#شبهه و #رفع‌شبهه 🔹دیدید بعضیا میپرسند ⁉️چرا بی حجابا قشنگ ترن؟ ⁉️چرا پسرای دختر باز جذاب ترن؟ ⁉️چرا آدمای عملی با حال ترن؟ ⁉️چرا اونایی که خیانت میکنن، دروغ میگن، غیبت میکنن، موفق ترند؟ چرا همیشه آدم بدا بهترن؟ ✅جوابشون مشخصه🔰🔰🔰 🔸اولا کی گفته که این سوالا کلیت داشته باشه و تو بسیاری از مردم برعکس این مطلب صدق میکنه 🔸 ثانیا تازه گیرم همینطور باشه ولی سوالمون اینه که این مزیت هایی که پرسیده شد پیش خدا منظورشونه یا مردم؟ #پی‌نوشت ❄️ تو این روزهای سراسر نور و برکت که دست شیطون بسته شده سعی کنیم 💢پيش خدا قشنگ باشيم💢 💝بذاریم چشای خدا ما رو بپسنده نه هر چشم هرزه و ناپاک💝 #باماهمراه‌باشید 🔰🔰🔰🔰🔰 ╔══ ⚘ ════ ⚘ ══╗ eitaa.com/joinchat/2471428100C37c31cf7b3 ╚══ ⚘ ════ ⚘ ══╝

💭 #شبهه ⁉️بر اساس شبهاتي كه بيان ميشود آيا صحيح است كه امام خميني(ره) در كتاب الطهاره خود به عايشه سخن بدي گفته و يا نسبت بدي داده است؟ ✅ #رفع‌شبهه 1⃣متاسفانه،وهابیون به خاطر دشمنی و کینه ایی که به خاطر گسترش مذهب اهل بیت (ع) در جهان در دل دارند، دست به هر دروغ و افترایی می زنند. متن کتاب الطهاره امام(ره) که به وهابیون به آن استناد می کنند چنین است: وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج، فلا دلیل على نجاستهم وإن کانوا أشد عذابا من الکفار، فلو خرج سلطان على أمیر المؤمنین علیه السلام لا بعنوان التدین، بل للمعارضة فی الملک، أو غرض آخر کعائشة والزبیر وطلحة ومعاویة وأشباههم أو نصب احد عداوة له أو لأحد من الأئمة ع لا بعنوان التدین بل لعداوة قریش أو بنی هاشم أو العرب أو لأجل کونه قاتل ولده أو أبیه أو غیر ذلک لا یوجب - ظاهرا- شیء منها نجاسة ظاهریة وإن کانوا أخبث من الکلاب والخنازیر... (کتاب الطهاره امام خمینی ج3ص457) 2⃣قسمتی از این متن که وهابیون آن را توهین امام به عایشه می دانند،این هست: وإن کانوا أخبث من الکلاب والخنازیر...👈ترجمه ایی که وهابیون از این متن ارائه می دهند، اصلا درست نیست و هیچ ربطی به گفته ی امام ندارد. 3⃣حضرت امام(ره)،فرموده اند:آن کسی که بر امیرالمومنین علیه السلام،خروج کند،حالا به هر دلیلی،مثل عایشه،طلحه،زبیر و معاویه،نجس نیستند(حتی) اگر اینها از سگ و خوک هم خبیث تر باشند،باز نجس نیستند(و دلیلی برای نجاست آنها وجود ندارد) اصلا اسم این باب هم همین هست. 1⃣.در کلام عرب آمده که حق شرط این هست که مقدم بر جواب خودش باشد،ولی در اینجا،جواب شرط، مقدم شده است،و در هر صورت،جمله،جمله ی شرطیه است.یعنی اگر آنها،از سگ و خوک هم خبیث تر باشند،فلا دلیل على نجاستهم باز حکم به نجاست آنها نمی دهیم.در کجای این جمله آمده: عایشه و طلحه و زبیر، از سگ و خوک هم بدتراند؟ 👈ان،حرف شرط هست.اگر بر فعل ماضی وارد شود،معنای ماضی نمی دهد، بلکه معنای مضارع می دهد.در اینجا هم،ان بر سر کان ماضی آمده است. نمی شود که بگوییم:اگر چه عایشه و طلحه،از سگ و خوک،خبیث تر بودند!...بلکه معنا این چنین می شود:اگر چه آنها از سگ و خوک هم خبیث تر باشند،باز هم فلا دلیل على نجاستهم. 2⃣.از طرف دیگر هم، اگر بر روی اخبث،یک لام،می آمد،حرف شان درست بود.زیرا اگر لام بر روی اخبث می آمد،ترجمه چنین می شد:قطعا اینها از سگ و خوک هم بدتر اند.اما چون لام نیامده،ترجمه چنین است:(حتی) اگر اینها از سگ و خوک هم بدتر باشند، باز نجس نیستند. ⚠️پس متوجه شدید که وهابیون متاسفانه مانند همیشه به دروغ و افترا متوسل شده و در این شبهه نیز به ناحق، به امام خمینی (ره) تهمت زده اند. 🆔 @kashkoolmanavi #حق‌جووحق‌طلب‌باشیم