⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ{۱۹۲} و اين معبودها قدرت يارى آنان را ندارند و حتى خودشان را هم نمى‌توانند حمايت كنند(۱۹۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ{۱۹۳} و اگر معبودها را به هدايت فرا خوانيد از شما پيروى نمى‌كنند بر شما يكسان است كه آنها را دعوت كنيد يا ساكت باشيد(۱۹۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ ممكن است معناى‌ «تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌» اين باشد كه اگر از آنان بخواهيد شما را راهنمايى كنند اجابت نمى‌كنند به هر حال گرچه سخن در مورد بت‌هاى بی جان است اما در آيه جمع ذوى‌العقول بيان شده تا از اين پندار باطل مشركان كه آنها را عاقل بلكه فوق عقل مى‌دانستند و مى‌پرستيدند و از آنها طلب استمداد مى‌كردند پرده بردارد قرآن بارها با تعبيرات گوناگونى همچون: «لا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً» و «لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً» ↲سوره رعد، آیه ۱۶ ما را از توجه استقلالى به توان و قدرت اشیاء يا افراد نهى كرده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ چيزهائی كه نه توان یاری رسانى دارند و نه مى‌توانند از خود دفاع كنند شایسته پرستش نيستند «وَلا يَسْتَطِيعُونَ‌»‌ ⓶ حتى پرستش انسان‌هاى ديگر توجيه ندارد تا چه رسد به اشیاء و موجودات كمتر از انسان كه توانايى هیچ گونه راهنمائی و حمايتى را ندارند «إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَتَّبِعُوكُمْ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ{۱۹۴} همانا كسانى را كه به جاى خدا مى‌خوانيد و مى‌پرستيد بندگانى همچون خود شمايند پس اگر راست مى‌گوئید آنان را بخوانيد تا آنان جوابتان را بدهند(۱۹۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ ممكن است مراد از «عباد» انسان‌هائی باشند كه به عنوان خدا مطرح شده بودند مثل حضرت عيسى عليه السلام يا فرشتگان و ممكن است مراد همان بت‌هايى باشد كه بت پرستان آنها را «اله» مى‌پندارند و اگر به معناى مخلوقات باشد شامل هر چيزى كه بجاى خدا پرستش شود مى‌شود ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پرستش دليل مى‌خواهد و معبود بايد برتر و بالاتر از عابد باشد پرستيدن مخلوقات يا انسان‌هائی مثل خودمان، نه دليلى دارد و نه امتيازى «عِبادٌ أَمْثالُكُمْ» علامه اقبال لاهورى در مى‌گويد: آدم از بی بصرى بندگى آدم كرد گوهرى داشت ولى نذر قباد و جم كرد يعنى از خوى غلامى زسگان پست‌تر است‌ من نديدم كه سگى پيش سگى سر خم كرد ⓶ معبودى شایسته پرستش است كه نيازهاى بنده و مخلوق را برطرف كرده او را رشد دهد و بين او و معبود روابط دو طرفه باشد «فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ» ⓷ عدم پاسخگوئی معبودها به حوائج شما نشانه عجز و بی عرضگى و دروغين بودن آنهاست «فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ{۱۹۵} آيا آنان (معبودها) پاهائی دارند كه با آن راه بروند، يا دست‌هائی دارند كه با آن قدرت نمايى كنند يا چشم‌هائی دارند كه با آنها ببينند يا گوش‌هائی دارند كه با آنها بشنوند؟ اى پيامبر! بگو: شریک‌هاى خیالی خودتان را بخوانيد و عليه من نقشه بكشيد و هيچ مهلت هم به من ندهيد! تا بدانيد كارى از آنها ساخته نيست(۱۹۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «يَبْطِشُونَ» از «بطش»، به معناى گرفتن با قدرت و با صولت است اين آيه توبيخ كسانى است كه براى خدا شريكانى قرار مى‌دهند كه از خودشان عاجزترند چون خودشان قدرت راه رفتن ديدن، شنيدن و ... دارند ولى آن مجسمه‌هاى بی روح حتى اين قدرت را هم ندارند و اگر از آنها خواسته شود كه كارى انجام دهند، هيچ قدرتى ندارند و ناتوانند پس چرا همچنان آنان را مى‌پرستند؟ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رهبر الهى بايد قدرت و جرأت تحدّى و دعوت به مباهله را داشته باشد و ادعا كند كه قدرت‌هاى باطل هر طرحى كه دارند اعمال كنند تا عجز آنها ثابت شود «قُلِ ادْعُوا»‌ ⓶ دست و پا دارها قدرت بر يارى مشركان ندارند تا چه رسد به شریک‌هاى بی دست و پايى كه در حد و اندازه خودتان هم نيستند «أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها»‌ ⓷ مشركان زير بار اطاعت پيامبر نمى‌روند چون مى‌گويند: بشرى مثل خود ماست ولى زير بار پرستش بت‌هايى مى‌روند كه از خودشان هم عاجزترند «قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ‌»‌ ⓸ شیوه احتجاج و طرح سؤال همراه با انتقاد، توبيخ، تحدّى و مبارزه طلبى از بهترين شيوه‌هاى تبليغى و تربيتى است (با توجه به اين آيه و آيات قبل) 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ الَّذِی نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ{۱۹۶} همانا ولى و سرپرست من خدائی است كه اين كتاب آسمانى را نازل كرده است و او همه صالحان را سرپرستى و هدايت مى‌كند(۱۹۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آيات قبل ناتوانى معبودهاى باطل بيان شد اين آيه به معرفى خداوند مى‌پردازد صالح بودن از جايگاه والائی نزد خداوند برخوردار است تمام انبیاء از صالحان بوده‌اند «كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ» ↲سوره انعام، آیه ۸۵ و آرزوى ملحق شدن به آنان را داشته‌اند چنانكه حضرت يوسف فرمود: «تَوَفَّنِی مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِينَ» ↲سوره یوسف، آیه ۱۰۱ و ما نيز در پايان هر نماز به آنان سلام مى‌فرستيم «اَلسَّلامُ عَلَينا وَ عَلىٰ عِبادالله الصّالِحين» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند به واسطه قرآن پيامبر را يارى و بيمه كرد «إِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ الَّذِی نَزَّلَ الْكِتابَ» ⓶ توجه صالحان به سرپرستى خداوند سبب مقاومت و نهراسيدن آنان است «ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ إِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ» ⓷ رابطه خداوند با انسان مؤمن بسيار نزدیک است «ولىّ» کلمه «ولىّ» در اصل به معناى دنباله هم و پشت سر هم بودن است ⓸ نزول كتاب آسمانى پرتوى از ولايت الهى است «وَلِیِّیَ ... نَزَّلَ‌» ⓹ معبود واقعى كسى است كه هم برنامه مشخصى مى‌دهد «نَزَّلَ الْكِتابَ» هم در اجرا رهروان را سرپرستى مى‌كند «يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ» صدور قانون بايد همراه‌ با حمايت از مجريان صالح و شايسته باشد ⓺ نترسيد زيرا خداوند ولى صالحان است و وعده يارى داده «إِنَّ وَلِیِّیَ اللهُ ... يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‌» ⓻ مشكلات انسان يا از نداشتن برنامه است و يا از نداشتن سرپرست و مؤمن هیچ یک از اين دو مشكل را ندارد «نَزَّلَ الْكِتابَ‌ ... يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‌» ⓼ ولايت الهى نسبت به اولياى صالح هميشگى و عمومى است «يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ» و كافر از مدار حمايت‌ها و امدادهاى الهى محروم است «وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ» ⓽ مؤمنان صالح و نيكوكار در بن بست قرار نمى‌گيرند «يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ» در آیه ديگر نيز آمده است: «اللهُ وَلِیّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ» خداوند