👁🗨 #نگاه 🔹 حرکت در مسیر تمدن‌سازی #علی-اکبری 🔸 دشمنان نظام اسلامی از ابتدای قیام امام راحل به دنبال انحراف یا شکست انقلاب بودند. تلاش برای ترور حضرت امام، به قدرت رساندن برخی افراد نفوذی، تحمیل جنگ تحمیلی، انجام کودتا و هزاران اقدام کوچک و بزرگ دیگر، مواردی از تلاش و اقدام دشمن برای نیل به این هدف بوده است و البته تمام این توطئه‌ها به مدد الهی و رهبری ولی‌فقیه و حضور با بصیرت ملت مسلمان و انقلابی ایران، همواره ناکام و عقیم بوده است. دشمن برای نرسیدن انقلاب به چهل‌سالگی، تلاش خود را مضاعف نمود و برخی احمق‌های درجه‌یک با تحلیل‌های خیالی خود، می‌گفتند که کریسمس 2019 را در تهران جشن خواهند گرفت. چند روز قبل، ملت همیشه در صحنه ایران اسلامی، چهل‌سالگی خود را جشن گرفت و پاسخ یاوه‌های دشمنان را آن‌گونه که شایسته بود، داد. اکنون برخی زمزمه می‌کنند که رسیدن عمر انقلاب به چهل سال، به معنای این است که کار تمام شده است و دشمن در شکست دادن این انقلاب ناکام مانده است و دیگر تهدیدی انقلاب را تهدید نمی‌کند. بزرگ‌ترین تهدید این است که از دشمن غافل شویم. امیرالمؤمنین فرمود «مَن نامَ‌ لَم‌ یُنَم عَنه»؛ شما اگر در سنگر خوابت برد، معنایش این نیست که طرف مقابل شما و دشمن شما هم خوابش برده؛ او مواظب شما است، او مراقب شما است، او منتظر است که شما خوابت ببرد. دشمن همیشه دشمن است و در تلاش است که ضربه خود بر پیکر این نظام را وارد کند و تنها عاملی که باعث ناکامی دشمن شده، حضور در صحنه و مراقبت از دشمن بوده است. هر جا که از دشمن غفلت کرده‌ایم، ضربه خورده‌ایم. ماجرای فتنه 88 را می‌توان نمونه‌ای از این غفلت‌ها به حساب آورد. به دست آوردن تراز جدید و بالا در مشارکت مردم در انتخابات که می‌توانست باعث ارتقای جایگاه کشورمان در سطح جهان و کسب دستاوردهای مهمی باشد، توسط فتنه گران داخلی و دشمنان خارجی تبدیل به محملی برای مناقشه و لطمه‌ای شد که انقلاب را تا مرزهای خطرناک فروپاشی به پیش برد. هشدار رهبر فرزانه انقلاب درخصوص لزوم هوشیاری و مراقبت از اقدام احتمالی دشمن در سال 98 را شاید بتوان از این منظر مورد دقت و تأمل قرار داد و مراقبت نمود که تنگه احد این انقلاب توسط محافظان و مراقبان انقلاب رها نشود زیرا تمام تمرکز دشمنان از این به بعد بر این است که انقلاب به عنوان الگوی بیداری ملت‌ها، پنجاه‌سالگی خود را جشن نگیرد. در جنگ احد، هنگامی که مسلمانان به لشگرگاه دشمن رسیدند، برخی از آنان که کار را تمام شده فرض کرده و پیروزی را حتمی دانستند، تنگه مهم احد که وظیفه حراست و حفاظت از آن را بر عهده داشتند و تا قبل از تصور پیروزی، چندین بار تلاش سپاه دشمن برای نفوذ از این معبر را ناکام گذاشته بودند، برای جمع‌آوری غنیمت، ترک کردند... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/154751 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper

📚 #معارف 🔹 گستره رحمت و رأفت الهی در نظام اسلامی #علی-جواهردهی 🔸 رهبر امت اسلامی، مظهر رحمت خاص الهی از نظر آموزه‌های قرآن، خلیفه الله کسی است که مظهر اتم و اکمل اسماء و صفات الهی است.(بقره، آیات 30 و 31) بر این اساس، پیامبر(ص) به‌عنوان خلیفه الله، مظهر خدای سبحان است و از همین روست که می‌بایست ایشان را مظهر اتم و اکمل، رحمت رحمانی و رحیمی ‌دانست؛ چنانکه خدا نیز به صراحت این صفت و فضل را برای آن حضرت(ص) تایید می‌کند.(توبه، آیه 128) قرآن، پیامبر(ص) را به‌عنوان «رَحْمَهًًْ لِلْعَالَمِينَ» معرفی می‌کند به‌طوری که گستره رحمت ایشان همه جهانیان از جن و انس بلکه همه هستی را دربر می‌گیرد(انبیاء، آیه 107)؛ زیرا آن حضرت(ص) در مقام مظهریت اسمای الهی قرار گرفته است؛ پس همان طوری که گستره رحمت الهی جهانیان است، مظهر اتم و اکمل ایشان نیز این‌گونه است. این رحمت پیامبر(ص) در همه ابعاد بروز و ظهور می‌یابد؛ به طوری که در رفتار سیاسی به‌عنوان رهبر و امام امت نیز بر اساس رحمت فراگیر با دیگران تعامل می‌کند. در آیات قرآن و سنت و سیره پیامبر(ص) می‌توان موارد بسیاری را به دست آورد که بر اساس «رحمت رحمانی» با دیگران تعامل می‌کند. تعاملاتی که ایشان با جاهلان و بی‌خردان از مردم و دشمنان داشت مبتنی بر مکارم اخلاقی بود؛ ایشان به‌عنوان «عبادالرحمن» در اوج مکارم اخلاقی با مردم معاشرت و تعامل داشت و با کرامت حتی نسبت به درشت‌گویی و تندروی بی‌خردان با سلام عبور می‌کرد(فرقان، آیه 63) و در برابر لغو و بیهودگی آنان، کرامت می‌ورزید و کریمانه از کنار آن می‌گذشت.(فرقان، آیه 72) رفتار و سیره ایشان در حوزه عمل اجتماعی و سیاسی چنان بود که حتی منافقان به سبب عدم درک و فهم کرامت ایشان، وی را ساده‌لوح می‌شمردند و گمان می‌کردند این عفو و گذشت و مرور کریمانه و احسانی ایشان برخاسته از سادگی و ساده‌لوحی ایشان است؛ در حالی که این همه برخاسته از رحمت رحمانی ایشان بوده است.(توبه، آیه 61) همین مظهریت پیامبر(ص) در رحمت رحمانی به‌عنوان رهبر امت، موجب شده بود که در هیچ اقدام تنبیهی عجله نداشته باشد، بلکه با حرص شدید تلاش می‌کرد تا با تقدم رحمت بر غضب همانند خدا(انعام، آیه 147؛ حجر، آیات 49 و50؛ اسراء، آیه 57) به‌گونه‌ای عمل کند تا شرایط برای تغییر رفتار نادرست دوست و دشمن فراهم آید.(فتح، آیه 29؛ توبه، آیه 61؛ فرقان، آیات 63 و 72) نشانه‌های رحمت در عمل سیاسی رهبران... ادامه مطلب👇 http://kayhan.ir/fa/news/176779 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا، گپ و بله @kayhannewspaper