eitaa logo
فرهنگ کتابخوانی
121 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
545 ویدیو
89 فایل
نشر و گسترش #فرهنگ_کتابخوانی و #ارزشهای_اسلامی
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑اگر بر بندگان تعلّق گرفته، چرا گروهى راه را پیش مى گیرند؟! 🖋اراده الهی بر عبودیّت بندگان، تشریعی است نه تکوینی. زیرا هدف از خلقت، عبادت و بندگی اجبارى نبوده است، بلکه عبادت توأم با است که ارزشمند است.💎 ❇️منظور از اراده تشریعی این است که خداوند برای هدایت انسان به مسیر ، به او «ارائه طريق» کرده است یعنی با وضع شرعی و بعثت انبیاء و ارسال رسل، راه را به او نشان داده است. 🍀🌺🍀🌸🍀 https://eitaa.com/ketabkhani1
🛑چرا انسان ها به همه خواسته هایى که به دنبال آن مى روند، نمى رسند؟ 🖋در پشت پرده عالم اسباب، دست نیرومند دیگرى است که آن را طبق برنامه حساب شده اى اداره مى کند. درست است که انسان باید در زندگى تلاش و کوشش کند زیرا سعی و جهاد کلید حل بسیارى از مشکلات است؛ اما نباید مسبب الاسباب را فراموش کنیم. لذا ناکام‍یها، هشدارى براى همه است، تا در عالم اسباب گم نشوند و تنها بر نیروى شخصى خود تکیه نکنند. با یک مشاهده سطحى در زندگى افراد پیرامون خود متوجه مى شویم که چه بسیارند، افراد شایسته اى که در زندگى، محروم و منزوى هستند، و چه بسیار افراد ضعیف و ناتوانى، که از هر نظر متنعم اند، اگر پیروزى هاى مادى، همگى در سایه تلاش و کوشش خود افراد، و لیاقت هاى آنها به دست مى آمد، نباید شاهد چنین صحنه هائى باشیم. این خود، مى رساند که در پشت پرده عالم اسباب، دست نیرومند دیگرى است که آن را طبق برنامه حساب شده اى اداره مى کند. 🔰درست است که انسان باید در زندگى تلاش و کوشش کند، درست است که و ، کلید حل بسیارى از مشکلات است، اما این اشتباه بزرگى است، که ما مسبب الاسباب را فراموش کنیم و تنها چشم به اسباب بدوزیم، و مؤثر واقعى را بدانیم. یکى از اسرار ناکام ماندن جمعى از آگاهانِ لایق، و کامیاب شدن جمعى از جاهلان بى کفایت همین است که: 💠 هشدارى براى همه مردم باشد، تا در عالم اسباب گم نشوند، و تنها بر نیروى شخصى خود تکیه نکنند. که این امر خود یکى از نشانه هاى ذات پاک خداوند مى باشد. 🌻 امیرمؤمنان حضرت على علیه السلام می فرماید :  🌺«عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ»؛🌺 🌼 من خدا را به وسیله بر هم خوردن تصمیم ها، گشوده شدن گره ها، و در هم شکستن اراده ها شناختم🌼 🍀🌺🍀🌸🍀 https://eitaa.com/ketabkhani1
🛑منظور از « » در روايات اسلامی چگونه بيان شده است؟ 🖋درباره «اراده خداوند» در روايت آمده است كه: « در مورد مخلوقات تصميم درونى، و افعالى كه بعد از آن ظاهر مى شود مى باشد؛ و امّا در مورد خداوند اراده او فقط به معنى است، نه انديشه مى كند، و نه تصميم مى گيرد، و نه فكر مى كند؛ و اينگونه صفات از او منتفى است؛ 🔰چه اين كه اينها همه از صفات خلق است». روشن است كه حديث اشاره به «اراده فعلى» خداوند دارد و « » علم به نظام احسن است. 🍀🌺🍀🌸🍀 https://eitaa.com/ketabkhani1
🛑آيه 40 سوره «معارج»، چگونه بر « » خداوند دلالت دارد؟ 🖋سوره «معارج» مسأله را با سوگند مطرح كرده است؛ عبارت «مشرق ها و مغرب ها» اشاره پرمعنايى است به عالم بزرگ، با نظم دقيق حاكم بر آنها. هر روز خورشيد از مشرق تازه اى طلوع و در مغرب جديدى غروب می كند. 🔰 آفرينش خورشيد و كره زمين و دقيق حركات آنها، دليل روشنى بر عموميت قدرت خداست؛ البتّه اگر مراد، مشرق ها و مغرب هاى زمين باشد، امّا اگر مشرق ها و مغرب هاى مجموعه كرات آسمانى و منظومه هاى عالم بالا باشد وسعت محتواى اين سوگند روشن تر مى شود. 🍀🌺🍀🌸🍀 https://eitaa.com/ketabkhani1
🛑از ديدگاه امیر المومنین حضرت علي عليه السلام « » به چه صورت محققّ مي شود؟ 🌻امام علیه السلام در رابطه با اراده خداوند می فرماید: «هر گاه اراده چيزى كند، مى گويد: و بلادرنگ موجود مى شود». اوامر خداوند همانند فعل اوست، تا اراده چيزى كند بلافاصله موجود مى شود. اگر اراده كند تا كائنات در يك لحظه موجود شوند در همان يك لحظه ايجاد مى شوند و اگر اراده كند به طور تدريجى و در طول هزاران سال يا ميليون ها سال به وجود آيند بى كم و كاست همان خواهد شد. 🍀🌺🍀🌸🍀 https://eitaa.com/ketabkhani1