🎥نامه خصوصی و هدیه #عطیه_عزیزی حافظ کل #قرآن_كريم به #رهبر_انقلاب 🌷 برنامه محفل هر روز یک ساعت قبل از افطار از شبکه سوم سیما پخش میشود.

تلاوت صفحه ۱۱۲, #قرآن_کریم

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۸ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ شكر، فرمان اكيد خدا و امرى واجب است، نه مستحب و يك سفارش اخلاقى. پس شكرگزارى از نعمت هاى الهى لازم است. «و كن من الشاكرين» (آیه ١۴۴) . 2️⃣ خداوند، بى جهت لطف خود را از كسى برنمى گرداند بلكه اين نتيجه عملكرد خود انسان است. «سأصرف... يتكبّرون» (آیه ١۴۶) . 3️⃣ استمرار غفلت و تكذيب آيات الهى، موجب تكبّر و انحراف در ديدگاه و انتخاب است. «ذلك بانّهم كذّبوا بآياتنا و كانوا عنها غافلين» (آیه ١۴۶) . 4️⃣ كفر و تكذيب، سبب حبط اعمال گذشته است. «كذّبوا... حبطت» (آیه ١۴٧) . 5️⃣ آنچه بدتر از گناه است، اصرار بر آن است. «كانوا يعملون» (آیه ١۴٧) . 6️⃣ دشمن براى انحراف مردم، از هنر و تمايلات نفسانى استفاده مى كند. (مجسّمه ى طلا) «حُلِيّهم عجلاً» (آیه ١۴٨) . 7️⃣ در انحراف انسان، زرق و برق و سروصدا نقش عمده اى دارد. «حليّهم... خوار» بنابراين در پى هر صدا و هر زرق و برق و زيبايى نبايد رفت. (آیه ١۴٨) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶٩ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ به خاطر مقام و موقعيّت و خويشاوندى، از لغزش ديگران چشم پوشى نكنيم. «اخذ برأس اخيه» گاهى توبيخ به موقع نزديكان و در ميان جمع، براى نشان دادن اهميّت مطلب و هشدار و زهر چشم گرفتن از بيگانگان است. «اخذ برأس اخيه» (آیه ١۵۰) 2️⃣ سكوت و بى تفاوتى نسبت به ظلم و انحراف، انسان را همسنگ ظالم قرار مى دهد. «لاتجعلنى مع القوم الظالمين» (آیه ١۵٠) 3️⃣ غضب اولياى خدا، غضب خداست. «غضبان أسفاً - غضب من ربّهم» (آیه ١۵٢) 4️⃣ با اينكه تا ايمان نباشد توبه پذيرفته نمى شود، امّا در اين آيه ابتدا توبه آمده و پس از آن ايمان، شايد به اين دليل كه گناه، ايمان انسان را متزلزل كرده و فروغ ايمان را بى اثر مى كند و با توبه بار ديگر ايمان تجديد مى شود. (آیه ١۵٣) 5️⃣ خوف از خداوند، درهاى رحمت را به روى انسان مى گشايد.«رحمة للّذين... يرهبون» (آیه ١۵۴) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٠ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «اِصر» در اصل به معناى نگهدارى و محبوس كردن است و به هر كار و تكليف سخت و دشوار كه انسان را از فعّاليّت باز دارد گفته مى شود، چنانكه به عهد و پيمان و كيفر نيز گفته شده است. (آیه ١۵٧) 2️⃣ «اَغلال» جمع «غُلّ» به معناى زنجير، شامل عقائد باطل، خرافات، بت پرستى، بدعت و سنّت هاى دست و پاگير جاهلى مى شود. (آیه ١۵٧) 3️⃣ در احاديث متعدّدى از شيعه و سنّى مى خوانيم كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمودند: هر آيه اى در قرآن كه درباره مؤمنان و صفات نيك آنان آمده، علىّ در رأس آن و رهبر آنان است. (آیه ١۵٧) 4️⃣ پيامبر اسلام هم مقام نبوّت داشت، هم مقام رسالت. «الرّسول النبىّ» «نبىّ» به كسى مى گويند كه از وحى الهى آگاهى دارد و خبر مى دهد، ولى «رسول» مسئول ابلاغ، اجرا و نظارت هم مى باشد. (آیه ١۵٧) 5️⃣ امر به معروف و نهى از منكر، در رأس برنامه هاى بعثت پيامبران است. «يأمرهم بالمعروف ...» (آیه ١۵٧) 6️⃣ تقليد و تبعيتى كه انسان را به هدايت و كمال برساند، ارزشمند است. «و اتّبعوه لعلّكم تهتدون» (آیه ١۵٨) 7️⃣ هدايت به حقّ، نشان دورى از تعصّب و شناخت حقّ و پيروى از آن است. (آیه ۱۵۹) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧١ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ «مَنّ» غذايى همچون عسل و شيره گياهى (نظير گزانگبين) و «سَلوى » پرنده اى حلال گوشت، شبيه كبوتر (و بلدرچين) است. (آیه ١۶٠) . 2️⃣ وسيله مهم نيست، اراده الهى مهم است كه گاهى يك عصاى چوبى را كارگشا در همه جا قرار مى دهد. «بعصاك» (آیه ١۶٠) . 3️⃣ با يك ضربه عصاى موسى، چشمه ها از دل سنگ جوشيد، ولى با آن همه معجزه، دلهاى نا اهلان تكان نخورد. «و ما ظلمونا و لكن كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ١۶٠) . 