eitaa logo
کتاب جمکران 📚
9.7هزار دنبال‌کننده
8.8هزار عکس
1.9هزار ویدیو
122 فایل
انتشارات کتاب جمکران دریچه‌ای رو به معرفت و آگاهی بزرگترین ناشر آثار مهدوی ناشر برگزیده کشور فروش کتاب و استعلام موجودی 📞02537842131 ارتباط با مدیرکانال 09055990313📱 🧔🏻 @ketabejamkaran_admin ⏰ ۸ الی ۱۵ 🏢قم، خیابان فاطمی، کوچه ۲۸، پلاک ۶
مشاهده در ایتا
دانلود
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 ای جان برادر، از و جنود او مطمئن مشو، و گمان مکن که دلی از دست او فارغ باشد، بلکه مانند خون در بدن جاری است، و همۀ او را فروگرفته مانند هوا در قدح، و معلوم است که قدح را از هوا خالی نتوان نمود، مگر آنکه آن را از چیز دیگری پر سازند. پس ظرف دل نیز چنین است؛ اگر او را مشغول به ذکر خدا و افکار محموده کردی، ممکن است که لختی از این دشمن آسوده شوی، و الّا هر لحظه که از خدا غافل گردی، شیطان با وسوسه‌اش حاضر گردد؛ چنان‌که حق‌تعالی فرمود: «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ». خلوت دل نیست جای صحبت اغیار دیو چو بیرون رود فرشته درآید 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 برای اقسام بی‌حد است، و آن از مُهلکات عظیمیه و بالاترین صفات و بزرگ‌تر لشکر اوست و معصیت آن زیاد‌تر است از معصیت اذیت رساندن در علانیه و آشکار، و از این جهت است که حضرت رسول فرمودند: «از ما نیست کسی که مکر کند با مسلمانی». و علاج آن، متذکر شدن بدی عاقبتِ مکر و تأمل در آن است که صاحب آن در آتش سوزان همنشین شیطان است و وارد شده و به تجربه هم ثابت شده که هرکه چاهی را برای برادر خود کَنَد، خود در آن افتد. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 صفت اگرچه خوب و مستحسن است، اما باید به حد افراط نرسد، و آدمی به نحوی نشود که بی‌سبب به اهل خود بدگمان شود، و بر ایشان زیاد تنگ نگیرد، و درصدد باطن ایشان برنیاید؛ ...و بالجمله مبالغه در تفحص احوال ایشان نمودن نالایق است؛ زیراکه آن منجر به می‌شود، و آن شرعاً مذموم است. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 و شتاب در افعال و اقوال... که آدمی به مجرد آنکه امری در خاطرش خطور کرد، اقدام بر آن نماید بدون آنکه اطراف آن را ملاحظه نماید، و این صفت از ضعف‌نفس و از راه‌های بزرگ است. در حدیث نبوی است که «شتاب‌کاری از جانب شیطان، و تأنّی از جانب خداوند رحمان است». و مکرر به تجربه رسیده است که هر امری که بی‌تأمل از آدمی سر زند باعث خسران و زیان، و فاعل آن نادم و پشیمان می‌شود، و هر عجول سبکی در نظرها خوار و در دل‌ها بی‌وقع و بی‌اعتبار است. و ضد صفت عجله، وقار است که عبارت است از اطمینان نفس و سکون آن در گفتار و کردار و حرکات و سکنات، پیش از آنکه شروع در یکی از آن‌ها کند و آن نتیجه قوّت نفس است، و از فضایل صفات است، بلکه از اخلاق حسنه کم صفتی است که به شرافت این صفت برسد، و برگزیدگان خدا را به این صفت مدح می‌کنند؛ چنان‌که در مدح سرور پیغمبران است: «صاحب الوقار و السکینه». 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 از حضرت منقول است: «باید امر برادر مؤمن خود را به بهترین محامل حمل کنی، و باید به سخنی که از برادر مؤمن سر زد گمان بد نبری، مادامی که محمل خوبی از برای آن بیابی». طریقه معالجه بعد از ملاحظه فساد آن و شرافت ضدش که است، آن است که هرگاه گمان بدی از کسی به خاطر تو بگذرد، اعتنایی به آن نکنی، و دل خود را به آن شخص بد نسازی، و تفقّد و اکرام و احترام او را کم ننمایی، بلکه بهتر آن است که در تعظیم او بیفزایی، و در خلوت او را دعا کنی تا آنکه به غیظ آید، و از خوف زیادتی احترام و دعای به او، دیگر گمان بد را به خاطر تو نیفکند. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 از برای لوازم و آثاری چند است که همه آنها مهلک و قبیح است؛ چون دشنام دادن، و اظهار بدی مسلمین کردن، و شماتت ایشان نمودن، و سرّ ایشان فاش کردن، و پرده ایشان را دریدن، و سخریّه و استهزا به ایشان کردن، بلکه بسا باشد که حیوانات و جمادات را دشنام دهد، و کاسه و کوزه خود را بشکند، و لباس خود را پاره کند، و بر سر و صورت خود بزند و غیر اینها از اموری که از عقلا صادر نمی‌گردد. و از جمله لوازم غضب آن است که البته بعد از تسکین آن، آدمی پشیمان و غمناک می‌گردد، و باعث دشمنی دوستان و شماتت و شادی دشمنان و سخریّه و استهزای اراذل و اوباش، و تألّم دل و تغیّر مزاج و بیماری تن می‌گردد، و عجب است از کسانی که توهّم می‌کنند شدت غضب از مردانگی است، با وجود اینکه افعالی که از غضبناک سر می‌زند، افعال اطفال و دیوانگان است، نه کردار عقلا و مردان! و در حدیث نبوی است: «شجاع کسی است که در حال غضب خود را نگاه داشت». 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 مردمان در قوۀ غضبیّه بر سه قسم‌اند: 🔴بعضی در طرف افراط که در وقت فکر و هوشی برای ایشان باقی نمی‌ماند، و از اطاعت عقل و شرع بیرون می‌روند. ⚫️و طایفه‌ای در طرف تفریط هستند که مطلقاً قوۀ غضبیّه ندارند، حتی در جایی که عقلاً و شرعاً غضب لازم است. 🔵و گروهی بر جاده اعتدال مستقیم‌اند که غضب ایشان به‌موقع است و از حد شرع و عقل تجاوز نمی‌کنند. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 آورده‌اند که نوشیروان از بوذر جمهر پرسید: چیست؟ گفت: حلم نمک خوان است که چه حروف او را برگردانند ملح شود. چنان که هیچ طعامی بی ملح مزه ندارد، هیچ خلقی بی‌حلم جمال ننماید. نوشیروان گفت: علامت حلم کدام است؟ گفت: سه نشان دارد، 🔸اول آنکه اگر ترشرویی و سخت‌گویی با وی سخن تلخ در میان آورد، دربرابر آن جوابی شیرین بر زبان راند، و اگر به فعل او را برنجاند، به ازای آن احسان نماید. 🔹دوم آن است که در عین آنکه آتش خشم زبانه زند و صولت و سطوت او به غایت رسد، خاموش گردد، و این دلیل اطمینان دل و تسکین روح است. 🔸سوم فروخوردن است از کسی که فی‌الواقع مستحق عقوبت بوده. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 از جمله معالجات آن است که در وقت هیجان آن آدمی پناه گیرد به خدا از شرّ ، و اگر ایستاده باشد بنشیند، و اگر نشسته باشد بخوابد، و گرفتن و کردن به آب سرد در تسکین آتش غضب مفیدند، و اگر غضب بر رحم باشد، دست بر بدن او گذارد تا غضب ساکن شود. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 ضد حلم است، که عبارت است از اطمینان نفس به حیثیتی که قوه غضبیّه به‌آسانی او را حرکت ندهد، و مکاره روزگار به‌زودی او را مضطرب نگرداند، و که عبارت است از فروبردن خود را در حالت غضب، گرچه نیست، لکن آن نیز با غضب ضدیت دارد. پس این دو صفت شریفه ضد غضب و هر دو از اخلاق حسنه‌اند. اما شرافت حلم پس معلوم است که غالب اخباری که در باب علم است، حلم با او توأم است و روایت شده که خیر و خوبی این نیست که مال و اولاد کسی زیاد شود، بلکه این است که عمل او بسیار و حلم او بی‌حد شود. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 غلظت و درشتی در گفتار و کردار... صفتی است خبیثه که باعث نفرت مردمان و موجب اختلال امر زندگانی می‌شود، و از این جهت است که حق‌تعالی در مقام ارشاد به پیغمبر خود فرمود: «اگر بدخوی و سخت‌دل باشی، مردم از دور و کنار تو متفرق می‌گردند»، و از بعضی از اخبار مستفاد می‌شود که غلظت و درشت‌خویی باعث سلب و دخول در جنود می‌گردد. و ضد او، رفق و نرمی در اقوال و افعال است، و آن از زینت آدمی و از اخلاق نیکان است، و حضرت رسول فرمودند: «اگر رفق چیزی بود که دیده می‌شد، می‌دیدی که هیچ مخلوقی از آن نیکو‌تر نیست». 