سرپرست مؤمنان است و آنان را از تاريكى‌ها نجات مى‌دهد ⓾ شايسته سالارى شیوه مورد تأیید قرآن است «يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ{۱۹۷} بت‌ها و كسانى كه به جاى خدا مى‌خوانيد و مى‌پرستيد نه مى‌توانند شما را يارى نمايند و نه خود را يارى مى‌كنند ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَسْمَعُوا وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْکَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ{۱۹۸} و اگر آنان (بت‌پرستان يا بت‌ها) را به هدايت فراخوانى نمى‌شنوند و مى‌بينى كه آنان به تو نگاه مى‌كنند و حال آنكه نمى‌بينند گويا به تو مى‌نگرند، ولى نگاهشان خالى از هرگونه شعور و دقت است(۱۹۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از مجموع آيات گذشته استفاده مى‌شود كه معبود و ربّ، بايد: ◽️الف: خالق و مالک باشد «أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ» ◽️ب: ناصر و ياور باشد «لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ» ◽️ج: به خواسته‌ها و دعاها ترتيب اثر دهد «سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَ دَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ‌» ◽️د: توانگر و قدرتمند باشد «أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها» ◽️ه: شنوا و بينا باشد «أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها» ◽️و: قدرت خنثى كردن مكر دشمن را داشته باشد «ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ» ◽️ز: كتاب و قانون عرضه كند «نَزَّلَ الْكِتابَ» ◽️ح: خوبان و شايستگان را حمايت كند «يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هدف بت پرستان يارى جستن از بت‌هاست كه قرآن آن را رد مى‌كند «وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ» ⓶ بت‌ها و معبودها حداقل بايد خودشان از حوادث مصون باشند كه نيستند «وَ لا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ» ⓷ معبودهاى فاقد شعور و اراده و قدرت شايسته پرستش نيستند «لا يَسْتَطِيعُونَ‌، لا يَسْمَعُوا، لا يُبْصِرُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ{۱۹۹} عفو و ميانه روى را پيشه كن عذر مردم را بپذير و بر آنان آسان بگير و به كارهاى عقل پسند و نيكو فرمان بده و از جاهلان اعراض كن(۱۹۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ با آنكه براى کلمه «عفو» چندين معنا بيان شده است: حدّ وسط و ميانه قبول عذر خطاكار و بخشودن او آسان گرفتن كارها ولى ظاهراً در اين آيه معناى اول مراد است «خُذِ الْعَفْوَ» به معناى عفو را در اختيار و كنترل خود داشتن و بجا استفاده كردن آن است لذا در بعضى موارد بايد قاطعانه برخورد كرد «وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِی دِينِ اللهِ» ↲سوره نور، آیه ۲ چنانكه‌ «أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» به معناى آزاد و رها كردن جاهلان و دشمنان نيست بلكه مراد با آنان نبودن و ميل به آنان نداشتن است اما گاهى موعظه، تذکر و حتى برخورد با آنان لازم است «فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ» ↲سوره نساء، آیه ۶۳ ⬅️ اين آيه با تمام سادگى و فشردگى همه اصول اخلاقى را در بر دارد هم اخلاق فردى «عفو» هم اخلاق اجتماعى‌ «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» هم با دوست «عفو» هم با دشمن‌ «أَعْرِضْ» هم زبانى‌ «وَ أْمُرْ» هم عملى‌ «أَعْرِضْ» هم مثبت‌ «خُذِ» هم منفى‌ «أَعْرِضْ» هم براى رهبر، هم براى امّت هم براى آن زمان و هم براى اين زمان چنانكه امام صادق علیه‌السلام