4️⃣ كلمه «حطّة» به معناى نزول چيزى از بالاست، و به مفهوم تقاضاى نزول رحمت و عفو الهى است. (آیه ١۶١) . 5️⃣ خداوند، با يك عذرخواهى و توبه خالصانه، «قولوا حطّة» گناهان بسيارى را مى بخشد. «نغفر لكم خطيئاتكم» چنانكه در دعا مى خوانيم: «يا مَن يقبل اليَسير و يَعفو عن الكثير» اى خدايى كه كم را مى پذيرى و گناه زياد را مى بخشايى. (آیه ١۶١) . 6️⃣ براى دريافت لطف و آمرزش الهى، هم استغفار و دعا لازم است، هم عمل. «قولوا حطّة و ادخلوا الباب» (آیه ١۶١) . 7️⃣ كلمه «سَبت» به معناى قطع و تعطيل كار براى استراحت و آرامش است كه از آن تعبير به تعطيلى مى شود. بنابراين «يوم السَبت» يعنى روز تعطيل. (آیه ١۶٣) . 8️⃣ چهره واقعى گناه، با كلاه شرعى و حيله، عوض نمى شود. (ساختن حوضچه هاى كنار دريا براى صيد روز بعد) «يعدون فى السّبت» (آیه ١۶٣) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٢ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ امر به معروف و نهى از منكر، اگر در ديگران اثر نكند، لااقل براى خود ما يك نوع قرب به خداوند، تلقين و تمرين شجاعت و جلوه سوز و تعهّد است. (آیه ١۶۴) 2️⃣ در مقابل آنان كه موعظه و تلاش تربيتى را بى اثر مى دانند بايد مقاومت كرد. «لِمَ تَعِظون... قالوا معذرةً» زيرا بازنداشتن مردم از گناه، مسئوليّت دارد و بايد پاسخگو باشيم. (آیه ١۶۴) 3️⃣ كلمه «بئيس» از «بأس» به معناى شديد و «عَتوا» به معناى عصيان و سركشى است. (آیه ١۶۵) 4️⃣ هر كه راه موعظه را بر روى خود ببندد، راه قهر الهى را به روى خويش باز كرده است. «نسوا - أخذنا» (آیه ١۶۵) 5️⃣ ترس از عقوبت، همراه با اميد به مغفرت و رحمت الهى، مايه تربيت و رشد انسان است. «انّ ربّك لسريع الحساب و انّه لغفور رحيم» (آیه ١۶٧) 6️⃣ تحوّل روحى انسان ها و بازگشت به سوى حقّ، از حكمت هاى آزمايش و امتحان الهى است. «لعلّهم يرجعون» (آیه ١۶٨) 7️⃣ اميد بى جا، مثل خوف نابجا مخرّب است. «سيغفرلنا» اميد به رحمت الهى على رغم اصرار برگناه نابجاست. (آیه ١۶٩) 8️⃣ نشان توبه واقعى آن است كه اگر صحنه خلاف دوباره پيش آيد، مرتكب آن نشود. «اِن يأتهم عرض مثله يأخذوه» (آیه ١۶٩) 9️⃣ اصلاح واقعى دو شرط و محور دارد: تمسّك به قانون الهى و رابطه استوار با خدا از طريق اقامه نماز (آیه ١٧٠) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٣ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ براى رسيدن به كمال تقوا، قاطعيّت در دين و تصميم جدّى لازم است. «خذوا... بقوّة... لعلّكم تتّقون» (آیه ١٧١) 2️⃣ خداوند، توحيد را در فطرت و سرشت انسان ها قرار داده است. «أشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم» هر انسانى به گونه اى ربوبيّت و وحدانيّت خداوند را دريافته و بر آن گواه است. (آیه ١٧٢) 3️⃣ فطرت خداشناسى در وجود انسان، براى اتمام حجّت از سوى خداوند است و چراغ فطرت، قدرت نور افشانى بر ظلمات محيط را دارد. «او تقولوا انّما اشرك...» (آیه ١٧٣) 4️⃣ در نظام كيفرى خداوند، هيچ كس به گناه ديگرى مؤاخذه نمى شود. «أفتهلكنا بما فعل المبطلون» (آیه ١٧٣) 5️⃣ امام رضا (عليه السلام) فرمود: بَلعَم فرزند باعور، اسم اعظم الهى را مى دانست و دعايش مستجاب مى شد، ولى به دربار فرعون جذب شد و با آنكه در ابتداى كار، مبلّغ حضرت موسى عليه السلام بود، ولى سرانجام بر عليه موسى و ياران او اقدام كرده و بد عاقبت شد. (آیه ١٧۵) 6️⃣ علم، به تنهايى نجات بخش نيست، زيرا دانشمند دنياپرست، اسير شيطان مى شود. «فأتبعه الشيطان» (آیه ١٧۵) 7️⃣ سقوط انسان در چند مرحله واقع مى شود: جداشدن از آيات الهى، پيروى از شيطان وپيوستن به جمع گمراهان. «فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين» (آیه ١٧۵) 8️⃣ پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمودند: كسى كه علم و معلوماتش زياد شود، امّا هدايت يابى او بيشتر نشود، آن علم سبب دورى بيشتر او از خداوند شده است. (آیه ١٧۶) .https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۴ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ دوزخى شدن بسيارى از انسان ها، به خاطر بهره نبردن از نعمت هاى الهى در مسير هدايت و كمال است. زيرا با داشتن چشم، گوش و دل، خود را به غفلت زده اند. «اولئك هم الغافلون» (آیه ١٧٩) . 