☘گستردگی زبان عربی☘ 🔺قال الاصمعی: جاء رجل الی جاریه امرء القیس و سال عنها صاحبها فقالت الجاریه: ☘فاء الی الفیفاء لیفیء الفیء فاذا فاء الفییء یفیء ☘ 🔸معنا: ذهب الی البیداء لیرجع القافله فاذا رجع ظل الشمس یرجع ❇️ترجمه: شخصی نزد کنیز إمرء القیس آمد و پرسید：مولای تو کجاست؟ کنیز گفت： ذهب الی الفیفاء لیفیء الفیء فاذا فاء الفیء یفیء. مولایم به صحرا رفته تا قافله را برگرداند، پس هر گاه سایه خورشید برگردد مولای من هم بر می گردد. 📚منبع: الخزائن ملا احمد نراقی ج1 ص106 @kashkoolfn

🔺الوسط🔺 ❇️قال الجوهری فی الصحاح: الوسط محرکه ساکنه و ساکنه محرکه 🔸میگویم (نراقی): مراد از وسط به تحریک سین وسط حقیقی است گویا ساکن است و حرکتی ندارد و مراد از وسط به سکون سین بین الطرفین بودن است و احتمال در جایگاه های کثیره دارد پس گویا متحرک است. 📚منبع: الخزائن ملا احمد نراقی ج1 ص106 @kashkoolfn

🔺معما به نام جنید: 🔸آن مه که بدلبری ببرد از من دل از جور رخش درید پیراهن دل 🔸خواهی که ز نام او نشانی یابی جان بر سر دست نه از آن بر کن دل ✅مراد از دست ید است و چون جان را بر سر آن نهی و دل جان را که "الف" است بر کنید "جنید" میشود. 📚منبع: همان @kashkoolfn

🔺علت اینکه منسوب به ری را رازی گویند🔺 🔸صاحب فرهنگ جهانگیری بیان کرده است : دست خط فخر رازی را دیدم که نوشته بود: ❇️راز و ری نام دو برادر است که به اتفاق یکدیگر شهر را بنا نمودند و در تسمیه شهر بعد از اتمام شدن ما بین ایشان گفتگو و نزاع واقع شد ، حکما و عقلا چنان قرار دادند که شهر را به نام یکی و منسوب به شهر را به نام دیگری پس شهر را ری و منسوب به آن را رازی نامیدند. 📚منبع: همان @kashkoolfn

‼️این عبارتی که مولا احمد نراقی فرموده است در کتاب صحاح نیامده است. ❇️علامه حسن زاده آملی (حفظه الله)در پاورقی کتاب الخزائن ملا احمد این را تذکر داده است: لیس فی ماده "وسط" منه هذه الجمله انما فیه : فکل موضع صلح فیه "بین" فهو وسط بالسکون و ان لم یصلح فیه "بین" فهو بالتحریک و ربما سکن و لیس بوجه. @kashkoolfn

✅عبارت صحیح در کتاب صحاح اللغه جوهری👇👇👇

🔺ضَرّ و ضُرّ🔺 🔸در کتاب کشاف ذیل ایه ی "رب انی مسنی الضر" امده است: 🔹ضَرّ : ضرر در هر چیز 🔹ضُرّ: ضرر در نفس مثل مریضی @kashkoolfn

❇️معانی ترکیبی حروف ابجد: 🔸۱) ابجد: بدان 🔸۲)هوز: دریاب 🔸۳) حطی: نیک فهم کن 🔸۴) کلمن: نگهدار 🔸۵) سعفص: فرو مگذار 🔸۶)قرشت: دانا باش 🔸۷) ثخذ: واقف باش 🔸۸) ضظغ: از پیش بدان 📚منبع : خزائن نراقی @kashkoolfn

🔺نکاتی در مورد سیوطی خواندن: 🔸استاد وکیلی از شاگردان حجت خراسانی ☘بسیار بسیار مفید☘ @kashkoolfn

🔺خوف و حزن🔺 🔸خوف: بر چیزی که انتظارش میرود و هنوز اتفاق نیفتاده است، اطلاق میشود. 🔹بالجمله: ترس از آینده 🔸حزن: بر چیزی که اتفاق افتاده است اطلاق میشود. 🔹بالجمله: ترس از گذشته. ☘ فلا خوف علیهم و لا هم یحزنون @kashkoolfn

🔸چرایی ادبیات عرب 🔸درباره کتاب مغنی اللبیب 🔸روش مطالعه مغنی 🔸بعد از مغنی چه کنیم؟ 🔺استاد وکیلی🔺 @kashkoolfn

🔺استعمال دفع به جای رفع🔺 🔸 گاهی اوقات دفع به جای رفع به کار میرود. 🔸علت: به خاطر مبالغه در ضعیف بودن مطلب یعنی گویا چنین اشکالی وارد نمیشود که بخواهیم آنرا رفع کنیم. 📚منبع: حاشیه جونگی و تدریج الادانی ص 153 @kashkoolfn

🔸تعریف مجتهد 🔸منابع کشف دین 🔸ضرورت جامعیت در تحصیل علوم 🔸جایگاه ادبیات عرب 🔸هدف از تحصیل ادبیات عرب 🔸ضرورت فهم تحلیلی ادبیات عرب 🔸ضرورت آموزش چند سطحی ادبیات عرب 🔸بررسی مورد به مورد کتب ادبی حوزه(صرف و نحو) 🔺استاد وکیلی 🔺 @kashkoolfn

🔺برکت🔺 🔸ثبوت خیر الهی در چیزی را گویند. 🔹وجه تسمیه: به خاطر اینکه عرب برکه را در جایی به کار میبرد که در برکه اب کم به نظر میرسد و هر چه قدر از آن آب برمی داریم دوباره آب جایگزین میشود و به همان اندازه قبلی خود آب دارد. ❇️لذا هر موقع که خیر الهی بخواهد بر وجهی صادر شود که نه حس شود و نه شمرده شود ولی زیاد از ان مشاهده شود در حالیکه محسوس نیست یعنی در ظاهر کم نشان میدهد و در باطن زیاد است و مردم از آن تعجب میکنند به چنین چیزی میگویند: "مبارک"یا "در آن برکت هست". ♦️نمونه های برکت: تقوا، تحصیل علم ، خدمت به استاد و پدر و مادر و .... ✅برکت مصداق ره صد ساله را یک شبه پیمودن است. 📚اقتباس از تدریج الادانی ص162 @kashkoolfn

🔺باء تصویر🔺 🔸در جایی به کار میرود که مولف در صدد به تصویر کشیدن عبارت قبلش باشد و بخواهد با این باء عبارت را تفسیر کند. 📚منبع: تدریج الادانی ص159 با اندک توضیح نگارنده @kashkoolfn

🔺اشتقاق صغیر در میسر🔺 🔺میسر به معنای قمار میباشد ولی طبق مطالبی که بیان کردیم گفتیم که تمام این مشتقات به یک معنای کلی بر میگردند. 🔸میسر از یسر گرفته شده است و اصل معنای ان آسانی است. ❇️از این جهت به قمار میسر میگویند که معنای آسانی در آن خوابیده است یعنی با قمار مال دیگری خیلی راحت و آسان در دست برنده قرار میگیرد. 📚تدریج الادانی ص 162 @kashkoolfn

🔺خط خوش🔺 🔸فواید خوش خط بودن: 🔹1) روحی: رویت خط خوش موجب بهجت و سرور میشود. 🔹2) تاثیر گذاری بر مخاطب بالاخص در نامه نگاریها 🔹3) حفظ مکتوبات علمی مثل شرح و حاشیه و تعلیقه بر کتب 🔹4 )منزلت و کمال انسان بالا میرود 🔹و... 🔺لذا عزیزان علاقه مند با صرف حداقل روزانه 15 دقیقه میتوانند در عرض چند ماه به خط زیبا دست پیدا کنند. ❇️به منظور سهولت در یادگیری یک جزوه مختصر و یک نرم افزار آموزش خط تحریری با خودکار در اختیار عزیزان قرار میگیرد. ✅به زودی نکات بسیار زیبا و عرفانی در مورد خط از منابع معتبر بیان خواهد شد تا اهمیت خط خوش و زیبا مشخص شود. @kashkoolfn

«آموزش خوشنویسی نستعلیق» را در بازار اندروید ببین: http://cafebazaar.ir/app/?id=v.x.v&ref=share

❇️معرفی کتاب تحفه المحبین ( در آیین خوشنویسی و لطایف معنوی آن): 🔸1) كتابی است براي عاشقان هنر خوش نويسي 🔸2) امتياز ويژة كتاب آن است كه يك موضوع خشك فني را با لطايف ادبي و عرفاني درآميخته و به يك متن شيرين و خواندني تبديل كرده است چنانكه كمتر صفحة آن را خالي از يك آيت قرآني يا كلام پيامبر و سخن اولياء و يا اشعار نغز و لطيف پارسي و عربي توان يافت. 🔸3) اگر مجموعة آيات و ابياتي را كه در اين كتاب شاهد مثال آمده است يكجا گرد آورند خود جُنگ كوچكي از كلمات حكمت آميز در عشق و معرفت الهي خواهد بود. 🔸4 ) خطبة توحيدية كتاب به رسم مؤلفان پيشين به صنعت «براعت استهلال» آراسته است يعني ضمن ستايش حضرت باري و بيان اوصاف جميل و صنع شگفت انگيز او اصطلاحات و تعبيرات رايج ميان خوش نويسان را درج كرده. هرچه از شعر و آيت كه شاهد مثال آورده همه پيوندي نزديك با اين فن شريف دارد. @kashkoolfn

