🇮🇷✨️بسم الله النور علی نور✨️🇱🇧 #حقیقت_سِرّی_ولایت_امر_واحده وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ[۱] امر مذکور در آیه، صادر اوّل که تجلّی اعظم را قصد کرده از ناحیه اسم مستاثره ذات الهی! همان بنیّه محمّدیه که ساری در کلیه ی موجودات است. این امر که به تعبیری دیگر همان ولایت کبری الهیه است، مقام واحده وحدانیت می‌باشد که حق متعال به وساطتت این تجلّی اعظم عطاء فیض میسر شد! قال صاحب الأمر علی علیه‌السلام: أنا أمرُ الله و الرُّوح، قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ[۲] امر واحده همان إله واحد که قبله ی جمیع مخلوقات دون صادر اول است می‌باشد؛قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ[۳] اَیْ بولاية علوية. مرتبه ی بشریت انسان کامل واصل به مقام صادر اوّل، مرتبه ی حقیقت روحانی انسانهاست لذا فرمود أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ[۴] کُم اشاره به حقیقت نفسانی مردم دارد! اشاره دارد به باقیمانده گِل و طینت اهل بیت علیهم السلام(اعلی علّیین) بوده و چینش توحیدی سرشت شیعیان بر آن بوده است! مقام واحدیت به معنای همان ولایت است که در آن موطن همه ی اسماء حسنای لایتناهی الهی ظهور دارند. اما در مقام احدیت، اسماء و صفات عین ذاتند آنجا اسماء و صفات ذوب و فانی اند در ذات(مقام وحدت محض)! مقام هوالاول و الاخر و الظاهر و الباطن! یعنی ذات لا إسمَ لَه و لا رَسمَ لَه! الله اکبر از مقام علی ممسوس فی ذات الله! فرمود: من قبل از هرشیء! با هر شیء! در هر شیء! بعد از هر شیء فقط خدا را می بینم! آنجا امیرالمومنین علیه السلام محو تجلّیات احدیت سِرّی فاطمی(اسم مستاثره ذات) است! یعنی امیرالمومنین علیه السلام که صاحب مقام خلیفه الله مطلق است بر قله قاف کرسی عالم عرش اسماء الله تکیه زده و اسماء الله الحسنی نیز بر کعبه اسم اعظم در حال طواف اند! حالا این خلیفه الله و کعبه اسم اعظم در طواف اسم مستاثره ذات یعنی حقیقت احدی و سِرّی فاطمی است! اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: علی ممسوس فی ذات الله! این ذات الله اشاره دارد به مقام فوقیّت احدی فاطمی که سلطنت و سیادت دارد بر صادر اوّل یا حقیقت محمّدیه! و مقام ممسوس یعنی اتّحاد و اتّصال مطلق با حقیقت احدی است!.... پس دریاب چرا پیامبرصلی الله علیه و آله در سفر معراجیه فرمود: در هر عالمی سیر کردم(تا هفتاد هزار عالم) از آن گذر نکردم مگر گفتگوی علی بود! در هر عالمی عبور نکردم مگر کرسی پادشاهی علی در آن لامکان لازمان دیدیم! در هر عالمی صورتی از حقیقت علی بود که قدسیان در حال طوافش بودند! وقتی به بهشت رسیدیم دق الاباب کردم صدای درب بهشت، صدای علی میداد! و وقتی هم به مقام قاب قوسین و او ادنی و سدرة المنتهی واصل شدم حق متعال با صوت علی با من تکلم کرد! وقتی به منتهی معراج رسیدم آیة الله الکبری تجلّی کرد هویت غیبیه نقطه تحت باءِ بسم الله الرحمن الرحیم که مطلق حقیقت سرّی و احدی قرآن در آن جمع است به نام و صوت و حقیقت علی(ولایت) تجلّی کرد!.... الله اکبر! چه خبره!علی! علی! علی! علی! گویا خدا فقط با علی کار داره و میخواد حقیقت نوری علی(ولایت) را به همه رخ عالمیان بکشه! خدا در مقام احدیت، با صوت علی با پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله تکلّم کنه! پس صادر اوّل یا تجلّی اعظم یا حقیقت محمّدیه یا فیض مقدّس، مقام واحدیت حق متعال در مقام نوری جمعی است! مقام واحدیت، قبله و کعبه اسماء الحسنی است اما مقام احدیت، اشاره به اسم مستاثره ذات دارد که خلیفه الله مطلق(کعبه اسم اعظم) خود به طواف ایشان است! مقام واحدیت(اسم مستاثره ذات) یا(فاطمیت نظام هستی) ظهور و تجلّی ذات غیب الغیوبی است در مقام نور علی نور که آنجا حقیقت احدی در مقام وحدت محض اسماء حسنا و صفات علیای الهی تجلی کرده‌اند اما به نحو اجمال(جمع ابجمعی) الله اکبر....