⚠️تحریف و حذف کلام علامهٔ مجلسی توسط ناشر علامۀ مجلسی ذیل اخبار #فدک در شرحی بر یکی از وقایع می‌نویسد: « وجه دوم: آن کارها به خاطر محبت به فدک و حب به دنیا نبود، بلکه غرض نشان دادن ظلم و ستم و کفر و نفاق آنها بود، و این امر یکی از مهمترین امور دین و یکی از بزرگترین حقوق مسلمانان بود. و آنچه حضرت در پایان سخنانش فرمود: "گفتم آنچه را گفتم با وجود اینکه به عدم یاری دیگران آگاه بودم." این خطبه به عنوان شاهدی بر کفر و نفاق آنها کافی است.» ✖️در نسخۀ ﴿دار إحیاء التراث العربي-بيروت-لبنان﴾ كلمهٔ کفر را حذف کرده↓ اسکن کتاب:B2n.ir/u07591 ✖️و نسخۀ ﴿مؤسسة الأعلمي للمطبوعات -بیروت-لبنان﴾ کلمهٔ کفر را حذف کرده↓ اسکن کتاب:B2n.ir/d44183 ❗️❗️ هر جایی که مرحوم علامۀ مجلسی اشاره بر کفر شیخین کرده آن را حذف و بجای آن نقطه گذاشته‌اند... #تحریف_متون_شیعه (۱۴) #تبری #علامه_مجلسی 🤲اللهم عجل لولیک الفرج 🤲 🪐🕋کانال پرسمان🕌🪐 📡 @khademorrasoul 📝

🌀 دانلود کتاب "آشنایی با بحارالانوار" نوشته استاد احمد عابدی 📝 با کسب اجازه از استاد، نسخه pdf کتاب، تهیه و در اختیار محققین، طلاب و علاقه‌مندان قرار گرفته است 📌 #عالم_جانباز_انقلابی👇 https://eitaa.com/manahejj/8507 #نشر_حداکثری #پیشنهاد_مطالعه #علامه_مجلسی @Manahejj

اگر علّامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نبود ... 🗓 به مناسبت ۲۷ رمضان ؛ سالروز ارتحال علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه ✍ مرحوم آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی بیاناتی راجع علامه مجلسی دارند که تقدیم میشود: پس از عصر ائمّه عليهم‌السّلام، همواره حاملان حديث بودند که مي‌توانستند سره را از ناسره و بدعت را از سنّت تشخيص دهند و مردم را از گمراهي‌هايي که در نتيجه غور در فلسفه و گرايش به عرفان مصطلح و مکتب‌هاي الحادي مطرح مي‌گرديد نجات دهند و بالاخره تا اين اواخر، يعني عصر صفويّه - که در آن رسميت تشيّع تجديد گرديد- اعلان مي‌شد به واسطه عوامل خاصّي که بعد از سلطنت شاه طهماسب اوّل پيش آمد، رفته رفته گرايش به فلسفه و افکار صوفيانه و مشارب غير شرعي قوّت گرفت، تا حدي که در اصفهان، خانقاه‌ها برپا شده و مثل عالم جليل آقا حسين خوانساري را به جاي القاب اسلامي، به عقل حادي‌عشر مي‌خواندند و نهايت ظهور علوم اهل بيت عليهم‌السّلام آن بود که محقّق داماد در قالب اصطلاحات فلسفي مطرح مي‌کرد و خلاصه، زبان اهل بيت عليهم‌السّلام و احاديث آنها، در غربت افتاده بود، که به اذن الله تعالي شخصيتي، مثل علّامه مجلسي قدّس سره ظاهر شد و حديث را دوباره چنان احيا و مطرح کرد که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام را نه فقط در مدارس و در معرض توجّه و دقّت علما قرار داد، بلکه شايد خانه‌اي در بلاد ايران نماند که از خواندن کتاب بهره داشته باشد، مگر آن‌که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام به صورتي و زير عنوانی، در آن وارد شد. خانقاه‌هاي اصفهان، همه تعطيل شد و افکار صوفيانه از ميان رفت و زبان حديث و استدلال به ظواهر قرآن و احاديث و زبان ائمّه معصومين عليهم‌السّلام، زبان علما و حوزه‌ها شد. بدون شکّ، بايد گفت: ظهور علّامه مجلسي در آن عصر، موجب بازگشت تشيّع به عصر ائمّه عليهم‌السّلام