🔴 خط کلی نظام اسلامی رسیدن به تمدن اسلامی است...دو عنصر تمدن اسلامی...در تمدن اسلامی نقش علمای دین برجسته تر است 🔴 💠 خط کلّی #نظام_اسلامی چیست؟ اگر بخواهیم پاسخ این سؤال را در یک جمله ادا کنیم، خواهیم گفت خط کلّی نظام اسلامی، رسیدن به تمدن_اسلامی است. 🔴 برای ایجاد یک تمدّن اسلامی - مانند هر تمدّن دیگر - دو #عنصر_اساسی لازم است: 1⃣ یکی #تولید_فکر 2⃣یکی #پرورش_انسان. 🏷 #فکر_اسلامی مثل یک دریای عمیق است؛ یک اقیانوس است. هر کس که لب اقیانوس رفت، نمیتواند ادّعا کند که اقیانوس را شناخته است. هر کس هم که نزدیک ساحل پیش رفت و یا چند متری در آب در یک نقطه‌ای فرو رفت، نمیتواند بگوید اقیانوس را شناخته است. سیْر در این اقیانوس عظیم و رسیدن به اعماق آن و کشف آن - که از کتاب و سنّت همه‌ی اینها استفاده میشود - کاری است که همگان باید بکنند؛ کاری است که در طول زمان باید انجام گیرد. #تولید_فکر در هر زمانی متناسب با #نیاز آن زمان از این اقیانوس عظیم معارف ممکن است. یک روزی حرفهای مرحوم #شهید_مطهری که مطرح میشد، به گوش بعضی ناآشنا می آمد. حرفهای شهید مطهّری، حرفهای دین بود؛ حرفهای قرآن بود؛ حرفهای اسلامی بود؛ اما بسیاری از کسانی که با دین و قرآن و اسلام هم سر و کار داشتند، با آن حرفها آشنایی نداشتند! در همه‌ی زمانها این امکان برای متفکّران آگاه، قرآن‌شناسان، حدیث‌شناسان، آشنایان با شیوه‌ی استنباط از قرآن و حدیث، آشنایان با معارف اسلامی و مطالبی که در قرآن و در حدیث اسلامی و در سنّت اسلامی هست، وجود دارد که اگر به #نیاز_زمانه آشنا باشند، سؤال زمانه را بدانند، درخواست بشریّت را بدانند، میتوانند سخن روز را از معارف اسلامی بیرون بیاورند. #حرف_نو همیشه وجود دارد؛ تولید فکر، تولید اندیشه‌ی راهنما و راهگشا برای بشریّت.   🌕 شرط دوم، #پرورش_انسان است. حال در آن‌جایی که فکر و انسان باید تولید شود، ببینید نقش‌آفرینان چه کسانی هستند. این #نقش‌آفرینان کسانی هستند که باید بتوانند افکار را #هدایت کنند. این یک بُعد قضیه است. چون این راه جز با پای ایمان و نیروی ایمان و عشق طی شدنی نیست، باید کسانی باشند که بتوانند #روح_ایمان را در انسانها پرورش دهند. بدون شک #مدیران جامعه جزو نقش‌آفرینانند؛ #سیاستمداران جزو نقش‌آفرینانند؛ #متفکران و #روشنفکران جزو نقش‌آفرینانند؛ #آحاد_مردم هر کدام به نحوی میتوانند در خور استعداد خود نقش‌آفرینی کنند. 🔴اما نقش #علمای_دین، نقش کسانی که در راه پرورش ایمان مردم از روش دین استفاده میکنند، یک #نقش_یگانه است؛ نقش #منحصر_به_فرد است. مدیران جامعه هم برای این‌که بتوانند درست نقش‌آفرینی کنند، به علمای دین احتیاج دارند. سیاستمداران و فعّالان سیاسی در جامعه نیز همین‌طور. محیطهای گوناگون علمی و روشنفکری نیز همین‌طور. برقی از سخن یک عالمِ دینِ پارسا و زمان‌شناس ممکن است بجهد، ظلماتی را از دلی یا دلهایی بزداید؛ چقدر هدایتها به این ترتیب اتّفاق افتاده است. این نقش، نقش یگانه است. نقش‌آفرینی را به علمای دین منحصر نمیکنیم؛ اما جایگاه نقش‌آفرینی علمای دین را از همه‌ی جایگاههای دیگر #برجسته‌تر میبینیم؛ به این دلیل روشن که در این راه، اندیشه‌ی دینی و ایمان دینی برای انسانها لازم است؛ تولید فکر اسلامی برای این راه ضروری و لازم است و اگر علمای دین سر صحنه نباشند، دیگری نمیتواند این کار را انجام دهد. البته عالم دین با آن شرایطی که نیاز به آن شرایط هست، ای بسا نتواند این نقش را ایفا کند؛ او هم اگر این شرایط را نداشته باشد، نخواهد توانست؛..