دریاب حقیقت نوری لقب ام ابیهایِ حضرت مادر را ! پس مقام واحدیت(بنیّه محمّدیه) موطن تکثر علمی اسماء الله می‌باشد، کلهم نور واحد اشاره به این معنا دارد! لذا آنجا آغاز خلقت است و حجّت که قبل الخلق و بعد الخلق و مع الخلق می‌باشد! تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ[۵] ملائکه که اسماء الله هستند و روح که اعظم مخلوقات الهی است تنزلات امر ذات الوهی می‌باشند پس امر، اصل و امّ مطلق خلائق الهی است. ✍️ اندیشکده کشتی نوح آخرالزمان| برداشت و شرحی از فقرات کتاب علی، نقطه آغاز وجود - ص ۵۱ - استاد حسین محمدی حفظه الله 🔘 پی نوشت: [۱] - قمر - ۵۰ [۲] - کهف - ۱۱۰ [۳] - سبأ - ۴۶ [۵] - قدر - ۴ 📌بخش اوّل - بسیار مهمّ کشتی نوح آخرالزمان @keshtie_nouh

#حقیقت_سِرّی_ولایت_امر_واحده شیر تمثل غیرت و شجاعت خیبر افکن

🇮🇷✨️بسم الله النور علی نور✨️🇱🇧 #حقیقت_سِرّی_ولایت_امر_واحده إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ:[ﻳﺎﺩ ﻛﻦ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻣﻦ ﺁﺗﺸﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺩﻳﺪم، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺁﻭﺭم ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻌﻠﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﻢ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﮔﺮم ﻛﻨﻴﺪ[۱] فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺁﻣﺪ، ﻧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﺑﺮﻛﺖ ﺑﺎﺩ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖﻭ ﻣﻨﺰّﻩ ﻭ ﭘﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ[۲] يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ ! ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻨﻢ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ[۳] سیر پر رمز و راز حضرت موسی علیه السلام که سبب شد تا مقام کلیم اللهی اوج گرفت، او قابل شد تاحق متعال در آتش بر او تجلّی نماید! آری! آتش! مبارک است آنکه در آتش و آنکه در حول آتش است، این آتش، غیر سور است! تجلّی اسماء جلالیه که غلبه قهاریّت خدا می سوزاند هرچه به رنگ غیر اوست! آتش بر خرمن وجودی آدمی می اندازد تا قلب به مقام سلم و سلامت برسد! این آتش! آتش عشق است! وقتی اسماء جلالیه تجلّی میکند عشق در موطن حقیقی(قلب)بی صورت و عریان، قائِم میشود و قیامتی برپا میکند! این آتش، ربِّ انبیاء الهی است! این آتش، خود حضرت عشق است! مقصد و مقصود انبیاء و اولیاء و اوصیاء است! این آتش در مقام کثرت در مرتبه سِرِّ اولیاء الهی، مبداء فیض و نبوّت مقیّده آنان است! درحدیث معروف معرفت به نورانیت از امیرالمومنین علیه السلام که به ابوذر و سلمان فرمود: منم موسی! منم نوح! منم عیسی! منم ابراهیم! منم محمد! منم که در هر زمانی و به هر صورت که بخواهم ظاهر میشم اگر نبود گمراهی مردمان مرا خدای ازلی و ابدی نمی خواندن هر آینه در تمام دوران و اعصار ثابت ظاهر میشدم این هویت غیبیه آتش عشق بلکه خود عشق مطلق است صاحب علی الطلاقِ آتش الهی که حق متعال با آن با موسی تکلم کرد، انسان کامل است! چرا که مقام خلیفه الله مطلق و کعبه اسم اعظم منحصراً امیرالمومنین علیه السلام است پس هرتجلّی از مراتب جزئیه و کلیه اسماء الله الحسنی از اسماء جمالیه(آتش محبت)تا اسماء جلالیه(آتش عشق) در اعصار و زمان های مختلف که بر انبیاء الهی تجلّی کرد در واقع پای ولی الله الاعظم، اسدالله الغالب، امیرالمومنین علیه السلام در میان بوده! لذا از آتش ندا برخاست: إِنِّي أَنَا رَبُّكَ... إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي[۴] و فرمود: أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[۵] ربّ موسی، ولایت الهیه است که ممسوس فی ذات الله است!