✨پنجشنبه 🔹همان روزے ڪه 🕊اموات میایند به آسمان 🕊میایند به سمت نزدیکانشان 😔دستشان از دنیا ڪوتاه است 🔹و محتاج یاد ڪردن ما هستند "با فاتحه ای روحشان را شاد کنیم 🌙ودر شبهای نورانی و قدر برایشان استغفارودعاکنیم...🌙 @keyfonas

┏━━━↬🌻↫━━━┓ #هر_روز_با_قرآن #ختم_قرآن_در_رمضان جزء بیست و دوم با صدای استاد پرهیزگار التماس دعا ┗━━━↬🌻↫━━━┛

╭━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━╮ #حدیث_نور 💚 امام علی علیه السلام فرمودند:💚 قرآن هر اندازه هم تکرار شود و به گوش خورد، باز کهنه نمی شود. @keyfonas ╰━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━╯

━━━━━━◈❖✿❖◈━━━━━ #تقدیر_در_شب_قدر ۹ 💠چـرا بعضیــا... شبہـاے قـدر، خیلي چیــزها گیرشوڹ میــــــــــاد؟💠 ━━━━━━◈❖✿❖◈━━━━━ 🔽🔽🔽 @keyfonas

تقدیم به محبین گرامی 🌺 مطلبی از بزرگی حضرت (علی) از زبان خود حضرت که شاید نشنیده اید❗️ روزهاى آخر عمر شريف اش ، در بستر خوابيده بود، گاهى چشمهايش را باز مى كرد و مى فرمود: « سَلُونى قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُونى : هر چه مى خواهيد از من بپرسيد، قبل از آنكه از ميان شما بروم » صعصعة بن صوحان ، يكى از حاضرين بود ( که از علاقه اش به آقا در تاریخ بسیار پررنگ نوشته اند)، او عرض كرد: يا اميرالمؤ منين ! آيا شما افضل هستيد يا حضرت آدم عليه السّلام  آقا، چشمهاى مبارك خويش را گشوده و فرمود: « انسان خوب نيست از خودش تعريف كند، امّا براى اينكه ، نعمتهاى الهى را در حق خودم اظهار كرده و نوعى شكرگزارى كرده باشم ؛ جواب ترا مى گويم : خداوند متعال آدم را داخل بهشت كرد و تمام نعمتهايش را بر او مباح و حلال نمود، فقط او را از خوردن گندم مانع شد، و با وجود منع الهى ، از آن گندم خورد؛ ولى براى من ، گندم مباح بود، امّا از آن استفاده نكردم » صعصعه عرض كرد: شما افضل هستيد يا حضرت نوح ؟ امام عليه السّلام فرمود: « زمانيكه قوم نوح او را اذيت و آزار رساندند؛ حضرت نوح آنها را نفرين كرد [و فرمود: (رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الاُرْضِ مِنْ الْكافِرينَ دَيّاراً): پروردگارا! هيچ يك از كافران را بر روى زمين باقى مگذار!] و آنها هلاك شدند ولى من ، با اين همه مصيبت و آزار، در عمر خود نفرين نكردم » صعصعه پرسيد: آيا شما افضل هستید يا ابراهيم خليل عليه السّلام  فرمود: « ابراهيم عليه السّلام به خداوند عرضه داشت : (رَبِّ اَرِنى كَيْفَ تُحْىِ الْمُوتى ):(خداوندا ! به من نشان بده كه چگونه اين مردگان پوسيده را زنده خواهى كرد.) خطاب رسيد: ابراهيم مگر به قدرت ما ايمان نياورده اى ؟ عرض كرد: چرا؟، ولى مى خواهم قلبم مطمئن شود. امّا ايمان من در مرتبه ايست كه (لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ ما ازْدَدْتُ يَقيناً): هرگاه تمام پرده هاى بين خالق و مخلوق برداشته شود، يقين و اطمينان من به حدّى است كه كم و زياد نمى شود، يعنى در بالاترين درجه ايمان » صعصعه گفت : يا على ! شما افضل هستید يا موسى عليه السّلام ؟ امام فرمود: « زمانيكه خداوند تبارك و تعالى ، حضرت موسى را به سوى فرعون فرستاد و به او يد بيضا و عصا را بعنوان معجزه عنايت كرد، و فرمان داد كه : برو بسوى فرعون ، موسى عليه السّلام عرض كرد: (وَ لَهُمْ عَلَىَّ دَنْبٌ فَاَخافُ اَنْ يَقْتُلُوْنِ):(پروردگارا ! آنان به اعتقاد خودشان ، مرا گناهكار مى دانند؛ مى ترسم مرا بكشند.) و از خداوند درخواست كرد كه برادرش هارون را هم با او همراه كند. امّا وقتيكه پيامبر بزرگوار اسلام صلّى اللّه عليه و آله مرا مأمور كرد سوره برائت را بسوى فرعونهاى مكّه ببرم و در موسم حج بخوانم ، با آنكه بسيارى از پهلوانان و پدران و برادران آنها را در جنگ كشته بودم ؛ ذرّه اى به دلم خوف نيامد و كسى را براى كمك و يارى نخواستم و به تنهائى سوره برائت را برده و بر آنها قرائت كردم » صعصعه عرض كرد: يا على ! شما افضل هستید يا حضرت عيسى عليه السّلام ؟ امام فرمود: « آنگاه كه آثار وضع حمل ، در مادر عيسى ظاهر شد و خواست بچه اش را بدنيا آورد از طرف خداوند فرمان رسيد: مريم ! از بيت المقدس بيرون رو كه اينجا جاى زايمان نيست ؛ اينجا عبادتگاه است . او بدستور الهى ، به زير يك نخله خشك پناه برد. امّا وقتى مادر من ، در مسجدالحرام آثار وضع حمل را ديد خواست كه از آنجا بيرون رود، خداوند امر فرمود: كه داخل خانه ما بيا! و ديوار كعبه شكافته شد، مادرم مرا در خانه خدا بدنيا آورد و سه روز مهمان پروردگارم بود » بحار، ج 73، صفحه 465 @keyfonas الهی یا عالی بحق علی علیه السلام ادرکنا🍁

