✋ رحم بر محاربین، ساده‌اندیشی است 🔺نامه تاریخی امام پیرامون برخورد قاطع با محاربین: 🔹رحم بر محاربین ساده‌اندیشی است، قاطعیت اسلام در برابر دشمنان خدا از اصول تردیدناپذیر نظام اسلامی است، امیدوارم با خشم و کینه انقلابی خود نسبت به دشمنان اسلام رضایت خداوند متعال را جلب نمایید، آقایانی که تشخیص موضوع به عهده آنان است وسوسه و شک و تردید نکنند و سعی کنند اشداء علی الکفار باشند. تردید در مسائل قضایی اسلام انقلابی نادیده گرفتن خون پاک و مطهر شهدا می‌باشد. #محارب به ما در #خانه_امام بپیوندید👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خانه امام https://eitaa.com/joinchat/3738894447C8f37fe211f

📚 سیر مطالعاتی بحث #مُحارب و #مُحاربه 👈 مفهوم‌شناسی، مبناشناسی و جرم‌شناسی 💥 طبق پیشنهاد #محمدصادق_ابوالحسنی 🔰 با کلیک روی عناوین، دانلود کنید ✍️ بخش 1️⃣: چیستی، گستره‌شناسی و مصداق‌شناسی محارب و محاربه 1. محارب کیست؟ و محاربه چیست؟ (بحثى درشناخت موضوع حد محارب) | - مجله فقه اهل بیت (ع) 2. ماهیت محاربه | مهدی اسماعیلی - فقه و مبانی حقوق اسلامی 3. مقایسه محاربه با مفاهیم مشابه | علی‌اکبر فرح‌زادی و سید کامران فتح‌اللهی - فصلنامه فقه مقارن 4. ماهیت محاربه و تحلیل ارکان مادی و روانی محاربه 5. بازخوانی ماهیت و مصادیق محاربه در جرایم علیه نظم عمومی | سیده قدسیه موسوی مشهدی و... - فصلنامه فقه و اصول 6. قبض و بسط مفهوم «محاربه» در کشاکش امنیت اقتصادی و اجتماعی | سیدمحمدحسین رسولی و... - فصلنامه حکومت اسلامی 7. درآمدی بر تفسیر آیه 33 سوره مائده (محاربه) | محمد حسن لواسانی | دوفصلنامه علمی دین و دنیای معاصر ✍️ بخش 2️⃣ نگاه تاریخی به حد محاربه واکاوی تاریخی حقوق ایران و اسلام در قبال حد محاربه | ابراهیم اکبریان و سیدباقر سیدی بنابی  و رحیم وکیل‌زاده - مجله تاریخ پزشکی ✍️ بخش 3⃣ نسبت سنجی مفهومی و جرم‌شناختی بین "محاربه" با پدیده‌های "بغی"، "افساد فی الارض"، "نافرمانی و اخلال مدنی" 1. بررسی مفهومی «بغی»، «محاربه» و «نافرمانی مدنی» | سید جواد ورعی - فصلنامه سیاست متعالیه 2. بررسی رابطه جرم «محاربه» و «افساد فی‌الارض»؛ از مبانی فقهی تا رویه قضایی |مطالعات فقه اسلامی و مبانی حقوق - مجید شریف زاده؛ محمد جعفر حبیب زاده 3. تحلیل و بررسی رابطه جرائم افساد فی‌الارض و امنیت ملی ایران | نغمه فرهود؛ امیر وطنی - نگرش‌های نو در جغرافیای انسانی 4. بررسی جرم بغی در فقه امامیه و حقوق ایران | اسمعیل رحیمی‌نژاد و... - فصلنامه حقوق اسلامی  5. بررسی نسبت مفهومی اخلال در اخلاق حسنه و جرم محاربه و افساد فی‌الارض (با توجه به آیه شریفه 33 سوره مبارکه مائده) | مهدیه حاج علی اکبر - فصلنامه علمی پژوهشنامه اخلاق 6. نگرشی نو در رابطه جرم سیاسی با مفاهیم محاربه، افساد فی الارض و بغی در فقه و حقوق موضوعه | محمدحسن حائری سید محمدتقی قبولی درافشان سیده قدسیه موسوی مشهدی -  آموزه های حقوق کیفری 7. تحلیل تفکیک بین محاربه و افساد فی الارض در نظام کیفری جمهوری اسلامی ایران با تکیه بر قانون مجازات اسلامی مصوّب 1392 | امیرحمزه سالارزایی و... - جستارهای فقهی و اصولی 8. نحوة برخورد با بُغات در فقه با تکیه بر قرآن کریم | صالح حسن زاده - فصلنامه سراج منیر 9. بررسی و نقد فقهی تاسیس حد شرعی «افساد فی الارض» در قانون مجازات اسلامی 1392 | علی اکبر محمدزاده و... - فصلنامه مبانی فقهی حقوق اسلامی 10. سلامت اجتماعی، افساد فی الارض و محاربه از منظر فقه وحقوق اسلامی | علی یزدانی و... - فصلنامه پژوهش‌های اخلاقی 11. چالش های حقوقی – قضاییِ جرم افساد فی الأرض در قانون مجازات اسلامی 1392 | محمدرضا رهبرپور و حسین نور محمدی - فصلنامه پژوهش حقوق کیفری 12. بررسی محاربه و افساد فی الارض با محوریت آرای امام خمینی(س) | محمد ابراهیمی ورکیانی و مریم شاپوری - پژوهشنامه متین ✍ بخش 4⃣ مبانی و معیارهای محاربه 1. بررسی مبانی فقهی محاربه و حد آن (عنوان عربی: دراسهة الأسس الفقهیة للمحاربهة وعقوباتها) | رضایی جمال - فصلنامه مطالعات قرآنی 2. معیارهای تعمیم مجازات محاربه در افعال جنایی نیروهای مسلح | جعفر صادق و... - فصلنامه فقه مقارن 2. بازنگاهی به کیفیت مجازات محاربه با ترجیح قول ترتیب از منظر فقه و حقوق جزای اسلام | احمد عابدینی و... - فصلنامه فقه و حقوق نوین 3. رکن نهایی در جرم محاربه و عنصر روانی ناظر بر آن | حسن قاسمی و... - فصلنامه فقه و مبانی حقوق اسلامی 4. ارزیابی جرم‌شناختیِ ترس از جرم در مقایسه با ناامنی در محاربه | محمدرضا رهبرپور و... - فصلنامه دیدگاه‌های حقوق قضایی ✍ بخش 5⃣ آیا استفاده از سلاح در تحقق محاربه، شرط شده است یا خیر؟ 1. تحلیل روائی قید «سلاح» در تحقّق جرم محاربه (نقد ماده 279 ق.م.ا) | بهمن سبز علی گل و... - فصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی 2. تحلیل جرم قیام مسلحانه | حسن پوربافرانی - فصلنامه مطالعات فقه و حقوق اسلامی 3. بررسی تحلیلی و انتقادی شرط استفاده از سلاح در جرم محاربه از منظر فقه مقارن |احمدرضا توکلی و... - فصلنامه فقه مقارن 4. تاملی در اشتراط قید سلاح و محاربه اینترنتی | علی اکبر ایزدی فرد و... 5. رویکرد حقوق کیفری ایران به ماهیت و به کارگیری سلاح در محاربه | سید ابراهیم قدسی و... - آموزه های حقوق کیفری #سیر_مطالعات_تاریخ_اسلام #سیر_مطالعات_تاریخی #سیر_مطالعاتی #فقه_حقوق به ما در #خانه_امام بپیوندید👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خانه امام https://eitaa.com/joinchat/3738894447C8f37fe211f

✅نظر آیت الله العظمی گلپایگانی(رحمت الله علیه) در باره مصداق محارب امروز در فضای مجازی مباحث مختلفی درباره مصداق محارب وجود دارد به همین جهت برای روشن شدن موضوع اقوال برخی فقها را ارائه می کنیم و نمونه ای از قضاوت امیر المؤمنین علی (ع) که در تعمیم مصداق محارب است.  محقق حلی در تعریف محاربه می نویسد: المحارب كل من جرد السلاح لإخافة الناس في بر أو بحر ليلا كان أو نهارا في مصر و غيره (محقق حلی، شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ج‌4، ص 167)؛ محارب کسی است که برای ترساندن اسلحه بکشد در خشکی باشد یا دریا ، شب باشد یا روز ، در شهر باشد یا غیر آن . برخی نیز افزوده اند زن باشد یا مرد (علامه حلی، ارشاد الاذهان، ج2، ص 186). آیت الله العظمی گلپایگانی در بحث از محارب نکاتی را بیان می کند و در ادامه در نکته ششم می نویسد:  6. لا فرق في السلاح الذي يحمله و يجرده بين السيف و الرمح و غير ذلك من الأسلحة القديمة و بين ما هو رائج من الأسلحة العصرية و هو أعم من المحدد و غيره فيشمل مثل العصي و الحجر و غير ذلك أيضا بل و إن كان إخافته بإحراق النار عليه كما تدل على ذلك رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام في رجل أقبل بنار فأشعلها في دار قوم فاحترقت و احترق متاعهم: إنه يغرم قيمة الدار و ما فيها ثم يقتل؛ تفاوت در سلاحی که با خود حمل می کند و آن را بیرون می کشد بین شمشیر و نیزه و غیر اینها از اسلحه های قدیمه نیست و بین آنچه اکنون از اسلحه های روز رائج است و اعم از از آنچه اسلحه شمرده می شود یا شمرده نمی شود. پس اسلحه شامل عصا و سنگ و غیر آن هم می شود بلکه اگر چه ترساندن وی با انداختن آتش باشد همان گونه که بر این خبر روایت سکونی از امام صادق ع از پدرش از امیرالمومنین علی ع دلالت می کند. در باره مردی که با آتش خانه ی مردم را آتش می زند و آن را و وسائل آن را سوخته است. چنین قضاوت فرمود: قیمت و ارزش خانه و آنچه در آن بوده بپردازد سپس کشته می شود. این روایت سکونی را امام خمینی موثقه دانسته است(كتاب البيع (للإمام الخميني)؛ ج‌1، ص 588: موثّقة السكوني) و دیگران معتبره (خوئی، مباني تكملة المنهاج؛ ج‌42موسوعة، ص 305) و معمولا فقهاء به این سند عمل می کنند و علت این حکم را محاربه دانسته اند(مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة، ج‌10، ص 306 ) این خبر نقل متفاوتی دارد ( صدوق،من لا يحضره الفقيه؛ ج‌4، ص 162) ولی فقهاء طبق همین خبر که در تهذیب مسند آمده(تهذيب الأحكام؛ ج‌10، ص 231) نظر داده و علت آن را محاربه و فساد در ارض دانسته اند. و با توجه به همین جهت بین دو نقل جمع کرده اند ( محمد تقی مجلسی، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج‌10، ص 457 ). #محارب به ما در #خانه_امام بپیوندید👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خانه امام https://eitaa.com/joinchat/3738894447C8f37fe211f

✅حد محارب از نظر حضرت امام رحمت الله علیه « بسم الله الرحمن الرحیم» حد محارب چیست؟ حضرت امام راحل« قدس الله نفسه الزکیة» در ترجمه تحریر الوسیله،جلد۴،ص۳۷۷،مسئله۵ ،اینچنین می فرمایند:« أقوی آنست که در إجرای حد محارب حاکم مخیر است بین چند کار: یکی _کشتن محارب،دوم_ به دار آویختن او،سوم_ قطع دست وپا بطور مخالف( مثلا: دست راست وپای چپ) ،چهارم_ تبعید کردن،وبعید نیست که بگوئیم بهتر است جنایت اورا در نظر گرفته،عقوبتی را برایش انتخاب کندکه جنایت او تناسب داشته باشد،مثلا: اگر محارب کسی را کشته باشد،اورا بقتل برساند ویا بدار بیاویزد،واگر مالی را ربوده،دست وپایش را بطوری که بیان شد قطع کند،واگر تنها سلاح را برهنه کرده ومردم را ترسانیده اورا تبعید نماید،وکلمات فقهاء وهمچنین روایات در این مسئله مضطرب است وبهترین وجه همانست که ما ذکر کردیم.( یعنی: حاکم مخیر بین این امور چهارگانه است). توضیح مختصر: وقتی فردی تشخیص داده شد که محارب است،حاکم جامعه اسلامی موظف است بدون در نظر گرفتن تبلیغات دشمنان وایادی آنها در داخل،بعد از طی مراحل قانونی،به این چهار طریق حکم را در مورد متهم اجراء کند،وهیچ توجهی به شانتاژ بازی مخالفین ومعاندین ندهد وحکم الهی را بی وقفه اجرا کند،تا در جامعه اسلامی امنیت را که از مهمترین عوامل قوام حکومت هست برقرار سازد،والا اگر بی توجهی ویا مصلحت اندیشی کند دیگر سنگ روی سنگ بند نمی آید،ودیگر کسی تن به رعایت مقررات اسلامی نخواهد داد،وجامعه اسلامی در مسیر اضمحلال وفروپاشی قرار خواهد گرفت،پس در این شرایط حساس بر عموم مردم لازم است که فعلا وقولا حمایت خود را از اجرای احکام الهی در مورد فتنه گران محارب ومفسدان فی الأرض،توسط دستگاه قضایی اعلام نموده وخواستار أشد مجازات برای فتنه گران کاسه لیس اجانب وعدم توجه به تبلیغات سوء دشمنان باشیم،ودر مظان اجابت دعا،دعاگویشان خواهیم بود. ( والسلام علی من اتبع الهدی) #محارب به ما در #خانه_امام بپیوندید👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خانه امام https://eitaa.com/joinchat/3738894447C8f37fe211f

🔷فتوای مهم آیت‌الله مکارم شیرازی علیه ترامپ و نتانیاهو هر کسی که رهبری را تهدید کند محارب است/ وجوب برخورد پشیمان کننده از سوی مسلمانان سراسر جهان متن پیام مرجع تقلید معظم حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی: بسم الله الرحمن الرحیم هر شخص یا رژیمی که برای ضربه به امت اسلامی و حاکمیت آن، رهبری و مرجعیت را تهدید کند یا (لاسمح الله) تعرضی نماید حکم #محارب دارد و هر گونه همکاری و تقویت آن توسط مسلمانان یا دولت های اسلامی حرام است و لازم است عموم مسلمانان در سراسر جهان این دشمنان را از حرف و خطای خود پشیمان نمایند و اگر متحمل مشقت یا خسارتی شوند اجر مجاهد فی سبیل الله را دارند، ان شاء الله. خداوند جامعه اسلامی را از شر دشمنان حفظ فرموده و در ظهور حضرت صاحب العصر و الزمان تعجیل فرماید. همیشه موفق باشید. ۱۴۰۴/۴/۸ ◼️ مطالعه فتوا در سایت معظم له: https://news.makarem.ir/fa/news/details/431040 به ما در #خانه_امام بپیوندید👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @khaneh_emam