2️⃣ كسانى ارزش بيشترى دارند كه علاوه بر هدايت پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. (آیه ١٨١) . 3️⃣ «استدراج» كه يكى از سنّت هاى الهى نسبت به مكذّبين و مُترفين است از «درجة» به معناى درهم پيچيدن تدريجى است. (آیه ١٨٢) . 4️⃣ مهلت دادن به مردم، از سنّت هاى خداست، تا هر كس در راهى كه برگزيده، به نتيجه برسد و درها به روى همه باز باشد، هم فرصت طغيان داشته باشند، هم مجال توبه و جبران. «سنستدرجهم» (آیه ١٨٢) . 5️⃣ «جِنّة» به معناى جنون و در اصل به معناى پوشش است، گويا هنگام جنون، پوششى روى عقل قرار مى گيرد. (آیه ١٨۴) . 6️⃣ توحيد، سرچشمه و پشتوانه نبوّت است و دقّت در ملكوت هستى، روشن مى كند كه اين نظام رها شده نيست. «أولم ينظروا ... فباىّ حديث» (آیه ١٨۵) . 7️⃣ دقّت در نظام تكوين، سبب ايمان آوردن به نظام تشريع است. «أولم ينظروا... بعده يؤمنون» (آیه ١٨۵) . 8️⃣ اضلال، كار خداست ولى زمينه ساز آن، نيّت و عمل خود انسان است كه سبب مى شود قلب او زنگ بگيرد و هدايت الهى را نپذيرد. «يضلل اللّه» (آیه ١٨۶) .https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧۶ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ براى كلمه «عفو» چند معنا بيان شده است: حدّ وسط و ميانه، قبول عذر خطاكار و بخشودن او، آسان گرفتن كارها است. (آیه ١٩٩) 2️⃣ «خُذ العفو» به معناى عفو را تحت اختيار و كنترل خود داشتن و به جا استفاده نمودن است، لذا در بعضى موارد بايد قاطعانه برخورد كرد. (آیه ١۹٩) 3️⃣ مخاطب آيه تنها پيامبر نيست، هر مسلمان و هر مبلّغ و مصلح اجتماعى بايد با لجوجان و جاهلان ياوه گو، برخوردى اعراض آميز داشته و در برابر توهين و تهمت ها چشم پوشى و صبر كند، نه آنكه درگير و گلاويز شود. «و اعرض...» (آیه ١٩٩) 4️⃣ «نَزغ» به معناى ورود در كارى به قصد افساد و تحريك است. (آیه ٢٠٠) 5️⃣ استعاذه و استمداد از خدا، بهترين درمان وسوسه هاى شيطانى است. «فاستعذ» (آیه ٢٠٠) 6️⃣ چون وسوسه هاى شيطانى متفاوت است، استعاذه هم بايد به «اللّه» باشد كه جامع همه صفات نيك و كمالات است. (فرمود: «باللّه» و نفرمود: «بالغنى» يا «بالعليم» يا صفت ديگر خدا) (آیه ٢٠٠) 7️⃣ در برخى روايات، ذكر «لااله الاّ اللّه» براى دفع وسوسه هاى شيطان توصيه شده است. (آیه ٢٠٠) 8️⃣ پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) فرمودند: اگر خواهان زندگى سعادتمند و مرگ شهادت گونه و نجات و رهايى در روز گرم و سوزان قيامت مى باشيد، قرآن بياموزيد، زيرا كلام خداوند رحمن و مايه ايمنى از شيطان و سنگينى ميزان در قيامت مى باشد. (آیه ٢٠٣) 9️⃣ كلمه «اِنصات» به معناى ساكت شدن براى گوش سپردن است. هنگام تلاوت قرآن، از روى ادب سكوت كرده و آيات آن را گوش دهيد. (آیه ٢٠۴) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨۴ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ در نامه حضرت على (عليه السلام) به مالك اشتر مى خوانيم: هيچ چيز مانند ظلم و ستم، نعمت هاى الهى را تغيير نمى دهد، چون خداوند ناله ى مظلوم را مى شنود و در كمين ظالمان است. (آیه ۵٣) 2️⃣ افراد، جامعه را مى سازند و هرگونه تحوّل مثبت يا منفى در جامعه، بر پايه تحوّلِ فكرى و فرهنگى افراد است. «قوم... يغيّروا ما بانفسهم» (آیه ۵٣) 3️⃣ سختى ها، حوادث و اتّفاقات دنيوى و زوال نعمت ها، پيامد گناهان انسان مى باشد. «فأهلكناهم بذنوبهم و اغرقنا آل فرعون» (آیه ۵۴) 4️⃣ «تَثقَفنّهم» از «ثقف» به معناى درك چيزى از روى دقّت و سرعت است. يعنى در برخورد با كفّار، كاملاً هوشيار باشيد تا غافلگير نشويد. (آیه ۵٧) 5️⃣ «تشريد» به معناى ايجاد ناامنى و اضطراب و متفرّق ساختن است. يعنى چنان به دشمن حمله كنيد و برنامه ريزى جنگى داشته باشيد كه حاميان پشت پرده و نيروهاى پشت جبهه ى آنان، به وحشت افتاده و به فكر حمله و پشتيبانى نباشند. (آیه ۵٧) 6️⃣ با آنكه اسلام، دين رأفت ورحمت است، ولى خيانت وپيمان شكنى و بهم زدن