مخفی بودن #قبر علی(ع) ✅با شناختی که از صفات #امیرالمومنین داریم، شاید جای تعجب داشته باشد که تا زمان امام صادق(ع) به دلیل شدت بغض و کینه از علی(ع) قبر او مخفی بود!! جامعه به کجا میرسد که حتی #تحمل مزار علی(ع) را هم ندارد؟ ✅در #روایتی نقل شده که آن‌حضرت فرمود پس از دفنشان، #چهار قبر در چهار مکان حفر کند؛ مسجد کوفه، رحبه، نجف و در خانه جَعده بن هُبَیره. فرحة الغری، ص 32. اما #براستی چرا؟ دو دلیل داشت: بغض بنی امیه و خوارج علی(ع) به این دو گروه امان نمیداد هرچند خوارج را از بنی امیه پایین تر میدانست، اما برخورد قاطع و سخت او با این دو #گروه کاری کرد که رسما در نماز جمعه ها و منبرها علی(ع) را #لعن کنند و ثواب ببرند. ✅چون علی(ع) در اجرای #کامل دین اهل تعارف نبود. «من چشم فتنه را درآوردم که جز من کسى جرئت آن‌را نداشت». الإستنفار و الغارات، ج 1، ص 5 @keyfonas

پيامبر(ص): مرگ انسان بر اثر گناهان، بيشتر از #مرگش با اَجَل است، و زنده ماندن او بر اثر نيكوكارى، بيشتر از زنده ماندنش با عمر است 📚مكارم الأخلاق، ج 2، ص 179 @keyfonas

نِسیان و غفلت در قرآن و مناجات اهل بیت، دو تعبیر زیبا وجود دارد: برخی از #بندگان از #خدا غفلت میکنند، یعنی سعی بر بندگی او دارند اما گاهی دچار #غفلت میشوند. آدمِ غافل راه و بازگشت برایش آسانتر است. اما #دسته_دوم کسانی اند که خدا را فراموش میکنند. در آیات و کلام اهل بیت اشاره شده است، کسی که نسبت به خداوند دچار نِسیان (فراموشی) شود؛ خدا هم او را فراموش میکند ✅از بندگی و یاد خدا غافلیم یا مبتلای به نِسیانیم؟ @keyfonas

#شب_قدر اگر ما اختیار داریم، پس چرا در #شب_قدر خداوند همه اعمال ما را از پیش مینویسد؟ پس #انسان چه نقشی دارد؟ ✅نکته اول در این‌که تمام امور عالم به #قضا و #قدر الهی است، تردیدی نیست، اما همواره گروهی وجود داشتند که با برداشت غلط از این موضوع، تلاش در توجیه رفتارهای #نادرست خود داشتند.  ✅نکته دوم معنای #قضا و #قدر چیست؟ قدر به معنای #اندازه و تقدیر به معنای اندازه گیری است و #قضا به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن است. تقدیر الهی به این معنا است که خداوند متعال برای هر پدیده ای، حدود خاصی را قرار داده است که تحت تأثیر عواملی تحقق می یابد. منظور از قضای الهی، آن است که پس از فراهم شدن #مقدمات و شرایط ایجاد یک پدیده، خداوند، آن را به مرحله نهایی می رساند. ✅نکته سوم در مورد #افعال انسان ها، باید دانست که تقدیر الهی، فعل انسان را با تمام خصوصیات آن در برمی گیرد و اختیاری بودن #فعل انسان، یکی از این خصوصیات است. پس، #تقدیر خداوند در مورد اعمال انسان ها به این معنا است که شخص، با شرایط معینی و با بهره گیری از اختیار خویش، و نه به طور #جبری، به عمل خویش اقدام می کند. حوزه ای که خارج از #اختیار آدمی است؛ مانند وقوع حوادثی چون سیل، زلزله، طوفان و ...  🔵نتیجه گیری: بنابراین، معنای این که خداوند افعال اختیاری انسان را از پیش #تقدیر کرده است، این است که شخص خاصی در زمان و #مکان معینی با بهره گیری از اختیار خویش - و نه به صورت جبری – آن کار را انجام می دهد. پس، قضا و قدر نه تنها #منافاتی با افعال اختیاری انسان ندارد، بلکه آن را تأیید می کند؛ زیرا بدین معنا است که وقوع جبری و #غیراختیاری چنین فعلی محال است. چون قضا و قدر الهی به وقوع اختیاری این فعل #تعلق گرفت و اگر این فعل از روی جبر و غیر اختیاری واقع شود، خلاف قضا و قدر الهی است @keyfonas