و اصحاب آنها، امثال زرارة بن أعين‌ها و محمّد بن مسلم‌ها و صاحبان اصول گرديد. نمي‌خواهم بگويم عصر قبل از آن، همانند عصر ائمّه عليهم‌السّلام نبود، ولي اين را هم نمي‌توانم بگويم که همانند عصر آنان بود، زيرا اصطلاحات و الفاظ اسلامي کم و بيش عوض شده بود و بحث درس و تأليف و تصنيف چنان‌که بايد، بر محور کتاب و سنّت و احاديث اهل بيت ‌عليهم‌السلام دور نمي‌زد. هر طور بود و هر گونه بود، به ظاهر اگر مجلسي رحمة‌الله علیه ظهور نکرده بود و وضع حوزه‌ها به آن‌گونه که داشت، جلو مي‌رفت، شريعت ارسطوئي و اسلام ابن سينائي و صدرايي و ابن‌عربي پابرجا مي‌شد و خدا مي‌داند که باب تأويل و توجيه آيات و احاديث و حمل آنها با تکلّف بر بياني خاصّ تا کجا گسترده مي‌گشت! اين علّامه مجلسي بود که حوزه‌ها را به معارف اصيل دين و تشيّع بازگرداند و قرآن و سنّت را مافوق همه مکتب‌ها قرار داد. خطر کم‌رنگ‌شدن محور بودن کتاب و سنّت در حوزه‌هاي شيعه را باید بسیار مراقب بود. ما عقيده داريم که در کتاب و سنّت همه آنچه بيانش لازم باشد در مسائل اعتقادي و ماوراء طبيعت و عالم مادّه، بيان شده است و نيازي به گدایي‌نشستن بر در مکتب‌هاي ديگر نداريم و در اصل، براي هدايت همگان و دعوت همه به حقائق و عالم غيب، همين کتاب و سنّت کافي است و به علم صحيح فقط از طريق اهل بيت وحي و رسالت مي‌توان دست يافت که حضرت باقر عليه‌السّلام به سلمة بن کهيل و حکم بن عتيبة، فرمود: «شَرِّقا وَ غَرِّبا لَن تَجِدا عِلماً صَحيحاً إلّا شَيئاً يَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ» همه‌ علم، نزد آنها است و ما، و همه امّت و همه مردم وظيفه داريم به آنها رجوع کنيم و مراجعه به غير آنها در مسائل الهي، خواه فلاسفه به اختلاف مشارب و مسالکي که در اين مسائل دارند باشد و خواه مدّعيان اشراق و شهود و عرفاني که مدّعي حصول آن از اين طريق شده‌اند باشند، همه غير مطمئن و متضمّن گمراهي و خطرات بسيار است. در مسائل عقيدتي و مربوط به عالم غيب، قول فصل، فقط کتاب و حديث معتبر است و بيش از آنچه در احاديث و قرآن کريم بيان شده است، کسي مکلّف به غور و بحث در اين مسائل نيست که نه به جاي مطمئنّي منتهي مي‌شود و نه براي سير إلی الله مفيد مي‌باشد: آنـچـه نـه از شـرع بر آرد علم ور منم آن حرف، در آن کش قلم بنابر اين بايد ما در معارف عقيدتي، و برنامه‌های اخلاقی و نظامات حياتي و فردي و اجتماعي، تنها بر محور کتاب و حديث بگرديم. 📚 منبع: کتاب «حوزه‌های علمیه؛ بایدها و نبایدها» دیدگاه‌های مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی/به اهتمام: اکبری شاهرودی #علامه_مجلسی https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

🔺 یک سند مهم | از توانمندی سیاسی و مدیریّتی علامه مجلسی رضوان الله علیه 1⃣ محقق و محدث خبیر، شیخ یوسف بحرانی (صاحب حدائق) در توصیف توانمندی سیاسی علامه مجلسی (رضوان الله علیهما)، قضاوت جالبی دارد. طبق داوری ایشان: علامه مجلسی، ریاست داشت و جامع ریاست دینی و دنیوی بود و علیرغم ضعف و انحطاط سلطنت شاه سلطان حسین، این همت علامه بود که موجب حراست و پاسداری از ایران زمین می‌شد؛ لذا همینکه علامه از دار دنیا رفت، انحراف و سستی در حکومت شاه سلطان حسین نمایان شد و در همان سال، قندهار را از