eitaa logo
اُنس با روایات اهل بیت (علیهم السلام)
131 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
108 فایل
در این کانال مطالبی پیرامون روایات اهل بیت علیهم السلام، یا پیرامون خود اهل بیت علیهم السلام و یا مطالبی پیرامون شیعیان ، ارائه میشود. البته گاهی مطالبی جنبی و غیر مرتبط نیز ارسال می‌شود
مشاهده در ایتا
دانلود
⚫️ ویژه برنامه شهیدِ حزب الله 🕣 سه‌شنبه 10 مهر ماه، ساعت 20:30 🎙 کارشناس: حجت الاسلام والمسلمین ابوالقاسمی 💠
📝 💠 مبنای عجیب یهودی که حق را هم بداند به آن عمل نمی‌کند 🖋
📝 💠 نام کدام عثمان بر روی فرزند امیرالمؤمنین علیه السلام گذاشته شد؟! 🖋 وبسایت رسمی: (www.valiasr-aj.com)
📝 💠 پرسشی از ابن تیمیه که اگر هنوز هم زنده بود هیچ پاسخی برایش نداشت!!! 🖋آیت الله دکتر حسینی قزوینی وبسایت رسمی: (www.valiasr-aj.com) روبیکا: 🔹https://rubika.ir/valiasr_tv2🔹 ایتا: 🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2849767479C0d5e53a286
قاضی عبدالجبار، عالم معتزلیِ شافعی مذهب: تهدید به آتش زدن خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) حق مسلّم خلیفه بود! قاضی عبدالجبار بن احمد معتزلی، متوفای ۴۱۵ ه و شخصیتی ضد شیعه که از نظر فقهی شافعی مذهب بود با فرض پذیرش ماجرای تهدید منزل وحی آن را حق طبیعی عمر بن خطاب معرفی کرده است! وأما ما ذکره من حدیث عمر فی باب الإحراق، فلو صح لم یکن طعنا على عمر لأن له أن یهدد من امتنع من المبایعة، إرادة للخلاف على المسلمین... اما آنچه در مورد عُمَر و آتش زدن خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) گفته، اگر صحیح باشد طعن و اشکالی بر عُمَر وارد نمی‌شود چرا که او حق دارد کسانی را که به منظور مخالفت با مسلمانان بیعت نکرده‌اند، تهدید کند... 📚 القاضی عبد الجبار المعتزلی، المغنی فی أبواب التوحید والعدل (الإمامة) ج۲۰ ص۳۳۷
معتبر دانستن روایت سیلی خوردن حضرت زهرا سلام الله علیها در نسخه دست‌نویس علامه مجلسی بر اساس نسخه دست‌نویس کتاب "جلاء العیون" علامه مجلسی تصریح می‌کند که روایت پیامبر صلی الله علیه وآله مبنی بر خبر سیلی خوردن حضرت زهرا علیها السلام معتبر است. اصل این روایت در کتاب "امالی" شیخ صدوق آمده است. (اعلام اعتبار روایت در این نسخه را می‌توانید در تصویر سمت چپ، خط دوم ببینید)
🔰 امکان اطلاع از غیب به اذن خداوند به تصریح ابن خلدون عالم نامدار اهل سنت ⬅️ بسیاری از مخالفین شیعه در بحث علم غیب، شیعیان را اهل غلو و شرک می‌خوانند و تلاش می‌کنند تا به هر نحوی علم غیب را مختص خداوند دانسته و آن را در مورد غیر خداوند منتفی بدانند. جدای از بحث‌های قرآنی و روایی که این ادعای مخالفین را باطل می‌سازد، ابن خلدون، عالم مشهور اهل سنت نیز این چنین می‌نویسد: وإنّ البشر محجوبون عن الغیب إلّا من أطلعه الله علیه من عنده فی نوم أو ولایة. (علم) غیب بر بشر پوشیده است مگر برای کسی که خداوند وی را از نزد خودش به وسیله‌ی خواب یا ولایت آگاه کند. 📚 مقدمة إبن خلدون ص۴۱۱ ━━━━━━━⊰◇⊱━━━━━━━━