فرمودند: در قرآن آيه‌اى جامع‌تر از اين آيه در مكارم الاخلاق نيست ↲تفسیر فرقان شکی نيست كه عفو در مسائل شخصى است نه در حق الناس و بيت‌المال ⬅️ وقتى اين آيه نازل شد پيامبر ﷺ از جبرئيل توضيح و شیوع عمل به اين آيه را درخواست كرد جبرئيل پيام آورد: «تَعفُو عمّن ظلمک وَ تُعطى مَن حَرمک وَ تَصِل مَن قطعک» از كسى كه به تو ظلم كرده در گذر به كسى كه تو را محروم كرده عطا كن و با كسى كه با تو قطع رابطه كرده است ارتباط برقرار كن ↲تفسیر مجمع البیان ↲بحارالانوار، جلد ۷۵، صفحه ۱۱۴ ⬅️ سراسر اين سوره با تعبيرهاى گوناگون دعوت به اعتدال است اعتدال در حقوق آیه ۲۹ در مصرف آیه ۳۱ در زينت آیه ۳۲ در عبادت آیه ۵۶ در خانه سازى آیه ۷۴ در اقتصاد آیه ۸۵ و نسبت به شیوه اجراى حق و عدالت در امت حضرت موسى علیه‌السلام و امت حضرت محمّد صلى الله عليه و آله در آيات ۱۵۷ و ۱۸۱ نكات ارزشمندى آمده است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ همواره بايد راه ميانه و اعتدال را پيشه كرد «خُذِ الْعَفْوَ» ⓶ خوب بودن تنها كافى نيست بايد در جامعه خوبى‌ها را ترويج و سفارش كرد «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» ⓷ تنها پيامبر مخاطب آيه نيست بلكه هر مسلمان و هر مبلّغ و مصلح اجتماعى بايد با لجوجان و جاهلان ياوه‌گو برخوردى اعراض آميز داشته باشد و در برابر توهين و تهمت‌ها چشم پوشى و صبر كند نه آنكه درگير و گلاويز شود «وَ أَعْرِضْ‌»‌ ⓸ هم بايد به معروف امر كرد و هم شيوه‌ى امر كردن بايد معروف و پسنديده باشد «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» ⓹ مراد از جاهلان نابخردان است نه بى‌سوادان «وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» در فرهنگ قرآن و و روايات معمولًا جهل در برابر عقل است ⓺ در شيوه اعراض و گذشت نبايد به خواسته و گفته جاهلان كه بر خلاف مصلحت است توجه كنيم بلكه بايد محكم و استوار ايستاد «أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{۲۰۰} و اگر از طرف شيطان و شيطان صفتان كمترين وسوسه و تحریک و سوء نیتى به تو رسيد پس به خداوند پناه آور كه قطعاً او شنوا و داناست(۲۰۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «نَزْغٌ» به معناى ورود در كارى به قصد افساد و تحریک است در اين سوره از آیه ۱۶ تا ۲۷ داستان وسوسه كردن شيطان نسبت به حضرت آدم آمده است در اواخر سوره هم نسبت به وسوسه‌هاى شيطان هشدار مى‌دهد در آیه قبل دعوت به اعراض از جاهلان بود پیامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل پرسيد: با وجود خشم چگونه مى‌توان تحمّل كرد؟ اين آيه نازل شد» ↲تفاسير نمونه و المنار البته پناه بردن تنها با گفتن‌ کلمه «اعوذ بالله» نيست بلكه یک پیوند و ارتباط روحى برقرار كردن و توکل كردن و خود را به خدا سپردن است گرچه همه انبیا معصومند ولى شياطين حتى از دست اندازى و وسوسه آنان هم در نمى‌گذرند چنانكه اين آيه مى‌فرمايد: «وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ» يا آیه «وَ كَذلِکَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِیِّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ» ↲سوره انعام، آیه ۱۱۲ كه نشان دهنده مخالفان انبیاء است اما ارزش كار انبیاء در همين است كه با وجود غرائز بشرى و وسوسه‌هاى شيطانى انسان‌هائی صالح و با تقوا دور از گناهند در حقيقت شيطان با وسوسه‌هاى خود قصد گمراه كردن تمام انسان‌ها را دارد ولى در برابر مخلصين شكست مى‌خورد «قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ» ↲سوره ص، آیه ۸۲،۸۳ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فرض گناه و