🔺نمونه ای از متن کتاب🔺 🔸اينكه سخن جلوه گاه معاني است و چنانكه صورت بي معني را نوري نيست معاني بي صورت را نيز ظهوري نيست پس مركبي بايد كه معاني لطيف آسماني را در عالم صورت سير دهد و آن مركب همان حروف و كلمات است كه بايد به تناسب جمال معاني خلعتي بر تن كند تا هر كه او را در آن خلعت بيند گويد:صورتت مي بينم و حيران معني ميشوم تا چه معني لطيف است آنكه اينش صورت است . 🔸يكي از تعاريف حكما را دربارة خط نقل مي کنند كه: خط صناعتي روحاني است كه به اسباب جسماني ظهور مي يابد. @kashkoolfn

❇️ کتاب بسیار خواندنی است و دارای نکات فراوانی میباشد و خیلی از خطاطان از این کتاب متاسفانه غافل هستند. @kashkoolfn

‌ 🏴 عاشورای‌دوم، برای‌رئیس‌مذهب! 🎙 بیان آیت‌الله‌العظمی‌وحیدخراسانی ◼️ آجرکم الله فی مصیبة الامام جعفر الصادق علیه السلام

🔺مراد🔺 ❇️هر جا مراد می اید دو نکته دارد: 🔸۱) باید ظاهر کلام را بیان کرد و بعد خلاف ظاهر(مراد) را مشخص کرد. 🔸۲)خلاف ظاهر بودن و مراد متکلم را با دلیل بیان کرد @kashkoolfn

🔺حرف عله و لین و مد🔺 🔸عله : حروف اصلی کلمه و ا ی باشد. 🔸لین: "و ا ی" ساکن باشند. 🔸مد: "و ا ی" ساکن و متناسب با خودشان حرکت باشد. ❇️رابطه منطقی: ♦️سه دایره داخل هم که کوچکتر مد و کوچک لین و بزرگ عله میباشد. 📚منبع: تدریج الادانی۱۰۸ @kashkoolfn

🔺شرط اضافه به معنای من و لام🔺 🔸شرط اضافه به معنای " من " : 🔹صحت حمل مضاف الیه بر مضاف ❇️مثال: خاتم فضه》》》 هذا الخاتم فضه حمل صحیح است. 🔸شرط اضافه به معنای " ل" : 🔹عدم صحت حمل مضاف الیه بر مضاف ❇️مثال: غلام زید》》》 الغلام زید حمل غلط است. 📚منبع: تدریج الادانی ص۱۸۱ @kashkoolfn

🔸رساله ای در خوشنویسی : علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) ❇️توضیحات کتاب: 🔹انتشارات : الف لام میم 🔹تعداد صفحات : ۲۰ صفحهA5 🔹ایشان این رساله مختصر را برای انجمن خوشنویسان نوشته اند. @kashkoolfn

🔺کثیرًا ما و قلیلاً ما🔺 🔸کثیرا یا قلیلا منصوب است بنابر: 🔹۱) ظرف بودن》》》عاملش ان چیزی است که بعدش می آید و صفت برای حین است و ما تاکید معنای کثرت است ❇️مثال: کثیرا ما یحذف>> یحذف حینا کثیرا ما. 🔹۲) مفعول مطلق بودن》》》عاملش ان چیزی است که بعدش می آید و صفت است و ما تاکید معنای کثرت است. ❇️مثال: کثیرا ما یحذف >> یحذف حذفا کثیرا ما 📚منبع: تدریج الادانی ص ۱۹۰ @kashkoolfn

🔺ویژگی های لفظ الله🔺 ❇️از میان نامهای خدا لفظ "الله" دارای ویژگی های خاصی است: 🔸۱) دارای لام تفخیم و تعظیم است زیرا این اسم از نامهای خاص خداست و برای غیر خدا وضع نمیشود. 🔸۲) تاء قسم بر روی این لفظ وارد میشود و بر سایر نامهای خداوند وارد نمیشود. 🔸۳) هاء که قائم مقام واو قسم میشود از ویژگیهای این لفظ است و بر غیر آن وارد نمیشود. لا ها الله( به خدا قسم) 🔸۴) حرف ندا بر روی الله وارد میشود بدون ایها . یا الله 🔸۵) حرف جر در لفظ الله عمل میکند بدون اینکه لفظا ذکر شود(این قاعده مربوط به باب قسم است.). اللهِ لافعلنّ @kashkoolfn