🕌🏴🚩بسم ربِّ الحسین🚩🏴🕌 🚩..........هَیْهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة...........🚩 #اهل_بیت_نبوّه_در_ساحت_معرفت_به_نورانیّت در مباحث سلطنت رضوی اشاره شد، انسان کامل در مرتبه اخفی سِرّ، اتّحاد و اتّصال تامّ دارد با اسم مستاثره ذات، که رکن رکین و قوام اسم اعظم است و اسم اعظم نیز رکن رکین و قوام اسماء الله الحسنی است! انسان کامل در قلّه قاف مرتبه اعلی علّیین وجودی(اخفی سِرّ)، علم مطلق را آن به آن از اسم مستاثره ذات احدی دریافت میکند! علم مطلق در مقام جمعی الجمعی است و آن توحید هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن است! توحید احدی و صمدی هو! توحید ذاتی که تجلّیات وحدت وجود محض است! مرتبه و مقامی که خبری از کثرت نیست! خبری از عدد نیست! هرچه هست وجود احدی ذات است! تجلّی احدی هو که اوّل و آخر و ظاهر و باطنش، یکی است! حالا صورت علمیِ کلمات عالم امکان(ماسوی الله) از اختفای وجود که در وحدت محض اند(حقیقت جمع الجمعی) باید خارج و بصورت حقیقت جمعی در مقام واحدیّت(حقیقت محمّدیه) تعیُّن یابد‌ و این امر با تنزّل از مرتبه اخفیِ سِرِّ به مرتبه سِرِّ انسان کامل محقق میابد در غیر اینصورت خلقت ماسوی الله میسر نخواهد بود. پس مرتبه اخفی سِرِّ انسان کامل حامل علم مطلق(حقیقت جمع الجمعی) و مرتبه سِرِّ انسان کامل، حامل علم کلمات وجودی عالم(حقیقت جمعی) است! اوّل انسان کامل، صاحب مقام کل، حضرت محمدصلی الله علیه و اله، حامل علم مطلق(حقیقت جمع الجمعی) در مقام احدیت و صورت علمی کلمات وجودی عالم(حقیقت جمعی) در مقام واحدیت است! لذا #بیت اشاره دارد به ظرف وجودی حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و #نبوّت اشاره دارد به علم مطلق و صورت علمی کلمات وجودی عالم(حقیقت جمع الجمعی و جمعی) یعنی توحید احدی هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن! پس از رسول الله صلی الله علیه و اله، دوازده نور مطلق از حقیقت محمّدیه(کلهم نورواحد) مشتق و متکثر شد! بدین ترتیب خلقت نوری ائمه اطهار علیهم السلام صورت گرفت! نوری که از طاق عرش اسم اعظم، سیطره و سلطنت مطلقه دارند بر تمام مراتب جزئیه و کلیه اسماء الله الحسنی ذوات مقدّسه دوازده گانه، از حیث اینکه مشتق از حقیقت محمّدیه‌ و در اتّحاد و اتّصال تامّه میباشند لذا در اهلیّت با #بیت_نبوّت مطلق اند پس دریاب #اهل_بیت_نبوّه را در فقرات زیارتنامه ها اهل بیت نبوهّ اشاره دارد به مقام اسم اعظم! اشاره دارد به مقام ممسوس فی ذات الله! اشاره دارد به مقام خلیفه الله مطلق! اشاره دارد به غلبه مطلقه سلطنت حقیقیه! اشاره دارد به مقام کُنِ انسان کُل! اشاره دارد به هویّت غیبیه نقطه تحت باء بسم الله الرحمن الرحیم! اشاره دارد به حقیقت احدی فاطمی و محمّدیه! اشاره دارد به ستون نظام آفرینش! اشاره دارد به منظومه مطلقه توحیدی! چه در نظام تشریع و چه در نظام تکوین، هربیتی صاحب دارد و #صاحب_بیت_نبوّه عبارتست از #حقیقت_احدیِ_فاطمی اگرچه با تجلّی آن به آنِ #اسم_اعظم بر مرتبه اخفی سِرّ انسان کامل(حضرت محمّد صلی الله علیه و آله)، علم مطلق و حقیقت علمی صورت علمی کلمات وجودی عالم در مرتبه اعلی علّیین وجودی ایشان، تجلّیِ متّصل، ممتد و بهم پیوسته دارد ولیکن حقیقت مطلقی که بر اسم اعظم، تجلّی علی الدّوام دارد عبارتست از اسم مستاثره ذات یا فاطمیّت نظام هستی یا حقیقت احدی فاطمی! اسم مستاثره ذات که در اختفای وجود است! اسمی که اشاره دارد به حقیقت جمع الجمعی احدی(مقام وحدت وجود)! امام صادق علیه‌السلام فرمود: با عیسی بن مریم دو حرف بود که با آن دو کارهایی انجام می‌داد و با موسی علیه‌السلام چهار حرف بود و با ابراهیم شش حرف بود و با آدم بیست و پنج حرف بود و با نوح هشت حرف بود و خداوند همه آن‌ها را برای رسول اللّه صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله‌ و سلم جمع کرد، همانا اسم خداوند #هفتاد_و_سه حرف می‌باشد و #یک حرف را از او پوشاند[۱] امام صادق علیه‌ السلام فرمود: همانا اسم اعظم خداوند بر #هفتاد_و_سه حرف استوار است! در نزد آصف از آن حروف یک حرف بود، پس به آن تکلم کرد، در نتیجه زمین بین او و تخت بلقیس را فرو برد، سپس تخت را در دست گرفت و زمین سریع تر از یک چشم به هم زدن به حال قبلی برگشت و در نزد ما هفتاد و دو حرف از اسم موجود است و #یک حرف در نزد خداوند تعالی است، آن را مخصوص خود نموده، در علم غیب مکتوب(مکنون) می باشد[۲] ۷۲ حرف از ۷۳ حرف از اسم اعظم نزد اهل بیت علیهم السلام است و یک حرف آن نزد ذات احدیت، در اختفای وجود است که از آن به #اسم_مستاثره_ذات تعبیر شده. پی نوشت: [۱] - ح۴، بصائر الدرجات، صفار القمی، منشورات مکتبة آیة اللّه العظمی المرعشی النجفی. [۲] - ح۷، بصائر الدرجات، صفار القمی، منشورات مکتبة آیة اللّه العظمی المرعشی النجفی. ----------------------------❀○❀--------------------------- #آیدی_مدیر_کانال @zohor313iran #لینک_کانال https://eitaa.com/joinchat/2461138948Cdf2697a104