وسوسه، دلالت بر وقوع آن ندارد تنها هشدار است «إِمَّا» در قالب شرط است، نه تحقق نظير آیه «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ» ↲سوره زمر، آیه ۶۵ اگر شرگ ورزى عملت تباه مى‌شود و شرط دليل بر وقوع نيست ⓶ وسوسه شيطان حتمى است «يَنْزَغَنَّکَ» ⓷ وسوسه شيطان دائمى است «يَنْزَغَنَّک» فعل مضارع نشانه استمرار است ⓸ حتى از کوچکترين وسوسه شيطان نيز نبايد غافل شد و بايد به خدا پناه برد و خود را تحت پوشش او قرار داد «نَزْغٌ» ⓹ پيامبران معصومند و يكى از راه‌هاى عصمتشان، استمداد و توجه و پناه بردن به خداست «فَاسْتَعِذْ» ⓺ استعاذه و استمداد از خدا بهترين درمان وسوسه‌هاى شيطانى است «فَاسْتَعِذْ» ⓻ انبیاء هم نياز به استعاذه و پناه جوئی به خدا را دارند «فَاسْتَعِذْ» ⓼ هنگام خطر توجه و هوشيارى ويژه لازم است «فَاسْتَعِذْ» ⓽ چون وسوسه‌هاى شيطانى متفاوت است استعاذه هم بايد به «الله» باشد كه جامع همه صفات نیک و كمالات است فرمود: «بالله» و نفرمود: «بالغنى» يا «بالعليم» و ... ⓾ بايد به خدائی پناه برد كه شنوا و داناست و به هر راز و رمزى آگاه است نه به بت‌ها و خرافات و ... «إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ{۲۰۱} همانا كسانى كه تقوا پيشه كرده‌اند هرگاه وسوسه‌هاى شيطانى به آنان نزدیک شود متوجه مى‌شوند و خدا را ياد مى‌كنند آنگاه بينا مى‌گردند(۲۰۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ{۲۰۲} و برادرانشان آنان را در انحراف مى‌كشند و نگه مى‌دارند و هيچ كوتاهى نمى‌كنند(۲۰۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ کلمه «مس» به معناى اصابت و برخورد كردن همراه با لمس كردن است «طائِفٌ» به معنى طواف كننده است گويا وسوسه‌هاى شيطانى همچون طواف كننده‌اى پيرامون فكر و روح انسان پيوسته گردش مى‌كند تا راهى براى نفوذ بيابد ↲تفسیر نمونه شايد مراد از توجه در اين آيه تذکر به شنوائی و بينائی خداوند است كه در پايان آیه قبل آمده بود يعنى توجه مى‌كنند كه خدا كار آنها را مى‌بيند و حرفشان را مى‌شنود و اين توجه به حضور خداوند سبب ترک گناه مى‌شود چنانكه امام صادق علیه‌السلام درباره اين آيه فرمود: وسوسه گناه به سراغ بنده مى‌آيد او به ياد خداوند مى‌افتد متذکر شده و انجام نمى‌دهد ↲تفسير نورالثقلين ⬅️ در برخى روايات ذكر «لااله الّا الله» براى دفع وسوسه‌هاى شيطان توصيه شده ↲تفسیر اثنی عشری وسوسه شيطان گاهى از دور است «فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ» ↲سوره طه، آیه ۱۲۰ گاهى از طريق نفوذ در روح و جان «فِی صُدُورِ النَّاسِ» ↲سوره ناس، آیه ۵ گاهى با همنشينى «فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» ↲سوره زخرف، آیه ۳۶ گاهى هم از طريق رابطه و تماس «مَسَّهُمْ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① شيطان به سراغ انسان‌هاى با تقوا و مؤمن هم مى‌رود «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ» ② شيطان‌ها براى انحراف پيوسته در حال گشت و طوافند «طائِفٌ» وسوسه‌هاى نفسانى و شيطانى مثل میکروب همه جا وجود دارند و دنبال ايمان‌هاى ضعيفند تا در آنها نفوذ كنند ③ گاهى ممكن است علماء، مربیان و مصلحان، مورد تماس‌هاى مشکوک براى القاى خط انحرافى قرار گيرند كه بايد هشيار باشند و در مسير خواسته‌هاى دشمن قرار نگيرند و به خدا پناه ببرند «إِذا مَسَّهُمْ‌ ... تَذَكَّرُوا»‌ ④ ياد خدا به انسان بصيرت مى‌دهد و او را از وسوسه‌ها نگاه مى‌دارد «تَذَكَّرُوا، مُبْصِرُونَ» ⑤ متقى به خدا توجه كرده و شيطان شناس و آگاه است «اتَّقَوْا ... تَذَكَّرُوا»‌ ⑥ گناهكاران و گرفتاران شيطان كورند و نجات يافتگان از دام‌هاى