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 از حضرت صادق مروی است که فرمودند: « آن است که آدمی در مکانی که پست‌تر از جای اوست بنشیند، و به جایی که پایین‌تر از جای دیگری باشد راضی شود، و با هرکه ملاقات کند، سلام کند، و ترک مجادله نماید، اگرچه حق با او باشد، و نخواهد که او را بر و بخوانند و مدح کنند». . . . و خداوند عزوجل، بهترین خلق خود را به تواضع امر نموده و فرموده: «وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ». 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 عصبیّت... عبارت است از سعی نمودن در حمایت خود یا چیزی که منسوب به اوست، از دین و مال و قبیله و عشیره و اهل ولایت و اهل صنعت خود و امثال اینها، و آن بر دو قسم است؛ زیراکه آن چیزی که حمایت آن می‌کند، یا چیزی است که حمایت آن لازم و شرعاً مستحسن است و در حمایت آن نیز از حق و انصاف تجاوز نمی‌کند. این قسم ممدوح و از صفات پسندیده است و آن را می‌گویند؛ و الّا عصبیّت است و مذموم است و متعلق به قوه غضبیّه می‌باشد. و وارد شده که هرکه به قدر حبّه خردلی عصبیّت در دل او باشد، خدا در روز قیامت او را با اعراب جاهلیت خواهد بر‌انگیخت. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 ... عبارت است از حالتی که آدمی به‌سبب آن، از آلام و مصایبی که به دیگران می‌رسد، متأثر نمی‌گردد، و منشأ آن غلبه سِبُعیّت است و بسیاری از افعال ذمیمه، چون و ایذا کردن و به فریاد مظلوم نرسیدن و دستگیری از فقرا و محتاجین نکردن از این صفت ناشی می‌شود. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 پس شکی در این نیست که بیشتر امراض از حاصل می‌شود، و چه‌بسا شود که به‌واسطۀ یک لقمه انسان باز ماند از غذاهای بسیار، و نیز ظاهر است که بر شکم‌پرستی مفاسد بسیاری همچون ذلت و مهانت و حمق و بلادت مترتب می‌گردد، بلکه غالب صدمات وارده منشأ آن شکم است. اگر جور شکم نبودی، هیچ مرغی در دام نیفتادی، بلکه صیّاد دام ننهادی. رسول خدا فرموده‌اند: «هرکه از شکم و زبان و فرج خود محفوظ بماند، از همۀ بدی‌ها محفوظ است». و نیز فرموده: «بیشتر چیزی که امت من به‌واسطۀ آن داخل جهنم خواهند شد، شکم و فرج است». و امام صادق فرمودند: «هرگاه شکم سیر شود، طغیان می‌کند». 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 چنان‌که از برای آفات بسیار است، از برای گرسنگی نیز ثمرات بی‌شمار است؛ دل را نورانی و روشن و ذهن را تند می‌کند، و آدمی به‌سبب آن به لذت مناجات با قاضی‌الحاجات می‌رسد، و از و عبادت مبتهج می‌شود، و رحم بر ارباب فقر و فاقه می‌کند، و گرسنگی روز را یاد می‌آورد، و شکسته‌نفسی در او ظاهر می‌شود، و طاعت و بر او سهل می‌شود، و آدمی را خفیف‌المؤنه و سبک‌بار می‌گرداند، و بدن را صحیح و امراض را دفع می‌نماید. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 بسا باشد که قوۀ شهویّه غلبه نماید و قوّت دین را مضمحل و خوف خدا را زایل نموده، آدمی را به ارتکاب فواحش بدارد، و اگر کسی را قوه واهمه غالب باشد، این شهوت او را به عشق بهیمی منجر می‌سازد، و آن ناخوشی است که بر دل‌های بیکاری که از محبت خالی و از همت عالی بری باشند، عارض می‌شود، و بر کسی که دشمن خود نباشد، لازم است که خود را از مبادی شهوت که فکر و نظر کردن و خلوت نمودن و سخن گفتن باشد، محافظت نماید. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran
ا❁﷽❁ا ا🌸🍃🌸 ا🍃🌸 ا🌸 گمان نکنی آنچه وارد شده است در فضیلت جوع، افراط در آن ممدوح باشد، بلکه مراد اندک خوردن است به حدی که آدمی ثقل غذا را نفهمد و حیوانیّت بر او غالب نشود، و نه به حدی که از قوه بیفتد و مزاج را فاسد کند. و معیار آن است که تا بسیار گرسنه نشود، نخورد، و هنوز رغبت او باشد که دست کشد و باید غرض او از خوردن، لذت یافتن نباشد، بلکه قوّت یافتن از برای معبود مقصود او باشد. 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸 📙 🖋 📘📘📘📘📘 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran