#مخفی می شود و بردن نامش نیز تا آن زمان که خداوند متعال او را ظاهر گرداند، #حلال نخواهد بود. او زمین را از عدل و داد پر می کند همچنان که از #ظلم و ستم پر شده باشد».(۸۱) آری، آن امام از #چشم های مردم #غایب می شود؛ ولی یاد او از دل های #مؤمنان غایب نمی شود. او دوازدهمین امام از ماست که خداوند #متعال هر مشکلی را برایش آسان می کند و هر #ناهمواری را برایش هموار می نماید، #گنج های زمین را برایش آشکار و هر دوری را برایش نزدیک می سازد، به وسیله او هر سرکش و #ستمکاری را #نابود و هر #شیطان نابکاری را #هلاک می کند از #جمله_درآیه_شریفه: «وَ لَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ»؛(۸۲) #همانا یاری #میفرماید #خدای تعالی البته هر کسی را که خدا را یاری کند. و نیز #آیه_شریفه: «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ»؛(۸۳) #اگر شما خدا را #یاری کنید، خدا هم شما را یاری می کند. ۸- #ثبوت_ایمان_ونجات_ازفتنه_های #آخرالزمان؛ دعا برای #تعجیل #فرج و #ظهور امام زمان «عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف» باعث #ثبوت_ایمان و #نجات از مهلکه ها و #فتنه های #آخرالزمان می شود. دلیل بر این مطلب، #حدیثی است که شیخ #صدوق رحمه الله در «کمال الدین»(۸۶) از احمد بن #اسحاق_قمی رحمه الله #روایت فرموده که او می گوید: ۶- #دعا موجب جلب یاری خدا و غلبه بر دشمنان می شود. یکی دیگر از #فواید دعا برای #امام زمان #علیه_السلام این است که سبب جلب یاری خداوند #متعال و غلبه شخص دعا کننده بر #دشمنان می شود؛ زیرا که دعا برای آن #حضرت_نوعی یاری رساندن به آن جناب است و یاری ایشان نیز یاری خدا می باشد و #حقّ تعالی در چند آیه از #قرآن_مجید وعده فرموده است که #یاری نماید هر که او را یاری کند به #محضر #امام_حسن_عسکری #علیه_السلام رسیدم تا از آن #جناب در مورد امام و #جانشین بعد از ایشان بپرسم، پیش از اینکه من #سؤال خود را مطرح کنم، آن جناب فرمود «ای #احمد بن #اسحاق! به درستی که خداوند #متعال از زمان #خلقت آدم تاکنون زمین را خالی از «حجّت» نگذاشته است و تا #قیامت نیز خالی از «حجّت» نمی گذارد، همان #حجّتی که به وسیله او #بلاها را از اهل زمین دفع می کند و به برکت وی باران می بارد و برکات زمین را بیرون می آورد #احمدبن_اسحاق_می گوید: #عرض_کردم: یابن رسول اللَّه! پس امام و #جانشین بعد از شما کیست؟ آن #حضرت با #عجله داخل اطاق رفتند و بیرون آمدند؛ در حالی که پسری حدود سه ساله که رویش چون #ماه شب چهارده بود به همراه آورد و فرمود ای احمد بن #اسحاق! #اگر به جهت کرامت و بزرگی تو نزد خدا و #حجت های او نبود من این پسرم را به تو نشان نمی دادم. #او همنام و هم کنیه #پیامبرصلی_الله_علیه_وآله است که زمین را از عدل و داد پر می کند؛ #چنان که از #ظلم و جور پر شده باشد. #ای_احمدبن_اسحاق! #مَثل او در این #امّت همانند خضر و ذوالقرنین است. به خدا #قسم! وی #غیبتی #طولانی خواهد داشت؛ به گونه ای که هیچ کسی از #هلاکت در زمان #غیبت نجات نمی یابد؛ مگر آن که خدا او را بر #قول و اعتقاد به امامت وی ثابت کند و به او توفیق دهد که برای #تعجیل #فرج و #ظهور ایشان دعا نماید». #احمد بن #اسحاق می گوید، گفتم: #ای_مولای_من! #علامت و نشانه ای به من بنما تا دلم #مطمئن و آرام شود. ناگهان آن پسر به #زبان عربی #فصیح، سخن آغاز کرد و فرمود: «منم بقیه اللَّه در زمین، و #انتقام گیرنده از دشمنان خدا. #ای_احمدبن_اسحاق! پس بعد از این دیگر دنبال #علامت و نشانه ای نباش».(۸۷) ۹- #دفع_بلاها؛ دفع شدن #بلاها و #عقوبت ها از کسانی که مستحق آن می باشند به برکت اینکه دیگران برای #ظهور امام زمان «عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف» #دعا می کنند؛ زیرا همان طور که در #فایده قبلی بیان شد، دعا برای #امام_زمان_علیه_السلام سبب ثبوت بر #ایمان؛ #بلکه علامت آن، و باعث نجات از #فتنه های #آخرالزمان است و از همین فایده #منافع دیگری نیز حاصل می شود که آن محفوظ بودن دیگران از #بلاها و #عقوبت های ناگهانی است، به برکت وجود کسانی که برای امام زمان علیه السلام دعا می کنند؛ چنان که در «بحارالانوار»(۸۸) از #حضرت_صادق_ علیه_السلام(۸۹) روایت شده که فرمودند: زمانی بر مردم خواهد آمد که امام آنها #پنهان_می شود؛ خوشا به حال کسانی که در آن زمان بر امر #امامت ما #ثابت و #استوار هستند. به درستی که کمترین چیزی که از #ثواب برای آنان می باشد این است که خداوند #متعال، آنها را ندا می فرماید: ای #بندگان من! شما به سرّ من #ایمان آوردید و #حجّت_غایب مرا #تصدیق نمودید. پس #مژده باد بر شما به #ثواب نیکو از جانب من، به راستی که شما بندگان و #کنیزان من هستید، #همانا اعمال خوب شما را قبول و #اعمال زشت شما را عفو می کنم و شما را می آمرزم. به برکت شما، باران را بر #بندگانم می بارم و بلا را از ایشان دفع می کنم. و اگر شما نبودید، #همانا عذاب خود را بر آنان نازل می کردم».(۹۰) ۱۰- #امید به

الله عليه وآله درمدينه طيبه رحلت فرمودند و درهمان محل مشربه ام ابراهیم دفن گردیدند. اکنون این محل به صورت قبرستانی #مخروبه است وقبر حضرت #نجمه_خاتون مادرامام رضا علیهماالسلام وجمعی از امام زادگان و دوستداران اهلبیت علیهم السلام درآنجاست. چنانچه گاهی زوار برای زیارت به آنجا میرفتند درسالهای اخیر دیوارهای بلندی دورآن ساخته شده واجازه بازدید نمیدهند. همچنین جناب #ابراهیم بن نبی علیهماالسلام درهجدهم رجب سال ۱۰هجری قمری فدای امام حسین علیه السلام شدند وپیامبر به غمش مبتلا گشته ودر بقیع دفن گردیدند. رياحين الشريعه ج۲ص۳۴۲ الطبقات الكبرى ج۸ص۲۱۳ الاصابة ص۳۱۱ شرح نهج البلاغه ج۹ص۱۹۵ البداية والنهاية ج۵ص۳۲۶ . [9/8،‏ 12:44] مجید خلیلیان: #ماه #صفر آیا ماه #صفر، #نحس است❓ اولاً: خوب است بدانیم که، در شرع مقدّس، اشاراتی در روایات داریم، که فرموده‌اند فال بد و خوب زدن، در عالم تکوین تاثیراتی را، در خارج از ذهنتان ایجاد می‌کند. «تفالوا بالخیر تجدوه» به فال نیک بگیرید، تا آن را نیک بیابید. 👌 پس آن چه که باعث می‌شود، ماه بدی را تجربه کنیم، همین فال بد زدن (تطیّر) است. به عبارتی دیگر، برای کسی که زمانی را نحس بیانگارد، آن زمان با بدی همراه خواهد شد. اما تطیر؛ امام صادق "صلوات الله علیه"، فرمودند: طیره و فال بد زدن را، اگر سست بگیری و به آن بی اعتنا باشی، سست می شود، و اگر آن را محکم بگیری محکم خواهد شد. رسول خدا "صلی الله علیه و آله و سلم"، فرمودند: کفاره‌ی فال بد زدن، توکل به خداست، ... و جهتش روشن است، چون معنای توکل این است که، تاثیر امر را به خدای تعالی ارجاع دهی و تنها او را مؤثر بدانی و وقتی چنین کردی، دیگر اثری برای فال بد نمی ماند، تا از آن متضرر شوی. 👌 اما؛ ماجرایی که در آن رسول خدا "صلی الله علیه و آله"، بشارت داده‌اند، به بهشتی بودن کسی که، خبر خروج ماه آذر [ماه رومی‌]، را بدهد: پیامبر اکرم "صلی الله علیه و آله و سلم"، فرمودند: مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛ هر کس مرا به خروج [ماه] آذار، بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. ملاحظه ی سبب صدور حدیث، نشان می دهد که حضرت رسول اکرم "صلی الله علیه و آله"، با این جمله می خواسته اند ابوذر را، به عنوان فردی بهشتی، به مردم معرفی کند؛ زیرا پس از این جمله، ابوذر بود که این خبر را به آن جناب داد. شیخ صدوق سبب صدور حدیث را از ابن عباس نقل کرده است: روزی پیامبر "صلی الله علیه و آله"، در مسجد قبا با اصحاب خود، نشسته بودند. به آنان فرمودند: نخستین فردی که اکنون، بر شما وارد می شود، از بهشتیان است. برخی افراد چون این سخن را شنیدند، بیرون رفتند تا شتابان باز گردند، و به سبب این خبر، از بهشتیان شوند. پیامبر این را فهمیدندو به آنان که مانده بودند فرمودند: اکنون چند نفر بر شما در می آیند، که هر یک از دیگری سبقت می جوید. از میان آنان، هر کس به من بشارت دهد، که ماه آذار تمام می شود، اهل بهشت است. آن گروه بازگشته وارد شدند. ابوذر نیز با آنان بود. پیامبر به آنان فرمودند: ما در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: ای پیامبر خدا، آذار تمام شد. پیامبر فرمودند: ای ابوذر! این را می دانستم، اما دوست داشتم که، امّت من بدانند تو بهشتی هستی، و چرا بهشتی نباشی، در حالی که تو را پس از من، از حرمم (مدینه) می رانند، چون به اهل بیت من[علیهم السلام]، محبت داری. پس تنها زندگی می کنی و تنها می میری و گروهی سعادت تجهیز و کفن، و دفن تو را می یابند. آنان همراهان من در بهشت جاودان اند؛ بهشتی که به پرهیزگاران، وعده داده شده است. ✅ نکته : اولاً سخن از ماه آذار رومی هست، که همیشه مقارن با ما‌های قمری، نمی‌شود. پس در این صورت، این روایت اصلاً ربطی به ماه صفر، پیدا نمی‌کند. ثانیاً، همان طور که دیدید، سبب صدور این روایت این بود که، پیامبر"صلی الله علیه و آله"، موقعیتی پیدا کنند و جناب ابوذر "علیه الرحمة" را، بهشتی معرفی کنند. 📚معانی الأخبار، ص ۲۰۴، ح ۱؛ علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۷۵. درسنامه فهم حدیث، ص ۱۱۶ ثانیاً: در کافی شریف، روایتی از امام صادق "صلوات الله علیه"، از رسول خدا "صلی الله علیه و آله"،وجود دارد که، نحوست جاهلی صفر را نفی می کند. رسول خدا "صلی الله علیه و آله"، می فرمایند: «...لَا طِيَرَةَ وَ لَا هَامَةَ وَ لَا شُؤْمَ‏ وَ لَا صَفَرَ.» نه بدفالی درست است، نه بد یمنی جغد، نه شوم بودن، و نه صفر [از دید جاهلیت]. 📚الكافي، ج۸، ص۱۹۶ در اين جمله كه حضرت رسول اکرم "صلی الله علیه و آله و سلم" فرمودند: و نه صفر . چند وجه گفته شده است: ۱ - اعراب قديم می‌پنداشته‏ اند كه، در شكم، مارى است به نام «صفر»، كه چون انسان گرسنه می‌شود، آن مار انسان را می گزد، و مقصود آن جناب، بيان موهوم بودن اين عقيده، و ابطال آن است. ۲ - مقصود ابطال نسى‏ء است