ابليس بينايند «مُبْصِرُونَ» ⑦ اگر افراد جامعه از نظر اخلاقى، سياسى اقتصادى و نظامى، پاک و متقى باشند رفت و آمدها و تماس‌ها با شيطان صفتان كارساز نخواهد بود «تَذَكَّرُوا، مُبْصِرُونَ» ⑧ اگر تقوا و تذکر نباشد شيطان‌ها با انسان برادر مى‌شوند و تماس آنها آسان و مؤثّر مى‌گردد و انسان را به عمق گمراهى مى‌كشانند «إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ» ⑨ راه انحراف، نهايت و حدّ ندارد «يَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ» ⑩ خداوند صالحان متقى را تحت ولايت قرار مى‌دهد چنانكه در آيات قبل خوانديم «إِنَّ وَلِیِّیَ اللَّهُ‌ ... وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‌» ولى بى‌تقوايان گرفتار اخوّت شيطانى مى‌شوند «إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ» ⑪ شيطان‌ها پس از به گمراهى كشاندن انسان‌هائی كه برادر آنها شده‌اند دست بردار نيست و همچنان آنان را در منجلاب گمراهى فرو مى‌برد «فِی الغَیِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ» ⑫ شيطان صفتان در انحراف كردن انسان‌ها به كسى رحم نمى‌كنند و از هيچ‌كس دست برنمى‌دارند «لا يُقْصِرُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْ لَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَیَّ مِنْ رَبِّی ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{۲۰۳} و هرگاه آيه‌اى براى آنان نياورى مى‌گويند: چرا آيه‌اى برنگزيدى؟ بگو: من فقط چيزى را پيروى مى‌كنم كه از سوى پروردگارم بر من وحى مى‌شود اين قرآن بصيرت‌هائی از سوى پروردگارتان است و براى كسانى که ايمان آورند مایه هدايت و رحمت است(۲۰۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «اجتباء» از «جبايت» به معناى جمع كردن آب در حوض است به حوض نيز «جابيه» مى‌گويند جمع آورى خراج و ماليات را هم «جبايت» مى‌گويند سپس به جمع آورى چيزهاى گزيده شده «اجتباء» گفته شده است و شايد معناى آيه اين باشد چرا معجزه‌اى را كه از تو درخواست كرديم برنگزيدى و معجزه ديگرى آوردى و طبق سلیقه ما عمل نكردى؟! ⬅️ پیامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «اِذا أردتُم عيش السعداء وَ موت الشُّهداء وَالنّجاة يَوم الحشرة وَالظلّ يوم الحرور وَالهدى يوم الضّلالة فادرسوا القُرآن فَاِنّه كَلام الرّحمن وَ حرز مِنَ الشَّيطان وَ رجحان فَى الميزان» اگر خواهان زندگى سعادتمند و مرگ شهادت گونه و نجات و رهائی از‌ روز گرم و سوزان قيامت مى‌باشيد قرآن بياموزيد زيرا قرآن كلام خداوند رحمان است و مایه ايمنى از شيطان و سنگينى ميزان در قيامت ↲بحارالانوار، جلد۸۹، صفحه۱۷ ⬅️ در روايت ديگرى فرمودند: «فيه كَمال دينِكم ما عَدل احدٌ عَن القُرآن الّا اَلَى النّار» قرآن كمال دين شماست هر کس از قرآن رويگردان شود جايگاهش آتش است ↲کافی، جلد۲، صفحه۶۰۰ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① آيات قرآن معجزه و نشانه حقانیت رسالت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است «لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ» ② آيات قرآن گاهى با فاصله زمانى طولانى نازل مى‌شد «وَ إِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ» ③ لازم نيست مبلّغ هر روز سخن جديدى ارائه كند شايد گاهى سكوت لازم باشد «لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ» ④ کفار آيات قرآن را مطالب برگزیده پيامبر مى‌پنداشتند كه از اين سو و آن سو جمع آورى كرده و به مردم ارائه مى‌دهد نه آنكه وحی الهی باشد «لَوْ لا اجْتَبَيْتَها» ⑤ کفار بهانه جو پيامبر را به خاطر فاصله افتادن در نزول وحى شماتت مى‌كردند «قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها» ⑥ رهبر آسمانى نبايد تحت تأثير بهانه گيرى‌ها و تقاضاهاى نابجا قرار گيرد بلكه بايد پاسخ بهانه‌ها را صريح و قاطع بيان كند «قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ‌» ⑦ پيامبر تنها از وحى فرمان مى‌گيرد نه آنكه مطالبى را از پيش خود برگزيند و ارائه دهد «إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى‌ إِلَيَّ» ⑧ وحی وسیله تربيت پيامبر و امت است و لازمه ربوبیّت «رَبِّی، رَبِّكُمْ» ⑨ هدایت هاى قرآن ناب است و ذرّه‌اى با انحراف مخلوط نيست بكار بردن‌ کلمه «هُدىً» به جاى «هاد» نشانه آن است كه قرآن يكپارچه هدايت است ⑩ ارشاد و هدايت بايد بر اساس بصيرت باشد «بَصائِرُ، هُدىً» ⑪ قرآن هم كتاب شناخت و بصيرت فكرى است «بَصائِرُ» هم راهنماى ارشاد و حركت عملى «هُدىً» و نتیجه پيروى از آن رحمت و بركت در دو جهان است «وَ رَحْمَةٌ» ⑫ گرچه قرآن كتاب هدايت براى عموم است اما تنها صاحبان ايمان از اين هدايت بهره مى‌برند و كوردلان كه از بصيرت و هدايت الهى دورند خود را از اين رحمت محروم مى‌كنند «هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{۲۰۴} و هرگاه قرآن خوانده شود به آن گوش دهيد و ساكت شويد تا بشنويد باشد كه مورد رحمت قرار گيريد(۲۰۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ کلمه «انصات» به معناى ساكت شدن براى گوش دادن است اين آيه مى‌گويد: هنگام تلاوت قرآن از روى ادب سكوت كرده و آيات آن را گوش دهيد البته سكوت واجب تنها در زمانى است كه امام جماعت مشغول خواندن حمد و سوره نماز باشد كه بايد مأمومين ساكت باشند و در بقیه موارد مستحب و نشانه ادب است اگر فرمان سكوت هم نبود خرد و ادب اقتضا مى‌كرد كه در برابر كلام خالق سكوت كنيم حضرت على علیه‌السلام مشغول نماز خواندن بود كه فرد منافقى چندين بار بلند بلند قرآن خواند در هر بار حضرت سكوت مى‌كردند و سپس نماز را ادامه مى‌دادند ↲تفسیر نمونه ⬅️ امام باقر علیه‌السلام فرمودند: قاريان قرآن سه گروه هستند: گروهى قرآن را وسیله كسب و كار و معاش خود دانسته خود را بر مردم تحميل مى‌كنند گروهى تنها قرآن را به زبان دارند و در عمل احكامش را رعايت نمى‌كنند و گروهى كه قرآن را تلاوت كرده و دواى درد خود مى‌دانند و همواره با آن مأنوسند خداوند به واسطه اين افراد عذاب را دفع كرده و به خاطر آنان باران نازل مى‌كند و اينان افرادى نادر هستند «اعزّ من الكبريت الاحمر» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از سوى هر كس كه قرآن تلاوت شود بايد سكوت كرده به آن گوش بسپاريم «وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ» «قُرِئَ» مجهول آمده است ⓶ سكوت و گوش كردن به قرآن زمینه برخوردارى از رحمت الهى است «لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَاذْكُرْ رَبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَ لَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ{۲۰۵} و پروردگارت را از روى خوف و تضرّع آهسته و آرام در دل خود و در هر صبح و شام ياد كن و از غافلان مباش(۲۰۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آیه قبل آداب تلاوت قرآن بيان شد و در اين آیه آداب ذكر و دعا بيان شده است و بايد با تضرّع و خشوع و بيم و اميد همراه باشد کلمه «آصال» جمع «اصيل» به معنای نزدیک غروب و شامگاهان و کلمه «غدو» جمع «غدوة» به طلوع فجر تا طلوع خورشيد گفته مى‌شود ⬅️ بعضى گفته‌اند: مراد از «ذكر» در اين آيه نمازهاى واجب پنجگانه است و از ابن عباس نقل شده كه بر اساس اين آیه امام جماعت بايد در نماز صبح و شب قرائتش با صداى بلند باشد