ولایت الهیه که از آتش ذات احدی برخواسته، پس این آتش مبارک‌ترین حقیقت هستی است و آنکه در اوست، یعنی حقیقت ولایت مطلقه ی ذات الوهی، به مبارکی او، مبارک ترین حقیقت وجود است و آنکه حول این عشق سوزان قرار گیرد به صبغه ی او در آید و اثر او را پذیرد و به مبارکی او باشد؛صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً[۶] این آتش که ربِّ جمیع خلائق است، در سرّ همه انبیاء و مرسلین به ودیعه نهاده شده است و بلکه سرّ هستی است: كُنْتَ‏ُ مَعَ الأنْبياء سِرًّاً و معی جَهراً، از این رو حضرت عیسی بن مریم علیهماالسلام فرمود: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ[۷] حول آتش، ظهور آتش است که به مبارکی مُظهر خود است. چون كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ[۸] از آنجاییکه جمیع خلائِق از دل این آتش(کعبه اسم اعظم)برآمدن و ظاهر گشتند پس دریاب که همه‌ی موجودات مبارکند؛اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[۹] واعلم مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها هی النار وَ سُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ یعنی حول نار، نار است،پس هرکس خود را بدین آتش افکند و بسوزد و عین او آتش شود، مبارک می‌گردد و آنانکه به حول و حلقه ی او درآیند به مبارکی او مبارک شوند چونان انبیاء و اولیاء الهی، همان مستان میخانه‌ای که درنارمحبت نارالله سوختند و صاف و بی نقش شدند و قابل پذیرش نقوش گردیدند چون به نور پیوستند خود نور شدندو به دیگران نور عطا کردند. الحمدالله که این آتش را از ازل(عهدالست) در گِلِ ما انداختند و ما را مبتلا به این آتش کردند! الحمدالله الذی کمال دینه و تمام نعمته بولایة علی ابن ابیطالب علیه السلام ✍️ اندیشکده کشتی نوح آخرالزمان| برداشت وشرحی از فقرات کتاب علی، نقطه آغاز وجود - ص ۵۱ - استاد حسین محمدی حفظه الله 🔘 پی نوشت: [۱] - نمل- ۷ [۲] - نمل - ۸ [۳] - نمل - ۹ [۴] - طه - ۱۲ الی ۱۴ [۵] - نمل - آیه ۹ [۶] - بقره - آیه ۱۳۸ [۷] - مریم - آیه ۳۱ [۸] - اسراء - آیه ۸۴ [۹] - نور - آیه ۳۵ 📌بخش ۲ - لینک بخش۱ کشتی نوح آخرالزمان @keshtie_nouh

🇮🇷✨️بسم الله النور علی نور✨️🇱🇧 #حقیقت_سِرّی_ولایت_امر_واحده إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ:[ﻳﺎﺩ ﻛﻦ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﮔﻔﺖ: ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﻣﻦ ﺁﺗﺸﻲ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﺩﻳﺪم، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺧﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺁﻭﺭم ﻳﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺷﻌﻠﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺭﺳﺎﻧﻢ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﮔﺮم ﻛﻨﻴﺪ[۱] فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﺁﻣﺪ، ﻧﺪﺍ ﺭﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﺮﺑﺮﻛﺖ ﺑﺎﺩ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻜﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖﻭ ﻣﻨﺰّﻩ ﻭ ﭘﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ[۲] يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ ! ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻨﻢ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ[۳] سیر پر رمز و راز حضرت موسی علیه السلام که سبب شد تا مقام کلیم اللهی اوج گرفت، او قابل شد تاحق متعال در آتش بر او تجلّی نماید! آری! آتش! مبارک است آنکه در آتش و آنکه در حول آتش است، این آتش، غیر سور است! تجلّی اسماء جلالیه که غلبه قهاریّت خدا می سوزاند هرچه به رنگ غیر اوست! آتش بر خرمن وجودی آدمی می اندازد تا قلب به مقام سلم و سلامت برسد! آری! قصّه این آتش سر دراز دارد! قصه ایست مربوط قبل از هبوط آدم و فرزندان به روی زمین است!... اصبغ بن نباته گويد از امير المومنين عليه السلام سوال نمود: آیا خداوند تبارک و تعالی فقط با حضرت موسی تکلم کرد و لقب کلیم الله فقط برای ایشان بود؟!... امیرالمومنین علیه السلام در جواب فرمود نه! خداوند تبارک و تعالی با همه انسانها از اولین تا آخرین، تکلم کرد و فقط مختص جناب موسی کلیم الله نبود! اما این موضوع بر اصبغ گران آمد، حضرت در ادامه فرمود: مگر آیه وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ: ﻭ[ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﺭ] ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﺑﻨﻲ ﺁﺩم ﻧﺴﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺖ [ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:] ﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ؟[ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻱ ﻭ ﺭﺑﻮﺑﻴّﺖ ﺣﻖ] ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﺭﻱ، ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ: ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ [ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ] ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻳﻢ[۴] مولی علی علیه السلام در ادامه به اصبغ فرمود: در عالم عهد الست(ذر) هنگامیکه که خدا جمیع خلائق(انسانها) از اولین تا آخرین جمع کرد با تک تک آنها تکلم کرد و از آنها عهد گرفت و این عهد منوط به شنیدن و فهم تکلّم حق متعال است آری در کتاب اصول کافی باب طنیت مومن و کافر روایت های متواتر و مشهوری در حصوص عالم الست(ذر) و عهد الهی بیان شده است! داستان آتش از عالم ذر شروع شد هنگامیکه حق متعال خواست از آدم و فرزندان آدم، عهد بگیرید، پس از عهد گرفتن از توحید احدی و صمدی و قالو بلی گفتن جمیع آدمیان، حالا آتش ولایت کلیه الهیّه قائِم شد و قیامتی برپا کرد! در این هنگامه بود که حق متعال با صوت و هیات و هیبت عالی علی اعلی امیرالمومنین تکلم کرد و فرمود: وارد بر آتش شوید! محمد و آل محمد اولین در وارد شدن در این آتش، والسابقون السابقون بودند و بی درنگ وارد شدن سپس انبیاء اوالعزم، اولین گروه از عموم مردم وارد آتش شدند، امت پیامبرآخرالزمان بود سپس امت سایر انبیاء! و اما کفار و مشرکین متوقف در انانیت خود(فرعونیت) بودند سه بار امر شد و سرپیچی کردند و سرانجام وارد نشدند! آتش ولایت کلیه الهیه که در هیات، هیبت و کسوت ولی الله الاعظم امیرالمومنین علیه السلام بر عالم الست، غلبه یافت! آتشی که بر صحنه عالم ذر احاطه یافت! آتشی که غیر سوز است! آتشی که انانیت سوز است! آتشی که بت سوز است! حالا آنی که گرفتار انانیت، نفسانیت و فرعونیت خویش است هرگز وارد بر این آتش نخواهد شد چون این آتش قرار است غیر(انانیت، نفسانیت، فرعونیت) را بسوزاند! به به! پس تک تک ما شیعیان هم مثل حضرت موسی کلیم الله با این آتش مواجه شدیم! نه تنها با آتش موسی کلیم الله مواجه شدیم بلکه وارد بر این آتش شدیم! چون هویت و بنیّه غیبیه ما از باقیمانده گِل و طینت امیرالمومنین علیه السلام است! ما در آتش وارد شدیم چون هر شیء به اصل خودش بر میگرده.... الحمدالله که این آتش را از ازل(عهدالست) در گِلِ ما انداختند و ما را مبتلا به این آتش کردند! الحمدالله الذی کمال دینه و تمام نعمته بولایة علی ابن ابیطالب علیه السلام ✍️ اندیشکده کشتی نوح آخرالزمان| برداشت وشرحی از فقرات کتاب علی، نقطه آغاز وجود - ص ۵۱ - استاد حسین محمدی حفظه الله 🔘 پی نوشت: [۱] - نمل- ۷ [۲] - نمل - ۸ [۳] - نمل - ۹ [۴] - اعراف - ۱۷۲ 📌بخش ۳ - لینک بخش۲ کشتی نوح آخرالزمان @keshtie_nouh