البته در آحاد مردم هم نقش‌آفرینىِ دینی هست؛ از راه امر به معروف و نهی از منکر؛ از راه آماده‌سازی خود برای این‌که در یک جایگاه نقش‌آفرین قرار گیرند. 🔗۱۳۷۹/۰۷/۱۴ #امام_خامنه_ای #تمدن_اسلامی #حوزه #تولید_فکر #پرورش_انسان #نقش_علمای_دین ✳️❇️✳️❇️کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab

🔆 #پرونده_ویژه_اقبال_لاهوری (۲) 🔆 🔴فلسفه 《بی خودی》 اقبال/ نبوت را به عنوان مایه ی اصلی #تشکیل_امت می داند🔴 ✳️ دنباله خودی، (( #بی_خودی )) است. فلسفه بی خودی، یعنی وقتی که ما درباره خود و تقویت هویّت یک انسان بحث می کنیم، معنایش این نباید باشد که انسان ها، #جدای_از_دیگران، به دور خودشان یک حصاری بکشند و #خودها زندگی بکنند، نه؛ این خودها باید در مجموعه ی یک #جامعه، #بی_خود بشوند و فرد بایستی ارتباط پیدا کند با جامعه، و این (( #رموز_بی_خودی )) است. 📖 کتاب ((رموز بی خودی)) کتاب دوم اقبال است که بعد از ((اسرار خودی)) سروده شده و منتشر شده و نشان دهنده ایده ی اقبال در باب #نظام_اسلامی است، که افکار اقبال در باب تشکیل یک #نظام_اسلامی، در رموز بی خودی از همه جای دیگر بیشتر است. ⭕️...ما امروز وقتی که نگاه می کنیم به آن مضامینی که در ذهن اقبال هست، در رموز بی خودی، می بینیم دقیقا همان معارفی است که امروز بر ذهنیت جامعه ی اسلامی ما حاکم است: 1⃣رسالت امتِ توحید در #نشر_اسلام، یکی از شورانگیزترین نظرات اقبال این است. معتقد است که مسلمان ها و امت اسلامی، بایستی #رسالت_اسلام را منتشر بکنند و بایستی نیاسایند، تا اینکه این کار را انجام بدهند. 2⃣یکی از مفاهیمی که در رموز بی خودی روی آن تکیه می کند، #لزوم_متصل_شدن_فرد_به_جمع و #حل_شدن_فرد_در_جمع است. ♨️ #نبوت را به عنوان مایه ی اصلی #تشکیل_امت می داند. می گوید این طور نیست که وقتی افراد دور هم جمع شدند، یک ملت به وجود بیاید، یک #تفکر لازم است تا این تار و پود ملیت را مجتمع کند، و بهترین تفکرها و اساسی ترین آنها، #تفکر_نبوت است، که انبیای الهی آمدند و آن را مطرح کردند. این بهترین چیزی است که می تواند پایه ی تشکیل ملت را به وجود بیاورد، که به جمع، #فکر می بخشد، #ایمان می بخشد، #وحدت می بخشد، #تربیت و #کمال می بخشد. 3⃣ یکی از مفاهیمی که باز روی آن تکیه می کند، #نفی_بندگی است، بندگی خداوندان تخت و محراب. 📖منبع: اقبال لاهوری متفکر و مصلح انقلاب/نشر صهبا/ ص۷۷_۷۰ #امام_خامنه_ای #پرونده_ویژه_اقبال_لاهوری #مفهوم_بی_خودی #تشکیل_نظام #رسالت_امت_توحید #متصل_شدن_فرد_به_جمع #نفی_بندگی 📖📖📖📖کانال حوزه و تمدن سازی🔰🔰🔰🔰 https://eitaa.com/howzah114