به مقدارى که مأمومين بشنوند نه زيادتر از آن ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبران نيز بايد پيوسته به ياد خدا باشند تا چه رسد به ديگران «وَاذْكُرْ رَبَّکَ» ⓶ قرآن علاوه بر ذكر زبانى ذكر قلبى و درونى را هم مى‌ستاید «فِی نَفْسِکَ» ⓷ ياد خدا وقتى غفلت زدائی مى‌كند كه بدون تظاهر و سر و صدا باشد وگرنه خودش نوعى سرگرمى و غفلت مى‌شود «تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ» ⓸ ربوبیّت خداوند دائمى است پس سزاوار است كه ياد او هم پيوسته باشد «وَاذْكُرْ رَبَّکَ ... بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ‌» ⓹ آن ذكر و يادى بیمه کننده انسان است كه عاشقانه و سوزناک و پيوسته و در هر صبح و شام باشد «تَضَرُّعاً ... بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ‌» ⓺ در آغاز هر روز و هنگام شروع به كار و تصمیم گيرى و در پايان هر روز و هنگام جمع بندى و نتيجه‌گيرى بايد به ياد خدا بود «بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ» ⓻ آنان كه هر صبح و شام خدا را ياد نمى‌كنند از غافلانند «وَاذْكُرْ ... وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ‌» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه‌از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ{۲۰۶} همانا كسانى كه مقرّبان درگاه پروردگارت هستند از پرستش او سر باز نمى‌زنند او را تسبيح مى‌گويند و براى او سجده مى‌كنند(۲۰۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ» يعنى مقرّبان درگاه خداوند هم شامل فرشتگان مى‌شود هم بندگان وارسته‌اى كه خود را در محضر خدا مى‌بينند هنگام تلاوت و شنيدن آیه فوق سجده مستحبّ است ↲تفسیر نمونه ⬅️ در مورد پانزده آیه قرآن‌ سجده وارد شده است چهار مورد واجب آن عبارتست از آیه ۱۵ سوره سجده آیه ۳۷ سوره فصّلت آیه ۶۲ سوره نجم و آیه ۱۹ سوره علق و در يازده آيه سجده مستحب است آيات ۲۰۶ اعراف، ۱۵ رعد، ۴۸ نحل ۱۰۷ اسراء، ۵۸ مريم، ۱۸ و ۷۷ حج ۶۰ فرقان، ۲۵ نمل، ۲۴ ص و ۲۱ انشقاق ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ با عبادت خود را همرنگ و هماهنگ فرشتگان سازيم «وَاذْكُرْ رَبَّکَ ... إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ» ⓶ مستكبر، به مقام قرب الهى نمى‌رسد «الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ لا يَسْتَكْبِرُونَ» و مقرّبان الهى متواضع و فروتن بوده و تکبّر نمى‌ورزند ⓷ ذكر خدا، نمونه روشن عبادت است «وَاذْكُرْ رَبَّکَ ... لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ‌» ⓸ غفلت از خداوند بر اثر خود بزرگ‌ بینی و استكبار است «لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ لا يَسْتَكْبِرُونَ» ⓹ راه قرب به خداوند فروتنى، عبادت و سجده خالصانه است «عِنْدَ رَبِّکَ لا يَسْتَكْبِرُونَ‌ ... وَ لَهُ يَسْجُدُونَ‌» ⓺ سجده اختصاص به خداوند دارد و مقرّبان اين را باور دارند «لَهُ يَسْجُدُونَ» مقدّم شدن‌ «لَهُ» بر «يَسْجُدُونَ» نشانه اختصاص است ⓻ به عبادت خود مغرور نشويم چون خداوند فرشتگانى دارد كه پيوسته در حال عبادتند «إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّکَ يُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ‌» ⓼ بايد روحیه استكبار را كنار گذاشت سپس خدا را تسبيح گفت و به سجده افتاد «لا يَسْتَكْبِرُونَ‌، يُسَبِّحُونَهُ‌، يَسْجُدُونَ» «اَلحَمدُ للهِ رَبّ العالَمين» 📗 تفسیر نور #اَللهُمَ‌عجِل‌لوَلیِک‌اَلفرجــــــــــــــــــــــــــــــــ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✧✾════✾✰✾════✾✧ ⇒@khademyar_razavi_lorestan