نظام و امنيّت را تحمّل نمى كند. «فشرّد بهم» (آیه ۵٧) 7️⃣ تشخيص شواهد و قرائن خيانت و تصميم بر الغاى قراردادها و بى اعتبارى تعهّدات، از اختيارات رهبر جامعه اسلامى است. «فأنبذ اليهم» (مخاطب شخص پيامبر است، نه امّت اسلامى) (آیه ۵٨) 8️⃣ مسلمانان بايد آمادگى رزمى كامل، از نظر تجهيزات، نفرات و... داشته باشند و از پيش آماده ى مقابله با خيانت وحمله دشمن باشند. «و أعدّوا لهم ما استطعتم» (آیه ۶٠) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨٧ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ از اين كه سوره به دليل محتواى قهرآميزش بدون «بسم اللَّه» شروع شده است مى فهميم كه «بسم اللَّه» در هر سوره، متعلّق به همان سوره و جزء آن است. (آیه ١) 2️⃣ برائت، نشانه قاطعيّت و اقتدار است همچنان كه سكوت در برابر توطئه ها و پيمان شكنى ها نشانه ضعف و ذلّت است. «برآءةٌ من اللّه و رسوله» (آیه ١) 3️⃣ امام على (عليه السلام) فرمود: با هر كسی پيمانِ مدّت دار بسته ايد، تا آن مدّت وفادار بمانيد و به پيمان آنکه بى مدّت است، چهار ماه مهلت دهيد. (آیه ۴) 4️⃣ تشكيلات اطلاعاتى مسلمانان بايد چنان باشد كه حتّى توطئه گران را در خارج از مرزها زير نظر داشته باشند. «كلّ مرصد» (آیه ۵) 5️⃣ نماز، در رأس عبادت هاست. به كسى كه به شعائر دينى (نماز و زكات) احترام مى گذارد، تعرّض نكنيد. «اقاموا الصلوة...فخلّوا سبيلهم» (آیه ۵) 6️⃣ اسلام، دين آزادى است و ايمان از روى فهم ارزش دارد، نه از روى ترس يا اجبار. «اَجِره، يسمع، ابلغه مأمنه» (آیه ۶) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٠ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ ميزان ايمان را هنگام قرار گرفتن سر دو راهى دنيا و آخرت مى توان شناخت. «احبّ اليكم من اللّه و رسوله و جهاد» (آیه ٢۴) 2️⃣ براى عبور از پل هاى مادّيت، بايد عقايد و انس با خدا را تقويت كرد. «ان كان آبائكم... و اموال... احبّ اليكم من اللّه و رسوله...» (آیه ٢۴) 3️⃣ اگر رفاه در زندگى اصل شد، انسانيّت سقوط مى كند و سبب دورى از خدا ورسول است وقهر و غضب نامعلومى را در انتظار دارد. «يأتى اللَّه بأمره» (آیه ٢۴) 4️⃣ براى ايجاد روحيّه ى تعبّد و تواضع، گاهى بايد نقاط ضعف را به رخ كشيد، تا غرورهاى بيجا بشكند. «ثمّ وليّتم مدبرين» (آیه ٢۵) 5️⃣ در قرآن شش مرتبه كلمه «سَكينة» به كار رفته كه پنج بار آن در مورد جنگ است. (آیه ٢۶) 6️⃣ داشتن روحيّه خوب و اطمينانِ برخاسته از ايمان، از عوامل اصلى پيروزى در نبرد است. «سكينته» (آیه ٢۶) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩١ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ پذيرش توبه بر خداوند واجب نيست، بلكه تفضّلى است كه به حكمت خود او مربوط است. «من يشاء» خداوند هم گناهان را مى پوشاند، هم انسان را دوست دارد. «غفور رحيم» (آیه ٢٧) 2️⃣ تنگناهاى اقتصادى و فشارهاى مالى، ما را نسبت به دينمان بى تعهّد نسازد. «ان خفتم عيلةً» (آیه ٢٨) 3️⃣ از قطع رابطه اقتصادى با كفّار، به خاطر مكتب، نگران نباشيم.«يغنيكم اللّه» (آیه ٢٨) 4️⃣ «اَحبار» جمع «حِبر» به معناى دانشمند و «رُهبان» جمع «راهب» به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. (آیه ٣١) 5️⃣ تنها خداوند حقّ قانونگذارى دارد. آنان كه قانون غيرخدا را مى پذيرند، از مدار اسلام، خارجند. «اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللَّه» (آیه ٣١) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٢ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ بيشترين تلاشِ دشمنان دين، از راه تبليغات است. «بافواههم» (آیه ٣٢) 2️⃣ گرچه اسلام از نظر منطق و استدلال هميشه پيروز بوده است، امّا اين آيه، غلبه ظاهرى و وعده حاكميّت اسلام بر جهان را بيان مى كند. چنانكه در آيات ديگرى نيز «ظَهَر» به معناى استيلا يافتن آمده است. از يك سو اين آيه تاكنون تحقّق نيافته است و از سويى ديگر خداوند وعده حاكميّت كلّى اسلام را داده و وعده اش دروغ نيست، در نتيجه همان گونه كه در روايات بسيارى آمده است، اين آيه به ظهور حضرت مهدى عليه السلام اشاره دارد. (آیه ٣٣) 3️⃣ امام باقر (عليه السلام) فرمودند: زمانى خواهد آمد كه هيچ كس باقى نخواهد ماند، مگر اينكه به رسالت حضرت محمّد (صلى الله عليه وآله) اقرار خواهد كرد. (آیه ٣٣) 4️⃣ مال اندوزى يك بلاى اجتماعى است و بدتر از آن حرص است و بدتر از آن احتكار وپنهان كردن است. چون مشكلات بسيارى را براى جامعه فراهم مى كند. «الذين يكنزون... ولا ينفقونها» (آیه ٣۴) 5️⃣ سال، دوازده ماه دارد و كلمه ى «شَهر» (ماه) نيز دوازده بار در قرآن آمده است. عدد دوازده كه بارها در قرآن آمده است، عدد مباركى است. تعداد رهبران بنى اسرائيل و چشمه هاى آب زلال كه با معجزه موسى عليه السلام جوشيد، عدد امامان اهل بيت و... دوازده است. (آیه ٣۶) 6️⃣ در اسلام اصل بر جنگ نيست، بلكه بر فكر، برهان، حكمت، موعظه و زندگى مسالمت آميز است؛ امّا اگر دشمنان به تجاوز دست زدند، مسلمانان حق دفاع دارند، حتّى در ماههاى حرام. «قاتلوا المشركين» (آیه ٣۶) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۴ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ كسب ارزشهاى واقعى، در پرتو علم و شناخت ميسّر است. «ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون» (آیه ۴١) 2️⃣ جنگ، ميدان آزمونى براى باورها واعتقادات است. «يستئذنك الذين لايؤمنون باللَّه» (آیه ۴۵) 3️⃣ مؤمن، آماده جهاد و منتظر رفتن به جبهه است، نه بى تفاوت و بى انگيزه. «لاعدّوا له عدّة» (آیه ۴۶) 4️⃣ «خَبال» به معناى اضطراب و ترديد «خَبَل» يعنى جنون «خَبْل» يعنى فساد. (آیه ۴٧) 5️⃣ «سَمّاع» به معناى جاسوسى است كه طبق منافع دشمن، سخن چينى كند. (آیه ۴٧) 6️⃣ نيروهاى سپاه اسلام بايد برگزيده و خالص باشند، تعداد نفرات و كميّت، ملاك نيست.«لو خرجوا... مازادوكم الاّ خبالاً» (آیه ۴٧) 7️⃣ حضور منافقان در جبهه ها، عامل تضعيف روحيّه و تفرقه و ترديد است. «لاوضعوا خلالكم» (آیه ۴٧) 8️⃣ همه مسلمانان، خطر منافقان را درك نمى كنند و بعضى ساده لوحانِ زودباور، تحت تأثير قرار مى گيرند. «سمّاعون لهم» (آیه ۴٧) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۶ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ «تَزهَق» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. (آیه ۵۵) 2️⃣ «يَفرَقون» به معناى شدّت خوف است، گويى قلبشان از ترس متلاشى مى شود. (آیه ۵۶) 3️⃣ «لَمز» عيب جويى در مقابل است و اگر پشت سر عيب جويى كنند «هَمز» است. (آیه ۵٨) 3️⃣ سياست گذارى امور مالى و اقتصادى جامعه اسلامى، از شئون پيامبر و از اختيارات رهبر است. «فان اعطوا... و ان لم يعطوا» (آیه ۵٨) 4️⃣ كينه و دشمنى و طعن و قضاوت به ناحقِ بعضى مردم، به خاطر از دست دادن منافع مادّى و شخصى است. (آیه ۵٨) 5️⃣ در اين آيه چهار مرحله مطرح شده است: - رضا و تسليم به تقدير الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه» - اظهار رضايت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه» - اميد به فضل و كرم الهى. «سيؤتينا ...» - بى توجّهى به دنيا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون» (آیه ۵٩) 6️⃣ در قرآن، معمولاً زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات، شرط قبولى نماز، پرداخت زكات است. اين پيوند رابطه با خدا ورابطه با مردم را مى رساند. (آیه ۶٠) 7️⃣ در اسلام، مسائلى همچون هديه، سوغات و اطعام، به عنوان اهرمى جهت جذب قلوب به حساب آمده است. (آیه ۶٠) 8️⃣ از آداب گوش دادن، توجّه با تمام وجود به سخنانِ گوينده است. كلمه «اُذن» به معناى آن است كه او سر تا پا گوش است. (آیه ۶١) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٧ #قرآن_کریم 🌺🍃 1️⃣ منافق، پيوسته در بيم، وحشت و اضطراب است و مى خواهد با سوگند و تظاهر، از اعتقادات مذهبى مردم سوء استفاده كرده و توجّه آنان را به خود جلب كند.«يحلفون...لكم» (آیه ۶٢) 2️⃣ «يُحادِد اللَّه» يا به معناى محدود كردن قدرت خداست، گويا خداوند در اِعمال قهر نسبت به آنان محدود است. يا اين كه خدا را دست بسته مى پنداشتند. (آیه ۶٣) 3️⃣ منافقان مى دانستند كه خداوند بر كارشان آگاه است و پيامبر اسلام حقّ است و با خدا رابطه دارد، به همين دليل نگران نزول سوره اى و افشا شدن خود بودند. «يحذر المنافقون...» (آیه ۶۴) 4️⃣ «خَوْض» در زبان عربى به معناى، پانهادن در گِل است و در قرآن به ورود در كارهاى ناپسند گفته مى شود. (آیه ۶۵) 5️⃣ توهين و استهزا به خدا و پيامبر و آيات الهى، كفر است. «تستهزؤن، كفرتم» (آیه ۶۶) 6️⃣ زن و مرد هر دو، در اصلاح يا فساد جامعه نقش دارند. «المنافقون، المنافقات» (آیه ۶٧) 7️⃣ تركِ امر به معروف، نهى از منكر و انفاق در راه خدا، نشانه فراموش كردن خداست. «نسوا اللَّه» (آیه ۶٧) 8️⃣ زن و مرد در برابر تكاليف الهى مساوى هستند. «المنافقين و المنافقات» (آیه ۶٨) 9️⃣ منافقان، هرچند در دنيا خود را در كنار مؤمنان جاى دهند، ولى در آخرت، در رديف كفّار خواهند بود. «المنافقين... والكفّار» (آیه ۶٨) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٩ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ هم با دشمنانِ آشكار خارجى مبارزه كنيم «جاهد الكفّار» هم با دشمنانِ پنهانِ داخلى. «و المنافقين» (آیه ٧٣) 2️⃣ دروغگويى وسوگند دروغ، از نشانه هاى منافق است.«يحلفون باللَّه» (آیه ٧۴) 3️⃣ اگر لياقت وظرفيّت نباشد، نعمت هاى الهى براى انسان نقمت مى شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد.«اتاهم من فضله ...تولّوا و هم معرضون» (آیه ٧۶) 4️⃣ نفاق، درجاتى دارد: نفاقِ زبانى، نفاق رفتارى و نفاق قلبى. «فى قلوبهم» (آیه ٧٧) 5️⃣ مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نيست، بايد اخلاص، ايمان و سخاوت داشته باشيم. (آیه ٧٩) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٠٣ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ سبقت در كار نيك، ارزش است و موقعيّت پيشگامان در نهضت ها بايد حفظ شود. «السابقون الأوّلون» (آیه ١٠٠) 2️⃣ انسان در ميان اعمالِ خود نبايد تنها نقاط قوّتش را ببيند، بلكه بايد بدنبالِ جبرانِ نقاط ضعف و خطاهايش باشد. «اعترفوا... خلطوا» (آیه ١٠٢) 3️⃣ اعتراف به گناه، انتقاد از خود و داشتن كارهاى خوب و صالح، زمينه ساز بخشايش الهى است. «اعترفوا، يتوب عليهم» (آیه ١٠٢) 4️⃣ زكات، عامل پاكى روح از بخل، دنيا پرستى و مال دوستى است. «تطهّرهم» (آیه ١٠٣) 5️⃣ فقر، عامل بسيارى از مفاسد است و تأمين زندگى محرومين به وسيله زكات، جامعه را از بخشى از مفاسد پاك مى سازد. «تطهرّهم» (آیه ١٠٣) 6️⃣ عمل معيار سنجش است، آنچه در دنيا بر اولياى خدا عرضه مى شود عمل است، آنچه هم در قيامت مورد حساب قرار مى گيرد، عمل است.«اعملوا، فسيرى اللّه عملكم، فينبّئكم بما كنتم تعملون» (آیه ١٠۵) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٠۴ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ دشمن، از مسجد و مذهب، عليه مذهب سوء استفاده مى كند، ظاهر شعارها و القاب، فريبمان ندهد! «اتّخذوا مسجداً ضراراً» (آیه ١٠٧) 2️⃣ هر مسجدى كه عامل تفرقه ميان مسلمانان باشد، مسجد ضرار است. «اتّخذوا مسجداً... تفريقاً بين المؤمنين» (آیه ١٠٧) 3️⃣ فخر رازى مى گويد: وقتى سابقه ى تقوا، مايه ى ارزش يك مسجد است، سبقت انسان به ايمان و تقوا، بيشتر ارزش دارد و على عليه السلام كه از روز اوّل مؤمن بود، برتر از كسانى است كه پس از سالها شرك، مسلمان شدند. (آیه ١٠٨) 4️⃣ ارزش هرچيز وابسته به اهداف و انگيزه ها و نيّات بنيان گزاران آن دارد. «اُسس على التقوى» (آیه ١٠٨) 5️⃣ مسجد، زمينه ى پاكى از پليدى هاى جسمى و روحى است. «فيه رجال يحبّون ان يتطهرّوا» (آیه ١٠٨) 6️⃣ امراض قلبى و روحى، گاهى به صورت خصلتى پايدار و بى تغيير در مى آيد. «لايزال... ريبة فى قلوبهم» (آیه ١١٠) 7️⃣ بهترين بشارت، تبديل فانى به باقى و دنيا به آخرت است و غير آن خسارت و حسرت است. «فاستبشروا» (آیه ١١١) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣٠ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ «ضاق بهم ذرعا» يعنى دستش كوتاه شد، كنايه از اينكه عاجز گرديده و راه بروى او بسته شد. (آیه ٧٧) 2️⃣ مرحله اوّل مبارزه با منكر، مرحله ى قلبى است. « سِى ءَ بهم» (آیه ٧٧) 3️⃣ «يُهرَعون» از «اِهراع» به معناى راندن شديد است. (آیه ٧٨) 4️⃣ دفاع از ميهمان، يك حقّ انسانى و بى تفاوتى نسبت به او يك كار ناجوانمردانه است. «لا تخزون فى ضيفى» (آیه ٧٨) 5️⃣ اگر قدرت، حكومت، تشكيلات و قواى مسلّحه نباشد، حتّى انبيا نيز قادر به جلوگيرى از بسيارى از منكرات نیستند. «لو انّ لى بكم قوة» (آیه ٨٠) 6️⃣ كلمه «اَسرِ» از مادّه «اَسراء» به معناى حركت در شب است. (آیه ٨١) 7️⃣ نظام ارزشى بايد بر اساس ضوابط باشد، نه بر محور روابط. «الاّ امرأتك» (آیه ٨١) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣٣ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «وِرْد» به معناى آبى است كه انسان به آن داخل مى شود و كلمه «ورود» در اصل به معناى حركت به سوى آب و نزديك شدن به آن است، امّا كم كم به هر نوع داخل شدن بر چيزى اطلاق شده است. (آیه ٩٨) 2️⃣ كلمه «تَتبِيب» از «تَب» به معناى استمرار در زيان و هلاكت و نابودى است. (آیه ١٠١) 3️⃣ قهر و لطف خداوند، بر طبق يك سنّت پايدار و قانون جاويد است، نه براساس يك امر دفعى و تصادفى.«كذلك» (آیه ١٠٢) 4️⃣ كلمه «سَعادت» به معناى فراهم بودن اسباب نعمت و كلمه «شَقاوت» به معناى فراهم بودن اسباب گرفتارى است. (آیه ١٠۵) 5️⃣ «زَفير» فريادى است كه همراه با بيرون دادن نَفَس است و «شَهيق» ناله اى است طولانى كه توأم با فرو بردن نَفَس است. (آیه ١٠۶) 6️⃣ گرچه دست الهى در هر كارى باز است، حتّى براى بيرون كردن اهل بهشت از بهشت «الاّ ما شاء ربك» امّا با توجّه به فراز آخر اين آيه «عطاء غير مجذوذ» و وعده هايى كه در آيات ديگر داده شده، اين كار را انجام نخواهد داد و وقتى كسى وارد بهشت شد، براى هميشه در آنجا خواهد ماند. (آیه ١٠٨) https://eitaa.com/khademanshohada خادمان🌹شهدا🌹

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٠ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ رسيدن به حقّ، در گرو شناخت باطل و ترك آن است. «تركتُ ملّة قوم لا يؤمنون و اتّبعتُ ملّة...» (آیه ٣٨) 2️⃣ فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه الواحد...» (آیه ٣٩) 3️⃣ عقايد آدمى بايد متكى بر دليل وبرهان عقلى يا نقلى باشد. «من سلطان» (آیه ۴٠) 4️⃣ «ربّ» به حاكم، مالك و ارباب نيز اطلاق مى شود. مثل «ربّ الدار» يعنى صاحب خانه. پس جمله «فيسقى ربّه خمراً» يعنى به ارباب خود شراب مى دهد. (آیه ۴١) 5️⃣ انبيا نيز از طرق معمول، مشكلات خود را حلّ مى كنند، و اين با توحيد و توكّل منافاتى ندارد. «اُذكرنى عند ربّك» (آیه ۴٢) 6️⃣ براى تعبير خواب، بايد به اهل آن مراجعه كرد و نبايد به تعبير هركس توجّه نمود. «أفتونى .... ان كنتم للرؤيا تعبرون» (آیه ۴٣)

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴۵ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ دقّت در كلمات يوسف عليه السلام، نشان از اين دارد كه نمى خواهد بنيامين را سارق معرّفى كند، لذا نمى گويد: «وجدناه سارقاً» بلكه مى گويد: «وجدنا متاعنا عنده» متاع در بار او بود، نه آنكه قطعاً او سارق است. (آیه ٧٩) 2️⃣ يوسف عليه السلام در دو مكان به خدا پناه برد: يكى در خلوت زليخا و يكى به هنگام قضاوت و حكم. «قال معاذ اللّه» (آیه ٧٩) 3️⃣ «خَلَصوا» يعنى گروه خود را از سايرين جدا كردند. «نجيّاً» يعنى به نجوى پرداختند. پس «خَلَصوا نجيّاً» يعنى شوراى محرمانه تشكيل دادند كه چه بكنند. (آیه ٨٠) 4️⃣ در پيمان ها و تعهدات، بايد براى حوادث پيش بينى نشده تبصره اى باز كرد. «و ما كنّا للغيب...» (آیه ٨١) 5️⃣ «قريه» تنها به معناى روستا نيست، بلكه به محل اجتماع و مناطق مسكونى گفته مى شود؛ خواه شهر باشد يا روستا. (آیه ٨٢) 6️⃣ صبر، شيوه ى مردان خداست وصبر جميل، صبرى است كه در آن سخنى بر خلاف تسليم و رضاى خداوند گفته نشود. «فصبر جميل» (آیه ٨٣) 7️⃣ گريه و غم، منافاتى با كظم غيظ و صبر ندارد. «فصبرٌ جميل، يا اسفا، فهو كظيم» (آیه ٨۴) 8️⃣ «حَرَض» به شخصى گويند كه عشق يا اندوه و حزن، او را فرسوده كرده باشد. (آیه ٨۵) 9️⃣ آنچه مذموم است، يا سكوتى است كه بر قلب واعصاب فشار مى آورد و سلامت انسان را به مخاطره مى اندازد و يا ناله و فرياد در برابر مردم است كه موقعيّت انسان را پايين مى آورد، امّا شكايت بردن به نزد خداوند مانعى ندارد. «انّما اشكوا... الى اللَّه» (آیه ٨۶)

