به فکر #آخرت باشید... صحبت‌های زیبای "#مقام_معظم_رهبری" درمورد آخرت مارو به دوستانتون معرفی کنید. 👇👇👇 http://eitaa.com/khanevadeh_mahdavi

🅿️1⃣کمرنگ شدن مبانی اعتقادی و فرهنگی 💢انسانی که #خدامحور نباشد، بی‌شک خودمحور می‌شود. انسان خودمحور خود را #معیار درست و نادرست و #حق و باطل می‌داند و همه چیز را برای خود می‌‌خواهد. ✍ امام علی(علیه السلام) درباره چنین انسانی فرموده است: #مبغوض‌ترین افراد نزد خدا، ‌کسی است که خدا او را به خودش واگذاشته و او از راه راست منحرف شده و بدون راهنما گام برمی‌دارد. اگر به کشتزار دنیا خوانده شود، #اجابت می‌کند و برای آن می‌کوشد و اگر به #کشتزار #آخرت و نعمت‌های گوناگون دعوت شود، سستی می‌ورزد. 💢چنین انسانی در همه امور از جمله زندگی مشترکش تا زمانی که #منافع شخصی و #لذت‌جویی‌اش اقتضا کند، می‌ماند و هر گاه شرایط برایش مطلوب نباشد، بساط کامجویی‌اش را در جای دیگری پهن می‌کند. #طلاق #محرم #ما_ملت_امام_حسینیم #من_محمد_را_دوست_دارم ❤️ 🏴🏴🏴 http://eitaa.com/khanevadeh_mahdavi

🌷 امام هادی (علیه السلام) : 🖋 شکرگزاری از #نعمت ، از خود نعمت بهتر است چون نعمت متاع دنیای فانی است و لکن شکر ، نعمت جاودانه #آخرت است. 📔 تحف العقول ، ص۴۸۳ 🌷 میلاد با سعادت امام هادی(علیه السلام) مبارک.

#تفسیر_موضوعی #رهبر_قرآنی #شماره_بیست_و_یکم 🌸☘🌸☘🌸☘🌸☘ 🔹«وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُم يوقِنونَ» ( سوره بقره، آیه ۴) #یقین_به_آخرت به همراه #عمل از ارکان تدین و تقوا است. 🍃" از ارکان و از اصول و از مایه‌های اصلی تدین و تقوا یقین به #آخرت است. که یک مرحله‌ والائی است، ولذا گمان به آخرت کافی نیست. 🍃اما اعتقاد در منطق اسلام باید #منشأ_عمل باشد، چون ما در محدوده‌ی اعتقادات اساسی اسلام، اعتقادی که به عمل ارتباط نداشته باشد نداریم. 🍃... فرق است بین این که انسان بداند در این زندگی هر حرکتی که از او سر می‌زند یا هر سخنی که می‌گوید، یا هر تلاشی که می‌کند، حتی هر عدم تلاشی ثبت می‌شود. این #ثبت خواهد شد. 🍃 اگر هم تلاش نکردید، یعنی ایستادید تماشا کردید تا او بمیرد این هم ثبت می‌شود، حتی بالاتر از این: هر #نیتی که شما بر دل می‌گذرانید ثبت می‌شود. 🍃... پس بزرگترین تضمین کننده‌ی #سلامت_عمل و سلامت اندیشه و روحیات انسان و مصلحت‌های انسانی اعتقاد به #آخرت است." 📚منبع: بیانات رهبر معظم انقلاب در جلسه نهم تفسیر سوره بقره، ۱۳۷۰/۰۸/۰۱.