🔴کاری که امام کرد قابل مقایسه با کار بقیه ی فقهای شیعه نیست...🔴 💠 ...برای این‌که شما آقایان تعجب نکنید، یک نمونه می‌آورم و آن، #امام_راحل است که کار او حقاً و انصافاً، قابل مقایسه با کار بقیه‌ی فقهای شیعه نیست. آنها همه نوشتند و گفتند، تا #آحاد تربیت شوند. اما این امید که بتوانند #حکومتی بر اساس این مکتب تشکیل دهند، اکثراً حتی در دلهایشان هم نبود. شما به «کتاب‌الجهاد» در کتب فقهیه‌ی ما نگاه کنید. متأخرین، غالباً «کتاب الجهاد» را مختصر بحث کرده‌اند و حتی بعضی تصریح کرده‌اند که «ما چرا درباره‌ی جهاد بحث کنیم!؟ خود آقا امام زمان می‌آید؛ جهاد مال زمان ایشان است! خود ایشان هم که مسأله را بهتر از ما می‌داند!» یعنی تصور این را هم نمی‌کردند که یک‌وقت ممکن است دولت حقی بر اساس این مکتب تشکیل شود. (قاعدتاً اگر دولت حقی تشکیل شد، دشمن دارد و جنگ دارد. مگر می‌شود دولت بی‌جنگ تصور کرد!؟ اداره‌ی حکومت، بدون مبارزه، مگر ممکن است؟ در کجای دنیا بوده؟ چه وقت بوده، که حالا بشود؟) حتی فرضش را هم نمی‌کردند. 🔴 در بین علمای گذشته‌ی خودمان، شاید یکی، یا دو، سه نفری را انسان بتواند پیدا کند که در ذهنشان بوده است، شاید بشود حاکمیت مکتب اهل بیت در عالم خارج تحقق پیدا کند. یکی از آنها مثلاً مرحوم سیدبن‌طاووس رضوان‌الله تعالی علیه است که حکومت اسلامی بر مبنای تشیع را فرض می‌کند و این‌طور به ذهن شریفش می‌رسد که وجود شریف ایشان به این حاکمیت، در زمان خودش، اولی و احق از دیگران است. یا سید رضی رضوان‌الله تعالی علیه، شاید از بعضی اشعار و کلماتش، چنین نکاتی استفاده شود. اما بقیه، اصلاً به ذهنشان هم نمی‌آمد. امام، این رؤیای بی‌تعبیر را، در عالم خارج و واقعیت، محقق کرد. یعنی آنها نوشتند تا افراد در زندگی #فردی و #شخصی و #خصوصی خودشان #مسلمان شوند؛ اما ایشان کاری کرد تا انسانها در همه‌ی #ابعاد_وجودیشان، در یک #محیط_اسلامی زندگی کنند. آنها استنباط کردند تا #یک_فرد بتواند خود را #مسلمان نگه‌دارد؛ اما امام استنباط کرد تا #یک_جامعه بتواند با #نظام_اسلامی زندگی کند. ببینید فرقش چقدر است! آنها همت گماشتند که همین اقلیت شیعه را حفظ کنند؛ اما امام همت گماشت که پیام اسلام و حق را به آفاق عالم بگستراند؛ و تا حدود زیادی هم توانست. هرچه بعد از این هم بشود، از برکات حرکت آن بزرگواراست. 🔆۱۳۷۱/۰۷/۱۵ #امام_خامنه_ای #حوزه #شخصیت_امام_خمینی #حرکت_امام #نظام_اسلامی #محیط_اسلامی #تشکیل_حکومت *⃣*⃣*⃣*⃣کانال خانه طلاب جوان⬇️⬇️⬇️⬇️ @khaneTolab

💢خطر انقلاب زدایی از حوزه...💢 📛خب، حالا حوزۀ قم را بخواهند از #انقلاب تهی کنند، این چیز کوچکی است؟ انگیزه هایی وجود دارد برای اینکار، حرف من این است. 🔵 بنده عرض میکنم اگر بخواهیم #نظام_اسلامی ـ همین نظامی که الآن تشکیلاتی دارد، قوای سه گانه ای دارد، نیروهای مسلحی دارد، دستگاهها و سازمانهای گوناگونی دارد ـ #انقلابی بماند، اسلامی بماند، حوزۀ قم باید #انقلابی بماند؛ اگر حوزۀ قم انقلابی نماند، حوزه های علمیه اگر انقلابی نماندند، نظام در #خطر_انحراف_از_انقلاب قرار خواهد گرفت . من این را به شما عرض کنم: حوزۀ قم پشتوانه است. ⚫️حرف من این است که میگویم حوزۀ علمیۀ قم بایستی به عنوان یک حوزۀ انقلابی، به عنوان مهد انقلاب، به عنوان آن کورۀ آتشفشانی که همین طور دارد انرژی انقلابی را صادر میکند از خودش، #حضور داشته باشد و #ظهور داشته باشد. ⚪️خب، عرض کردیم که طبیعت قم، طبیعت طلاب، حوزۀ علمیه، طبیعت #دین است، طبیعت #تبلیغ است، طبیعت #قناعت است، طبیعت #حضور_مرجعیت است که مرجعیت خیلی مهم است؛ اینها همه از خصوصیات حوزه است و همین موجب میشود که پایۀ انقلاب دراینجا محکم بشود. ⛔️اگرچنانچه ما دیدیم تلاشهایی دارد انجام میگیرد برای اینکه از حوزۀ علمیۀ قم #انقلاب_زدایی کنند، باید احساس خطر کنیم . 