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴۶ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ «تحسّس» جستجوى چيزى از راه حس است. «تجسّس» به جستجو كردن در مورد بدى ها و «تحسس» به جستجو كردن در مورد خوبى ها گفته مى شود. (آیه ٨٧) 2️⃣ اولياى خدا، هم خود مأيوس نمى شوند هم ديگران را از يأس باز مى دارند. «لاتايئسوا» (آیه ٨٧) 3️⃣ «بضاعت» به مالى گويند كه عنوان «بها» به خود بگيرد. «مُزجاة» از ريشه «ازجاء» به معناى طرد كردن است. از آنجايى كه معمولاً فروشندگان بهاى كم را برمى گردانند، «بضاعت مزجاة» گفته شده است. (آیه ٨٨) 4️⃣ جهل، تنها به معناى ندانستن نيست، بلكه غلبه هوسها نوعى بى توجّهى است. انسان گناهكار هر چند عالم باشد، جاهل است چون توجّه ندارد و آتش دوزخ را براى خود مى خرد. (آیه ٨٩) 5️⃣ اگر از روى حسادت به كمالات و برترى هاى ديگران اعتراف نكنيم، با فشار و ذلّت به آنها اقرار خواهيم كرد. «لقد آثرك اللَّه علينا» (آیه ٩١) 6️⃣ «تثريب» به معناى توبيخ، گناه شمردن و ملامت زياد است. (آیه ٩٢) 7️⃣ سعه صدر، ابزار و وسيله رياست است. «لا تثريب عليكم اليوم» (آیه ٩٢) 8️⃣ همين كه خلافكار اعتراف كرد، بپذيريد واو را خجل نكنيد و گذشت خود را به همه اعلام كنيد تا ديگران هم سرزنش نكنند. «لاتثريب عليكم» (آیه ٩٢). 9️⃣ خداوند آنچه را كه روزى سبب حزن يعقوب شده بود، مايه شادى و شفاى او قرار داد. (پيراهن روزى سبب اندوه شد و امروز سبب شادى ) (آیه ٩٣)

🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٧ #قرآن_کریم🌺🍃 . 1️⃣ اگر مراد از سفيد شدن چشم «وابيضت عيناه»؛ كم نور شدن باشد، «بصيراً» به معناى پر نور شدن است و دلالت بر اين دارد كه حزن و شادى در ديد و قوه باصره انسان مؤثر است. امّا اگر مراد نابينايى مطلق باشد كه از ظاهر آيه و «فارتدّ بصيراً» بر مى آيد، يك معجزه و توسّل است كه قرآن آن را اثبات مى كند. (آیه ٩۶) 2️⃣ براى آمرزش گناهان، توسّل به اولياى خداوند جايز است. «يا ابانا استغفر لنا» (آیه ٩٧) 3️⃣ پدر نبايد كينه توز باشد و لغزش فرزندان را در دل نگهدارد. «استغفر لكم» (آیه ٩٨) 4️⃣ حضرت يعقوب از حقّ خويش گذشت و براى حقّ الهى وعده دعا به فرزندان داد. «استغفر لكم ربّى» (آیه ٩٨) 5️⃣ لطف خداوند، شامل بزرگ ترين گناه و گناهكاران نيز مى شود. «هو الغفور الرّحيم» با اينكه دو نفر از پيامبران الهى مورد آزار و اذيّت چندين ساله قرار گرفته اند، باز اميد بخشايش از او مى رود. (آیه ٩٨) 6️⃣ «عرش» به تختى مى گويند كه سلطان روى آن مى نشيند. «خَروّا» به زمين افتادن «بَدْو» به باديه و صحرا و «نزغ» به ورود در كارى به قصد فساد معنا شده است. (آیه ١٠٠) 7️⃣ حسن عاقبت وپايدارى در كار خير، مهمتر از شروع آن است. انبيا براى حسن عاقبت دعا مى كردند؛ «توفّنى مسلماً» يعنى مرا در تسليم خود تا مرگ پايدار بدار. (آیه ١٠١)

🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٨ #قرآن_کریم🌺🍃 1️⃣ احسن القصص بودن داستان به تنهايى كافى نيست؛ مهم آمادگى براى به كار بستن و پذيرفتن اين همه درس بزرگ است. «و هم عنها معرضون» (آیه ١٠۵) 2️⃣ «غاشيه» به معناى عقوبتى است كه جامعه يا فردى را در برمى گيرد. (آیه ١٠٧) 3️⃣ مشاهده مستقيم از كارآمدترين شيوه هاى دريافت حقيقت است. «أفلم يسيروا... فينظروا» (آیه ١٠٩) 4️⃣ قساوت و لجاجت در انسان، تا آنجا اوج مى گيرد كه انبياى بردبار را نيز مأيوس مى كند. «اذا اسْتيئَس الرسل» (آیه ١١٠) 5️⃣ امدادهاى الهى نسبت به پيامبران هم زمان خاصى دارد. «اذا استيئس... جاءهم» (آیه ١١٠) 6️⃣ راه خدا بن بست ندارد. «اذا استيئس الرسل...جاءهم نصرنا» (هر كجا مردم كار را به بن بست كشاندند قدرت خدا جلوه مى كند.) (آیه ١١٠) 7️⃣ «عبرت» و «تعبير» به معنى عبور است، عبور از صحنه اى به صحنه اى ديگر. «تعبير خواب» عبور از رؤيا به واقعيات. و «عبرت» يعنى عبور از ديدنى ها و شنيدنى ها به ناديدنى ها و ناشنيدنى ها. (آیه ١١١) 8️⃣ داستان هاى قرآن، بيان واقعيّت هاى عينى و عبرت آموز است. (آیه ١١١)