دست داد و ایران نیز دستخوش خرابی گشت تا اینکه رفته رفته شاه سقوط کرد و حکومت و مملکت از دست وی خارج شد: 2⃣ عین متن محقق بحرانی: محمدباقر بن محمد تقی بن مقصود علی الشهیر بالمجلسی... شیخ الاسلام بدار السلطنه اصفهان، رئیسا فیها بالرئاسه الدینیّه و الدنیویّه، اماما فی الجمعه و الجماعه ... و قد کان مملکه الشاه سلطان حسین - لمزید خموله و قله تدبیره للملک - محروسه بوجود شیخنا المذکور. فلما مات انتقصت اطرافها و بدا اعتسافها و اخذت فی تلک السنه من یده بلده قندهار و لم یزل الخراب یستولی علیها حتی ذهبت من یده 📚 منبع: علامه شیخ یوسف بحرانی، لولوه البحرین فی الاجازات و تراجم رجال الحدیث، تحقیق و تعلیق: سید محمدصادق بحرالعلوم، قم، موسسه آل البیت (ع)، چ۲، بی‌تا، ص ۵۵. #علامه_مجلسی https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

💠 شکایت و ناراحتی حضرت امام صادق علیه السلام از عدم رازداری منتسبین به تشیع 🔹  حسن بن سلیمان حلی رضوان الله علیه به نقل از کتاب بصائر الدرجات تالیف مرحوم سعد بن عبد الله قمی روایت کرده است: ✍ [۲۹۲ / ١٥] مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ‌، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «يَا مَنْصُورُ مَا أَجِدُ أَحَداً أُحَدِّثُهُ، وَ إِنِّي لَأُحَدِّثُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَيَتَحَدَّثُ بِهِ، فَأُوتَى بِهِ فَأَقُولُ: لَمْ أَقُلْهُ». 🔸 منصور بن حازم گفت: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: «ای منصور، کسی را نمی‌یابم که برای او حدیث بگویم، به راستی که من حدیثی را برای مردی از شما بیان می‌کنم، اما او می‌رود آن را برای دیگری [که تحمل و ظرفیت آن حدیث را ندارد] نقل می‌کند، سپس آن [حدیث] برای من آورده می‌شود و من [از روی تقیه] می‌گویم که آن را نگفته‌ام». 📚 مختصر البصائر، تالیف حسن بن سلیمان حلی، صفحه ۲۸۷، حدیث ۲۹۲، چاپ موسسه النشر الاسلامی 📃 اسکن کتاب: 🌐 https://bit.ly/3EHttw3 📃 پوستر: 🌐 https://bit.ly/3ENY0Z3 🔹 همچنین محمد بن حسن صفار قمی رضوان الله علیه نیز مشابه این روایت را با کمی تفاوت روایت کرده است: ✍ ٥- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مَا أَجِدُ مَنْ أُحَدِّثُهُ وَ لَوْ أَنِّي أُحَدِّثُ رَجُلًا مِنْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أُوتَى بِعَيْنِهِ فَأَقُولُ لَمْ أَقُلْهُ‌. 🔸 منصور بن حازم گفت: امام صادق علیه السلام فرمودند: «کسی را پیدا نمی‌کنم که بتوانم با او حدیث بگویم. اگر یکی از شما را حدیثی بگویم، هنوز از مدینه خارج نشده، همان حرف با همان لفظ به من برمی‌گردد و آورده می‌شود، و من ناچار می‌شوم بگویم: من چنین چیزی نگفتم!» 📚 بصائر الدرجات، تالیف محمد بن حسن صفار، صفحه ۴۷۹، حدیث ۵، چاپ منشورات مکتبة المرعشی النجفی 📃 اسکن کتاب: 🌐 https://bit.ly/3YeKmEZ 📃 پوستر: 🌐 https://bit.ly/3YiQqMN 📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۲، صفحه ۲۱۳، حدیث ۵، چاپ دار احیاء التراث العربی 📃 اسکن کتاب: 🌐 https://bit.ly/4iDUtdP #رازداری_امر_امام #کتاب_مختصر_بصائر_الدرجات #حسن_بن_سلیمان_الحلی #سعد_بن_عبد_الله_اشعری #کتاب_بصائر_الدرجات #حسن_بن_محمد_صفار #کتاب_بحار_الانوار #علامه_مجلسی