💢عرض من با شما نمایندگان عزیز طلاب و فضلا این است: اگر دیدید #انقلاب_زدایی دارد انجام میگیرد باید #احساس_خطر کنید. خب، احساس خطر کردن کافی نیست، باید به #فکر_علاج بود؛ علاج هم #تدبیر لازم دارد، #فکر لازم دارد؛ این اهمیت اجتماع شما را نشان میدهد. باید افراد صاحب فکر بنشینند فکر کنند؛ با #کارهای_سطحی، با #فریاد_کشیدن که احیانا در یک جلسه ای آدم داد بکشد و به یکی اعتراض کند، با این حرفها مسئله درست نمیشود. راه، اینها نیست؛ راه، #فکر_کردن و #اندیشیدن و حکمت آمیز برنامه ریزی کردن، مجموعه های برنامه ریزی شده را تهیه کردن و دنبال کردن است. ✅بنابراین #بینش_انقلابی در قم بایستی توسعه پیدا کند، #حرکت_انقلابی باید توسعه پیدا کند. 🔆۱۳۹۴/۱۲/۲۵ #امام_خامنه_ای #حوزه #خطر_انقلاب_زدایی #انقلابی_ماندن_حوزه #انحراف_از_انقلاب ⭕️⭕️⭕️⭕️کانال خانه طلاب جوان⬇️⬇️⬇️⬇️ @khaneTolab

❌ خطر دانش های ذاتا مسموم...علوم انسانی رائج امروز معارض با نظام اسلامی و متکی بر جهان بینیِ دیگری است...نقش حوزه علمیه چیست؟ ❌ 🔴 اینکه بنده درباره‌ی #علوم_انسانی در دانشگاه‌ها و خطر این دانشهای #ذاتاً_مسموم هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همین است. ❌ این علوم انسانی ای که امروز رائج است، محتواهائی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با #حرکت_اسلامی و #نظام_اسلامی است؛ متکی بر #جهان‌بینی دیگری است؛ حرف دیگری دارد، #هدف دیگری دارد. وقتی اینها رائج شد، #مدیران بر اساس آنها تربیت میشوند؛ همین مدیران می آیند در رأس دانشگاه، در رأس #اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، #امنیت، غیره و غیره قرار میگیرند. 📖 حوزه‌های علمیه و #علمای_دین پشتوانه‌هائی هستند که موظفند #نظریات_اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی های گوناگون. پس نظام اسلامی پشتوانه‌اش علمای دین و علمای صاحب‌نظر و نظریات اسلامی است؛ لذا نظام موظف به حمایت از حوزه‌های علمیه است، چون تکیه‌گاه اوست. 🎙۱۳۹۷/۰۷/۲۹ #امام_خامنه_ای #علوم_انسانی #حوزه_علمیه #علمای_دین #نظریات_اسلام 📖📖📖📖 کانال خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔴 محورهای مخالفت با انقلاب ... برخی در حوزه صریحا مخالفت با انقلاب می کنند ما بی اطلاع نیستیم 🔴 💢...خب، #مخالفت_با_انقلاب هم دوجور است: ❎ یک وقت #صریحا کسانی با انقلاب مخالفت میکنند که این هم در #حوزه وجود دارد، نه اینکه وجود نداشته باشد، ما بی اطلاع نیستیم؛ حالا کسانی هستند صریحا گوشه کنار [مخالفت میکنند]؛ البته کم هستند. ❎ یک وقت هست که نه، صریحا با انقلاب مخالفت نمیشود، [بلکه] با #مبانی و #مبادی_اعتقادی_انقلاب مخالفت میشود؛ روی اینها باید #حساس بود. 🅾...شما نگاه کنید به بیانات امام؛ امام، خیلی مرد عمیقی بود، خیلی مرد پرمغزی بود؛ همین که معروف است: آنچه در آینه جوان بیند. پیر در خشت خام آن بیند. در مورد امام واقعا صادق بود .