eitaa logo
روشنا ( آوای بیداری ) 🇵🇸🏴
1.8هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
6.3هزار ویدیو
162 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
قسمت 7⃣ 🔸حضرت معصومه از معدود امامزاده هایی هستند که از طرف امام معصوم زیارتنامه دارند. مقام و درجه امامزاده ها به نسبت معرفت و نزدیکی آنها به امام تعیین شده است. 🔸 اگر فرد خود را تنظیم کند یعنی خود را در شعاع وجودی امام علیه السلام قرار دهد رشد می کند و این تنها راه رشد است ، چه در زمان زندگی ظاهری امام و چه در زمان غیبت. 🔸خدا کسی را بی حساب بالا و پایین نمی برد. قابلیت انسان را (که با میزان شناختش از امام علیه السلام بدست می آید) خود انسان بدست می آورد. ⬅️ از لازمه های اعتقاد به علم امام ، اعتقاد به این است که امام از دارند. 🔸همه انبیا از خطا و اشتباه و گناه ، و در همه ابعاد زندگی ، قبل و بعد از مأموریت پیامبری معصومند ، ولی از جهل معصوم نیستند. علم آنها به غیب و بدا نمی رسد ، در حالی که امام این قابلیت را دارد ؛ ظرف روحی اش جا برای دریافت علم غیبی که ویژه ی خداوند است دارد انبیا ( جز پیامبر اکرم) چنین قابلیتی ندارند. 🔸مثلا عدم اطلاع حضرت موسی از اینکه زمان میقات ۴۰ شب است نه ۳۰ شب ؛ تلاش (بی مورد) حضرت نوح برای نجات فرزندش "در حالی که فرقی بحالش نخواهد کرد" ؛ نحوه ی برخورد حضرت زکریا ؛ حضرت یونس و....جزو امور غیبی بود که خداوند از قبل به آن ها نگفته بود و نمی دانستند (چنین ظرفیتی برای پذیرش غیب در روحشان از ابتدا ایجاد نشده بود) و لذا هم فکرشان و هم عملشان از روی "جهل به موضوع" بود ؛ ما چنین مواردی برای معصومین علیهم السلام معتقد نیستیم ؛ اگر امام حسن مجتبی علیه السلام شب شهادتشان از کوزه ی زهر (بدون اینکه اجباری در کار باشد) می خورند نه بخاطر اینست که به موضوع جهل داشتند (العیاذبالله) بلکه چون اختیار علمشان در دست خودشان است و خودشان هم بنده ی خدا هستند هرجا خدا بخواهد تمرکز می کنند که بدانند و هرجا خدا نخواهد "با اینکه می دانند" ولی تمرکز نمی کنند تا بدانند ؛ پس بالاخره می دانند جاهل به موضوع نیستند ؛ مثلا من و شما هیچگاه به نام پدر و مادرمان جاهل نیستیم و هرگاه بخواهیم بگوئیم ؛ می گوئیم ولی خیلی از وقتها تمرکز نمی کنیم که بدانیم ؛ حالا اینجور مواقع نمی دانیم؟ معلوم است که می دانیم. 🔸 البته این مثال ؛ نسبت به معصوم علیه السلام در یک جهت غلط است چون ما نام پدر و مادرمان را مواقعی که تمرکز نمی کنیم تا بدانیم فراموش می کنیم ولی معصومین علیهم السلام آنچه را نباید تمرکز کنند فراموش نمی کنند. 👌پس عمل امام مجتبی علیه السلام( در شب شهادتشان) از نظر ظاهری (از نظر عده ای که این مطلب را نمی دانند) از روی جهل به موضوع است (العیاذبالله) در حالی که معتقدیم جهلی در کار نبوده و فقط چون خدا نمی خواست آنموقع به آنچه در کوزه است تمرکز کنند تمرکز نکردند ولی به شهادت خودشان ؛ آنهم بهمین صورت علم داشتند . 🔸در عالم ارواح همه (جز معصومین علیهم السلام که خلقتشان با همه فرق دارد) در یک درجه بودند ؛ در عالم ذر است که برخی برجسته شدند ( نبی شدند) . ✔️حقیقت وسعت علم امام فراتر از درک ماست ؛ سعی کردیم حقیقت عصمت از جهل را با مثال توضیح دهیم. 💥ادامه دارد...
🔆متن شبهه : آیا امامت ارثى است؟ اگر ارثى نیست، چگونه از امام حسین علیه السلام به بعد، امامت به فرزندان ایشان یکى پس از دیگرى رسیده است؟ 🔆پاسخ شبهه: برای روشن شدن جواب باید هم در معنا و مفهوم ارث دقت کنیم و هم امامت را بازشناسیم، تا بفهمیم آیا امامت می‌تواند موروثی باشد و چرا این نسل و افرادی از این سلسله به امامت رسیده‌اند 1⃣ ارث یعنی دارایی‌هایی که فرد در طول عمر خود کسب کرده، ملک و مال اوست و با مردن او به نزدیکانش منتقل می‌شوند. 2⃣ آنچه وارث را شایستة ارث بردن می‌کند، فقط انتساب نسبی یا سببی است، یعنی همین که فرزند یا همسر متوفی باشد، برای ارث بردن کافی است و شرط دیگری لازم نیست. 3⃣ امامت ملک نیست و نمی‌تواند ارث باشد و افراد به صرف داشتن رابطة نسبی، صلاحیت به عهده گرفتن منصب امامت را نمی‌یابند. 4⃣ هم چنان که تعیین رسول توسط خداوند است، تعیین امام هم توسط اوست، زیرا امامت مانند نبوت، از رسالت‌های الهی است و خداوند می‌داند چه کسی را برای این وظیفه تعیین کند: «الله أعلم حیث یجعل رسالته؛ خداوند بهتر می‌داند رسالتش را کجا قرار دهد» 5⃣ عصمت، از لوازم امامت است، و حقیقی را تنها خداوند عالم به تمام امور می تواند تعیین کند. 6⃣ حضرت ابراهیم پس از آزمون بزرگ الهی به مقام امامت نائل آمدند، خداوند در پاسخ به درخواست آن حضرت که این مقام را برای فرزندان و ذریة خود درخواست کرد، فرمود: «عهد و پیمان من به ظالمان نخواهد رسید» بنابراین امامت موروثی نیست. امامت شأنی اکتسابی نیست، بلکه به تعیین خداوند است، زیرا امام باید از صفات درونی و قابلیت‌هایی برخوردار باشد که تنها خداوند از آن عالم است.‌ 7⃣ اگر فرزندان (ع) را امام میدانیم، به خاطر آن است که امامت آنان توسط خدا تعیین شده، نه بدین لحاظ که امامت امری ارثی است. ✅ بنابراین اگر وجود آن امامان بزرگ را در نسل واحدی شاهدیم، به خاطر وجود تمام شرایط لازم معنوی در این خاندان شریف است. ╔═.🍃.═══════╗ 🌼@khademngoo🌼 ╚═══════.🍃.═╝