده بر اثر پر سر و صدای دیگر بهبودی با نام الف‌لام‌خمینی را دوباره تقدیم می‌کنیم. توجه به این پیشینه در شناخت رویکرد و روش روایت‌سازی تاریخی بهبودی بسیار مؤثر است. هجده یادداشت در نقد کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی نوشته هدایت‌الله بهبودی را اینجا بخوانید https://eitaa.com/rozaneebefarda/11066 #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda

کتاب اول اصلاحات اقتصادی؛ مجموعه مقالات علی‌اکبر داور (از کارگزاران منفور و غرب‌زده پهلوی اول)در اسفند١۴٠٠ چاپ شد. همین کتاب چندی قبل و در دولت فعلی جایزه گرفت! یک بند از کتاب: «ملت ایران با نصیحت آدم نمی‌شود!تنبل و پرچانه و بی‌اطلاع، فقط به یک وسیله ممکن است در جاده صحیحش انداخت و بس: زور!»(اول اصلاحات اقتصادی، ص٢١٠) #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی 📌 @ponezs

🎙بشنوید|| مواضع صریح آیت‌الله مهدوی عضو مجلس خبرگان رهبری پیرامون برگزاری یک کنسرت پرحاشیه در دارالمومنین اصفهان 🔘این وزیر دیگر وزیر نیست! ▫️کنسرتی که دستور داده اند دوباره انجام شود اصفهان را به هم ریخته اند! 🔸 رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم می فرمایند؛ اگر مسئولی بخواهد خلاف حکم خدا انجام دهد از او سلب مسئولیت می شود و این [وزیر ارشاد] دیگر وزیر نیست! ▫️درس خارج فقه/ ۱۳ اسفند ماه ۱۴۰۲ 🔶حاشیه روزنه انتظار آن است مقام‌های ذیصلاح در مقابله عاجل و بهنگام با پدیده خطرناک #عادی_سازی_امور_خلاف_شرع اقدام و قیام کنند. در برخی شهرهای کشور بعد از اعلان نتایج انتخابات، ستادها و اطرافیان برخی منتخبان اقدام به برگزاری جشن‌های مختلط مفتضح نموده‌اند که پخش گسترده فیلم آن جلسات مایه شرمساری و مصداق بارز بی‌تفاوتی آن منتخبان است. نماینده‌ای که از بدو ورود به مجلس حریم شریعت را پایمال می‌کند و با سکوت و در مواردی تایید عملی خود، بر اقدامات خلاف شرع بین صحه می‌گذارد، آیا صلاحیت نمایندگی مجلس شورای اسلامی در جمهوری اسلامی را دارد؟ با توجه به شکایات گسترده مردمی و گزارش تخلفات مختلف، از #اعضای_محترم_شورای_نگهبان انتظار داریم ضمن بررسی دقیق مستندات مربوطه نسبت به برخورد قاطع متناسب اقدام فرمایند. از نمایندگان منتخب نیز انتظار داریم، در بررسی #اعتبارنامه_منتخبین_خاطی این قبیل اقدامات سازمان‌یافته خلاف شرع را لحاظ فرمایند تا بعد از این شاهد این قبیل رفتارهای ضدارزشی نباشیم. #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی #روزنه؛ خانه فضلا و فرهیختگان: 👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

#مسئله‌حجاب/۵ هر وقت از #برخورد_قانونی با معدود افراد #مکشوفه و #بدن‌نما صحبت می‌شود یک عده قلیل در بین مدیران و حوزویان و دانشگاهیان پیدا می‌شوند که با #هیاهو و #هوچی‌بازی و #ژست_عقل_کل، اراده حاکمیت را تضعیف می‌کنند و کار نیمه‌تمام می‌ماند! اینها همه حرف‌شان آن است که حجاب مقوله فرهنگی است و در مقوله فرهنگی نباید برخورد سخت و به اصطلاح برخورد سرهنگی درمیان باشد! ▫️در جواب باید گفت: ۱. کجاست آن #کار_فرهنگی کاربردی راهبردی تان؟! آیا جز رها سازی جامعه و بستن دست مردان قانون و انفعال و عقب‌نشینی در مقابل ذبح هنجارها و ارزش‌ها و تهاجم به مؤمنین و مسئولین دلسوز، هنر دیگری هم دارید؟! ۲. در حال حاضر #مسئله‌حجاب ابعاد امنیتی پیدا کرده و دشمن آن را کانون تهاجم به #کیان_خانواده و #ابزار_بسط_فحشا و #براندازی_نظام می‌بیند! شما هنوز هم نقشه دشمن را نفهمیده‌اید؟ مدام اصرار بر کار فرهنگی موهوم تان که هرگز مصداق خارجی هم نمی یابد اصرار و لجاجت دارید؟ شما از رهبری بیشتر به فضای سیاسی و اجتماعی کشور تسلط دارید؟ تصریحات ایشان مبنی بر تحمیل چالش اخیر از سوی دشمن و ضرورت مواجهه همه‌جانبه و حکیمانه و بهنگام با آن را نمی‌شنوید؟ ۳. اگر با این قبیل #صورتی‌بازی‌ها مشکل و چالش حجاب را بتوانيد حل کنید که جایزه دارید! کدام عاقلی گرهی که با داست باز می شود را با دندان باز می‌کند؟ اما این #فرهنگ‌سرایی‌های تان تا کنون که اثری نداشته جز زمینه‌سازی برای فتح سنگر به سنگر فرهنگ و امنیت داخلی مان! و به قول آقا حد یقف هم ندارد و بر اساس نقشه بی‌نقشه‌گی شما اگر پیش برویم، عاقبت این کشور و این مردم متدین و عزیز معلوم نیست چه بشود! ۴.اگر قرار بر این باشد هر جا پای قانون و شرع به میان آید یک عده با تولید ادبیات موازی و معارض، از هر نوع برخورد چارجوب‌مند با مجرمان و متهتکان جلوگیری کنند، آیا سنگ روی سنگ بند می‌شود؟ انگار برگشته ایم به دهه شصت که؛ برخی نسخه آزادی کشف حجاب حتی در دوایر دولتی می‌دادند برخی دنبال دفاع از سران و کارگزاران جانی و خون‌خوار پهلوی بودند برخی دنبال تعطیلی یا تغییر قوانین ارث و قصاص بودند! سیره امام در مواجهه با این #مرجفون_فرهنگی را ببینید! ۵. کسی که به بهانه‌های مختلف #قانون را تضعیف می‌کند بداند یا نداند کیان این کشور و نظام را به مخاطره انداخته است. مسئله شوخی‌بردار نیست. اگر قانون موجود (با هر قضاوتی که در مورد نقایص ش ممکن است داشته باشند) رها شود سنگ روی سنگ بند نمی شود! ۶.اگر قانون موجود را قبول ندارید بروید از طریق فرایند درست تغییرش دهید. اما تا وقتی قانون هست، محترم باید باشد و متولی قانون برای اجرای آن وظیفه دارد و همه در مقام انجام وظیفه قانونی باید حامی او باشند. ۷‌. #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی، در حال حاضر نیروهای خدوم انتظامی در خط مقدم #دفاع_فرهنگی قرار گرفته‌اند. گل می‌دهند روسری می‌دهند خواهش می‌کنند تذکار می‌دهند که قانون رعایت شود و صف فریب‌خورده‌ها با باندهای سازمان‌یافته فحشا و فساد جدا شود. ۸.کار فرهنگی و کار سرهنگی مکمل هم هستند. مثل چشم و گوش که هیچ کدام جای یکدیگر را نمی‌گیرند! ۹. اگر عناصر متعهد و مردمی در حوزه و دانشگاه به میدان نیایند، #مرجفون_فرهنگی زبان‌شان درازتر می‌شود و مدام در سرکوب ارزش‌های فرهنگی پیشروی می‌کنند! مقابله با سمپاشی مستمر #مرجفون_حوزوی و #مرجفون‌فرهنگی، #ضرورت و #فوریت دارد! اینها مایه آبروریزی و ننگ روحانیت شیعه در طول تاریخ اند... ۱۰‌.از حوزه علمیه قم انتظار آن است در اسرع وقت در لبیک به #فرامین_حجابیه_رهبر و #تصریحات_مراجع_عظام در #مواجهه_با_نقشه_دشمن قیام و اقدام کند. تشکیل #قرارگاه_فرهنگی_حجاب و دست دادن با نیروهای مظلوم میدانی و پاسخ به شبهات؛ کمترین انتظار است. ۳شنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ @rozaneebefarda