آن تحلیلی را که حالا باید جلوی انسان بیاورند، تماشا کند، بخواند، دقت کند، تا به یک نتیجۀ عمقی برسد، این را امام همین طور نگاه که میکرد میفهمید؛ مرد پخته، مرد آگاه . 💠 شما نگاه کنید ببینید روی چه چیزهایی این مرد حکیم پختۀ آگاه تکیه کرده، آنها #اساس_مسئله است، مسائل اساسی آنها است . اینها را نبایستی بتوانند #تغییر بدهند؛ یک شکل مخالفت با نظام و مخالفت با انقلاب مخالفت با این چیزها است. اگر چنانچه در کارهای ما، در حرفهای ما، در جهت گیریها و رویکردهای تبلیغی ما مخالفت با آن مبانی وجود داشته باشد ضدیت با #انقلاب و ضدیت با #نظام_اسلامی و ضدیت با #اسلام_سیاسی ای است که تحقق پیدا کرده. 🔆۱۳۹۴/۱۲/۲۵ #امام_خامنه_ای #حوزه #مخالفت_با_انقلاب #مخالفت_صریح #مخالفت_با_مبانی_انقلاب #مخالفت_با_مبادی_انقلاب 🔴🔴🔴🔴 خانه طلاب جوان ⬇️⬇️⬇️⬇️ @khaneTolab

☑️ نظام سازی بر اساس فقه اسلامی ☑️ 📚 #فقه_سیاسی در شیعه، سابقه‌اش از اولِ تدوین فقه است. یعنی حتّی قبل از آنکه فقه استدلالی در قرن سوم و چهارم تدوین بشود - در عهد روایات - فقه سیاسی در مجموعه‌ی فقه شیعه حضور روشن و واضحی دارد؛ که نمونه‌اش را شما در روایات می‌بینید. همین روایت «تحف‌العقول» که انواع معاملات را چهار قسم میکند، یک قسمش سیاسات است - امّاالسّیاسات - که خب، در آنجا مطالبی را بیان میکند. در این روایت و روایات فراوان دیگر، شاخصها ذکر میشود. این روایت معروف صفوان جمّال: «کلّ شی‌ء منک حسن جمیل الّا اکرائک الجمال من هذا الرّجل» و دیگر روایاتی که فراوان است، از این قبیل است. بعد که نوبت به عصر تدوین فقه استدلالی میرسد - دوران شیخ مفید و بعد از ایشان - باز انسان مشاهده میکند که فقه سیاسی در آنجا وجود دارد؛ در ابواب مختلف، آن چیزهائی که مربوط به احکام سیاست و اداره‌ی جامعه است، در اینها هست. 📝 بنابراین سابقه‌ی فقه سیاسی در شیعه، سابقه‌ی عریقی است؛ لیکن یک چیز جدید است و آن، #نظام‌سازی بر اساس این فقه است؛ که این را #امام_بزرگوار ما انجام داد. قبل از ایشان کس دیگری از این ملتقطات فقهی در ابواب مختلف، یک نظام به وجود نیاورده بود. اولْ کسی که در #مقام_نظر و در #مقام_عمل - توأماً - یک نظام ایجاد کرد، امام بزرگوار ما بود؛ که #مردم‌سالاری_دینی را مطرح کرد، مسئله‌ی #ولایت_فقیه را مطرح کرد. بر اساس این مبنا، #نظام_اسلامی بر سر پا شد. این، اولین تجربه هم هست. چنین تجربه‌ای را ما در تاریخ نداریم؛ نه در دوران صفویه داریم، نه در دوره‌های دیگر. اگرچه در دوران صفویه کسانی مثل «محقق کرکی»ها وارد میدان بودند، اما از این نظام اسلامی و نظام فقهی در آنجا خبری نیست؛ حداکثر این است که قضاوت به عهده‌ی یک ملائی، آن هم در حد محقق کرکیِ با آن عظمت بوده است؛ ایشان میشود رئیس قضات، تا مثلاً قضات را معین کند؛ بیش از اینها نیست؛ نظام حکومت و نظام سیاسی جامعه بر مبنای فقه نیست. ایجاد نظام، کاری است که امام بزرگوار ما انجام داد. همان طوری که جناب آقای مهدوی در نطقشان اشاره کردند - که من اجمالاً اطلاع پیدا کردم - امام مسئله‌ی #ولایت_فقیه را در نجف #استدلالی کردند و بحث کردند؛ بعد هم در #مقام_عمل، این را پیاده کردند و آوردند، شد یک #نظام_اسلامی. 🔈 ۱۳۹۰/۰۶/۱۷  #امام_خامنه_ای #فقه_سیاسی #نظام‌سازی 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab