⭕️ شاهکار برادران لیلا ممنون از شاهکار سعید روستایی که توانست به بهترین نحو تفاوت #اسلام و #لیبرالیسم را به تصویر بکشاند.

🔥ناشنیده‌های مهم پیرامون روز کارگر #حتما_بخوانید 🔻انقلاب صنعتی در کنار توسعه صنایع باعث ظلم فراگیر به کارگران گردید تا حدی که به تدریج قیامهای بزرگ کارگری در قرن هجده میلادی در اروپا شکل گرفت. 🔻بعد از انقلاب فرانسه و وقوع تحولات فکری و فلسفی گسترده، اندیشه به ظاهر جذاب «فرد گرایی» و شعار ظاهرا جذاب قرار دادن انسان جایگاه بالای اختیار، موجب پایه گذاری #لیبرالیسم_اقتصادی شد. 🔻بر مبنای اصالت فرد و اصل آزادی در انعقاد قرارداد؛ دخالت دولت در قراردادهای کارگری منع شد و اعلام شد هر کارگر آزاد است هرکجا کار کند و هر کارفرما آزاد است هر که را مایل است استخدام کند. 🔻ابتدا تصور می شد این #آزادی، درمان ظلم های وحشتناک سرمایه‌سالاران است اما مدتی بعد عملا معلوم شد این آزادی و شعارهای زیبا موجب جهش سرمایه داران و استهلاک جسمی و روانی کارگران شد! 🔻لذا دورانی که به نام «آزادی مطلق» نام نهاده شده، بقدری سیاه و تلخ بود که جنبش های اعتراضی کارگری در قرن نوزدهم بیشتر شد. 🔻در ماه می ۱۸۸۶ میلادی ۹۰ هزار کارگر از ۱۲۰۰ کارخانه در شیکاگوی آمریکا اعتصاب کرده و خواستار تعدیل شرایط کار و کاهش ساعات کار طولانی شدند. 🔻در روز چهارم اعتصاب پس از حوادثی پلیس آمریکا به روی کارگران آتش گشود که شماری نامعلومی کشته، مجروح و بعداً چهارتن نفر از کارگران هم اعدام و تعدادی زندانی شدند نیز اعدام شدند!! هم 🔻از آن سال به بعد روز اول می، مصادف با ۱۱ اردیبهشت روز کارگر نامیده شده است. 🔻به عبارت دیگر #روز_کارگر یادبود یک حادثه تلخی است که مستقیماً ثمره اندیشه کثیف و خشن #لیبرالیسم و توله آن یعنی لیبرالیسم اقتصادی است. 🔸پ.ن: حالا در کشور ما لیبرال‌های وطنی مانند امثال #دکتر_غنی_نژاد در محیط دانشگاهی و ساختار اجرایی نظام نفوذ کردند و می خواهند عجوزه زشت و آدمکش لیبرالیسم را با لوازم آرایش سنتی آن یعنی رسانه به عنوان عروس رویاهای اقتصاد ایران برای چند باره نظام اسلامی قالب کنند!! ‏🇮🇷 اقتصاد مقاو متی 🇮🇷 ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/1712849096C2da9ddc513

🔥۲۵۰۰دانشجویی که به اروپا رفتند❗️ 🔻پس از فشارهای اقتصادی لیبرال های دولت هاشمی در دهه 70 شمسی، مردم برای اعتراض به سیاستهای #لیبرالیسم خشن اقتصادی دولت وقت از کانال انتخابات #دوم_خرداد به #خاتمی که تصور می کردند قطب مقابل هاشمی است پناه آوردند!! 🔻اما بعدها معلوم شد که دوم خرداد میوه اصلی دولت هاشمی است و ملت رکب خوردند. 🔻حمیدرضا جلائی پور از اعضای اصلی حزب مشارکت در کتاب «جامعه شناسی جنبش های اجتماعی»؛ حلقه اول جریان دوم خرداد را شاگردان #دکتر_سروش معرفی می کند که افرادی مانند اکبر گنجی در قالب انتشارات «صراط» و امثال شمس الواعظین در ماهنامه «کیان» اندیشه های سروش را در جامعه منتشر می‌کردند. 🔻وی حلقه دوم را «مرکز مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری» در دوران هاشمی می داند که امثال حجاریان و عباس عبدی و ...به اسم مطالعه برای «توسعه سیاسی» در قالب نشریاتی مانند «راهبرد» و «عصر ما» برای اصلاحات نظریه پردازی می کردند. 🔻اما بخش جالبتر را جلائی پور اینگونه روایت می کند: «حلقه‌ی سوم این جنبش (دوم خرداد) را باید در آن ۲۵۰۰ دانشجویی که در دوران هاشمی رفسنجانی برای دوره‌ی دکتری به خارج از کشور، انگلستان، کانادا، استرالیا و فرانسه اعزام شده بودند جستجو کرد» 🔸پ.ن: به عبارت دیگر جماعتی که با برخی ادعاهای مذهبی و مبارزاتی از بیت المال ریال و دلار گرفتند تا مثلا کار فکری کنند یا در فرنگ درس بخوانند و برگردند تا به تحقق اهداف انقلاب کمک کنند، عمدتا تبدیل شدند به حامیان غرب و عناصر اصلی انقلاب زدایی و دین زدایی از جامعه اسلامی!!! این چنین بود که دوم خرداد شکل گرفت ✍حمیدرضا ابراهیمی @Gaami_no

🔥۲۵۰۰دانشجویی که به اروپا رفتند❗️ 🔻پس از فشارهای اقتصادی لیبرال های دولت هاشمی در دهه 70 شمسی، مردم برای اعتراض به سیاستهای #لیبرالیسم خشن اقتصادی دولت وقت از کانال انتخابات #دوم_خرداد به #خاتمی که تصور می کردند قطب مقابل هاشمی است پناه آوردند!! 🔻اما بعدها معلوم شد که دوم خرداد میوه اصلی دولت هاشمی است و ملت رکب خوردند. 🔻حمیدرضا جلائی پور از اعضای اصلی حزب مشارکت در کتاب «جامعه شناسی جنبش های اجتماعی»؛ حلقه اول جریان دوم خرداد را شاگردان #دکتر_سروش معرفی می کند که افرادی مانند اکبر گنجی در قالب انتشارات «صراط» و امثال شمس الواعظین در ماهنامه «کیان» اندیشه های سروش را در جامعه منتشر می‌کردند. 🔻وی حلقه دوم را «مرکز مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری» در دوران هاشمی می داند که امثال حجاریان و عباس عبدی و ...به اسم مطالعه برای «توسعه سیاسی» در قالب نشریاتی مانند «راهبرد» و «عصر ما» برای اصلاحات نظریه پردازی می کردند. 🔻اما بخش جالبتر را جلائی پور اینگونه روایت می کند: «حلقه‌ی سوم این جنبش (دوم خرداد) را باید در آن ۲۵۰۰ دانشجویی که در دوران هاشمی رفسنجانی برای دوره‌ی دکتری به خارج از کشور، انگلستان، کانادا، استرالیا و فرانسه اعزام شده بودند جستجو کرد» 🔸پ.ن: به عبارت دیگر جماعتی که با برخی ادعاهای مذهبی و مبارزاتی از بیت المال ریال و دلار گرفتند تا مثلا کار فکری کنند یا در فرنگ درس بخوانند و برگردند تا به تحقق اهداف انقلاب کمک کنند، عمدتا تبدیل شدند به حامیان غرب و عناصر اصلی انقلاب زدایی و دین زدایی از جامعه اسلامی!!! این چنین بود که دوم خرداد شکل گرفت ✍حمیدرضا ابراهیمی @Gaami_no

🔥۲۵۰۰دانشجویی که به اروپا رفتند❗️ 🔻پس از فشارهای اقتصادی لیبرال های دولت هاشمی در دهه 70 شمسی، مردم برای اعتراض به سیاستهای #لیبرالیسم خشن اقتصادی دولت وقت از کانال انتخابات #دوم_خرداد به #خاتمی که تصور می کردند قطب مقابل هاشمی است پناه آوردند!! 🔻اما بعدها معلوم شد که دوم خرداد میوه اصلی دولت هاشمی است و ملت رکب خوردند. 🔻حمیدرضا جلائی پور از اعضای اصلی حزب مشارکت در کتاب «جامعه شناسی جنبش های اجتماعی»؛ حلقه اول جریان دوم خرداد را شاگردان #دکتر_سروش معرفی می کند که افرادی مانند اکبر گنجی در قالب انتشارات «صراط» و امثال شمس الواعظین در ماهنامه «کیان» اندیشه های سروش را در جامعه منتشر می‌کردند. 🔻وی حلقه دوم را «مرکز مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری» در دوران هاشمی می داند که امثال حجاریان و عباس عبدی و ...به اسم مطالعه برای «توسعه سیاسی» در قالب نشریاتی مانند «راهبرد» و «عصر ما» برای اصلاحات نظریه پردازی می کردند. 🔻اما بخش جالبتر را جلائی پور اینگونه روایت می کند: «حلقه‌ی سوم این جنبش (دوم خرداد) را باید در آن ۲۵۰۰ دانشجویی که در دوران هاشمی رفسنجانی برای دوره‌ی دکتری به خارج از کشور، انگلستان، کانادا، استرالیا و فرانسه اعزام شده بودند جستجو کرد» 🔸پ.ن: به عبارت دیگر جماعتی که با برخی ادعاهای مذهبی و مبارزاتی از بیت المال ریال و دلار گرفتند تا مثلا کار فکری کنند یا در فرنگ درس بخوانند و برگردند تا به تحقق اهداف انقلاب کمک کنند، عمدتا تبدیل شدند به حامیان غرب و عناصر اصلی انقلاب زدایی و دین زدایی از جامعه اسلامی!!! این چنین بود که دوم خرداد شکل گرفت

🔰تعریف ساده و مردم فهم #لیبرالیسم به روایت حسن عباسی #نه_به_لیبرالیسم تک تیرانداز انقلاب👇 💥@enghelab_sniper

🎥سید یاسر جبرائیلی: در این کشور هر جا پیشرفتی می‌بینید، محصول تلاش بی‌منت جوانان مومن و انقلابی است، هیچ نشانه‌ای از تفکر لیبرال در آنجا نیست؛ اما هرجا عقب‌ماندگی و خسارتی هست، حتما می‌توان حضور پررنگ لیبرال‌ها را مشاهده کرد. برای تسریع پیشرفت کشور، چوب ‎#لیبرالیسم را باید از لای چرخ اقتصاد خارج کرد. 🇮🇷@Shakhes3🔜#شاخص

به نام اسلام و به کام #لیبرالیسم! می‌فرمایند که قیمت‌گذاری مطلقاً در اسلام حرام است! اما نمی‌گویند که چرا «عدم اجحاف به خریدار» شرط قیمت‌گذاری است و #گران_فروشی در شرع و قانون منع شده است؟ مگر فروشنده در تعیین قیمت، آزاد نیست؟ پس گران‌فروشی چه معنایی می‌دهد؟ حمزه شکریان #توییت حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

مختصر و مفید ماجرای ظلم به مردم و کارگران توسط جریان لیبرال در ایران! #طراحی_دشمن #علوم_انسانی_غربی #لیبرالیسم ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar‮

7⃣تهدیدات ایدئولوژیک چین 🔹جمهوری خلق #چین تهدیدات ایدئولوژیک را نه فقط یک مسئله امنیتی، بلکه تهدیدی برای بقای #حزب_کمونیست، انسجام ملی و ثبات اجتماعی تلقی می‌کند. از نگاه #پکن، هر نوع ایدئولوژی که با اصول حاکم کمونیسم چینی، ناسیونالیسم هان‌محور، یا وحدت سرزمینی چین در تضاد باشد، می‌تواند به‌عنوان تهدید تلقی شود. برخلاف مدل‌های غربی که میان امنیت و آزادی تمایز قائل‌اند، چین این تهدیدات را به‌شکل تمام‌عیار و سیستماتیک سرکوب می‌کند. 🔹دسته‌بندی تهدیدات ایدئولوژیک در چین 🔻افراط‌گرایی مذهبی – اسلامی: بزرگ‌ترین نگرانی چین در این زمینه مربوط به #مسلمانان_اویغور در سین‌کیانگ است. حکومت چین عقیده دارد که آموزه‌های اسلام سیاسی، به‌ویژه از نوع سلفی یا جهادی، ریشه افراط‌گرایی و جدایی‌طلبی در این منطقه هستند. 🔻جدایی‌طلبی قومی: شامل جنبش‌های استقلال‌طلب در مناطق تبت، سین‌کیانگ، مغولستان داخلی و حتی هنگ‌کنگ. پکن این جریان‌ها را تهدیدی مستقیم علیه حاکمیت سرزمینی می‌داند. 🔻نفوذ #لیبرالیسم غربی: ارزش‌هایی چون دموکراسی لیبرال، آزادی رسانه، حقوق بشر، چندحزبی بودن، تفکیک قوا و جامعه مدنی مستقل از نگاه چین ایدئولوژی‌های بی‌ثبات‌کننده‌ای هستند که از غرب صادر می‌شوند. 🔻جنبش‌های دینی یا معنوی خارج از کنترل حزب: مانند فالون گونگ، مسیحیان خانگی، یا جنبش‌های معنوی نوظهور. این‌ها اغلب به‌عنوان تهدیدی برای کنترل ایدئولوژیک حزب بر ذهن شهروندان دیده می‌شوند. 🔻اپوزیسیون فکری – روشنفکران، دانشگاهیان و اینترنت: هر نوع نقد سازمان‌یافته، تولید اندیشه سیاسی خارج از چارچوب حزب، یا سازمان‌دهی مردم به‌وسیله بسترهای دیجیتال (مثل جنبش‌های هشتگ‌محور) می‌تواند به‌سرعت برچسب تهدید ایدئولوژیک بگیرد. 🔹نهادهای مسئول مقابله با تهدیدات ایدئولوژیک 🔻وزارت امنیت دولتی (MSS): آژانس اصلی ضدجاسوسی و مقابله با تهدیدات داخلی-ایدئولوژیک. شبیه به FSB در روسیه یا FBI در آمریکا. 🔻وزارت امنیت عمومی (MPS): نیروهای پلیس ملی که مسئول عملیات‌های میدانی علیه افراط‌گرایان، جدایی‌طلبان و مخالفان‌اند. 🔻اداره امور مذهبی (SARA) و اداره امور اقلیت‌ها: مسئول کنترل و هدایت فعالیت‌های مذهبی و قومی، صدور مجوز برای اماکن دینی، و نظارت بر محتوای مذهبی‌اند. 🔻اداره امنیت سایبری (CAC): بازوی اصلی سانسور، فیلترینگ و مدیریت اطلاعات در فضای مجازی. این نهاد نظارت سنگینی بر شبکه‌های اجتماعی و پلتفرم‌های پیام‌رسان اعمال می‌کند. 🔻ادارات تبلیغات حزب کمونیست چین: نقش کلیدی در شکل‌دهی به فضای ایدئولوژیک رسانه‌ای، آموزشی و فرهنگی دارند. 🔹سیاست‌ها و ابزارهای مقابله با افراط‌گرایی ایدئولوژیک 🔻اردوگاه‌های «بازآموزی» در سین‌کیانگ: میلیون‌ها مسلمان اویغور و قزاق به بهانه مبارزه با افراط‌گرایی به اردوگاه‌های دولتی فرستاده شده‌اند که در آن‌ها آموزش سیاسی، زبان چینی و ترک دین اعمال می‌شود. 🔻برچسب‌گذاری گروه‌ها و شخصیت‌ها: فالون گونگ، سازمان‌های تبعیدی تبت، رسانه‌های هنگ‌کنگی و حتی برخی چهره‌های دانشگاهی به‌عنوان «عوامل خارجی»، «تروریست» یا «افراطی ایدئولوژیک» معرفی می‌شوند. 🔻کنترل کامل بر رسانه‌ها و آموزش: تمام رسانه‌های رسمی موظف به ترویج گفتمان حزب کمونیست‌اند. مدارس و دانشگاه‌ها نیز طبق سرفصل‌های تأیید‌شده، آموزش‌های سیاسی هماهنگ با ارزش‌های حزب ارائه می‌کنند. 🔻پایش گسترده فضای مجازی و تکنولوژی‌های پیشرفته نظارت: چین با استفاده از هوش مصنوعی، داده‌کاوی، تشخیص چهره، رتبه‌بندی اجتماعی و سانسور هوشمند، یکی از پیشرفته‌ترین سیستم‌های کنترل ایدئولوژیک دیجیتال را داراست. 🔻سانسور و ممنوعیت نمادهای فکری: کتاب‌ها، فیلم‌ها، و حتی مفاهیم نظری (مثل تفکر انتقادی غربی یا فمینیسم رادیکال) در صورت تضاد با ارزش‌های حزب ممنوع می‌شوند. 🔹همکاری‌های بین‌المللی 🔻سازمان همکاری شانگهای (SCO): یکی از بسترهای اصلی هماهنگی امنیتی چین با کشورهایی چون روسیه، پاکستان، ایران و کشورهای آسیای مرکزی برای مقابله با افراط‌گرایی مذهبی و جدایی‌طلبی. 🔹در نظام سیاسی چین، #تهدیدات_ایدئولوژیک با #تهدیدات_امنیتی هم‌عرض تلقی می‌شوند. مرز میان آزادی اندیشه و خطر امنیتی در این کشور بسیار باریک است. هرگونه ایدئولوژی جایگزین یا رقیب برای حزب کمونیست، از جمله ادیان مستقل، اندیشه‌های لیبرال، یا هویت‌های قومی مستقل، با سخت‌گیری شدید مواجه می‌شود. چین برای حفظ «ثبات» و «کنترل ایدئولوژیک»، از ابزارهای سخت‌افزاری و نرم‌افزاری در مقیاس بسیار وسیع استفاده می‌کند. تلگرام https://t.me/man_kazemi ایتا https://eitaa.com/mansouron

🔴 این کلیپ واحد پولی زر ، سال ۴۰۱ منتشر شده بود و یکی از بهترین راه حل ها برای بالا بردن ارزش پول ملی می باشد ولی از آنجایی که #لیبرالیسم بر مسند قدرت ایران چنبره زده ( دولت و مجلس) این کار را عملی نمی کنند 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما 🌐 به عصــــای موســــی بپیوندید👇 🕎 @mosesom