شادی، غم، خشم، انزجار و ترس، احساساتِ ضروریِ موجود در شخصیت هر انسانی است که لازم است در زمان احساسشان آن‌ها را بروز دهیم و وحشت و خجالتی از آن نداشته باشیم؛ اما گاهی الگوهای ذهنیِ اشتباه از دوران..... ✍️ هانیه مختاری برگرفته از #_شمارۀ_بیست_و_یکم #ماهنامۀ_خانوادۀ_مبلغان 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

کتابِ «سرشناسی، همسرشناسی» دربارۀ آمادگی‌های پیش‌از ازدواج با شما صحبت می‌کند. این کتاب به‌قلمِ نویسندگان ارجمند، آقایان رضا مهکام و سعید شریفی یزدی، است و نشر معارف در سال ۱۳۹۹ آن را چاپ کرده است. یکی از گام‌های اولیه و سرنوشت‌ساز برای شروع زندگی زناشویی، ..... ✍️ الهام آقاجانی- کارشناس علوم و حدیث برگرفته از #_شمارۀ_بیست_و_یکم #ماهنامۀ_خانوادۀ_مبلغان 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

🏴 #گفتمان_تربیتی(۱۷) 🔆 لجاجت شعله‌های خشم را در زندگی افزایش می‌دهد و نشان‌دهنده عدم توانایی کلامی لازم برای حل مشکلات است، گاهی اوقات نیز منجر به واکنش نسبت بطرف مقابل شده و در صورت استمرارش، دامن بخش‌هایی از زندگی که هیچ ربطی به مشکل اولیه ندارد را گرفته و اگر از آن دست کشیده نشود گسترده‌تر می‌شود؛ به یاد بسپاریم که هرگز در بدی خیری وجود ندارد. 📝«استاد تراشیون» 🚨 ادامه دارد ... #زوجـیـن #خانواده_موفق #مهـــارت_گفت‌وگو 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📍#پرسش_و_پاسخ_تربیتی(۱۲) 💠 سوال: راهکار برای جلوگیری از مسخر کردن دائمی پسر کوچکتر توسط برادر بزرگتر. ✅ پاسخ: 1️⃣ بخشی از اختلافات بین فرزندان که باعث افزایش تاب‌آوری و مقاومت آنها شود ایراد نداشته بلکه خوب است. 2️⃣ علت این برخوردهای برادر بزرگتر از او شنیده شود شاید از نگاه او شوخی باشد. 3️⃣ پدر و مادر به او هشدار دهند که در صورت استمرار کارش در آینده با او برخورد خواهند کرد. 4️⃣ والدین با گفت‌وگو اشتباه بودن کارش را به او فهمانده و بگویند که با شوخی در حد مجاز مخالف نیستند. 5️⃣ معمولاً بخشی از اختلاف بین فرزندان؛ بیشتر بخاطر بیکاری‌ اتفاق می‌اُفتد لذا توصیه می‌شود اوقات فراغت آنها مدیریت شده و والدین برای آنها برنامه داشته باشند. 📝«استاد تراشیون» 🚨ادامه دارد ... #فرزندان #مدیریت_والدین #کسب_مهارت‌های_تربیتی 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی/ج ۱ - قسمت دوم 💠 شهادت امام‌حسین(ع) باید ما را به تفکر و تحلیل تاریخ وادار کند 💠 قرآن غالباً یک متن تاریخی است 💠 یک نمونه از آیات قرآن که ظاهراً تاریخی نیست 💠 با توجه به بُعد تاریخی آیات، معنای آنها را بهتر می‌فهمیم استاد #علیرضا_پناهیان در حسینیۀ ام‌ابیها(س) شهادت امام‌حسین(ع) باید ما را به تفکر و تحلیل تاریخ وادار کند حادثۀ شهادت امام‌حسین(ع) از جهاتی بزرگتر از حادثۀ شهادت همۀ اولیاء خداست. شهادت امیرالمؤمنین(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن مجتبی(ع) فردمحور است. این سه شهادت بیشتر حالت ترور دارند، ولی امام‌حسین(ع) با حرکت جمعی و آگاهانه مردم شهید شد. دیگر امامان معصوم توسط خلیفۀ وقت مسموم شدند، اما در شهادت امام‌حسین(ع) حرکت مردمی مؤثرتر از وجود یزید ملعون بود. اگر عقیدتی به دین نگاه کنید می‌گویید مردم کوفه به مبدأ، معاد یا ولایت اهل‌‌بیت(ع) ایمان نداشتند، اگر اخلاقی به دین نگاه کنید می‌گویید آنها آدم‌های خبیثی بودند، اگر احکامی نگاه کنید و بحث را به شکم‌های‌ پُر از لقمه‌های حرام محدود کنید، آن‌وقت خودتان را از فهم خلاص کرده‌اید. این موضوع تحلیل تاریخی می‌خواهد و باید ما را به فکر در تحلیل تاریخ وادار کند. قرآن غالباً یک متن تاریخی است روش قرآن در تربیت انسان غالباً تاریخی است، این روش هم شما را وادار به تفکر می‌کند و هم در ویژگی‌های فردی باقی نمی‌گذارد، بلکه به تفکر در مناسبات اجتماعی وا می‌دارد. براساس یک نگرش‌سنجی، درصد بالایی از مردم ایران دین را از سیاست جدا می‌دانند. این تلقی به‌خاطر نگاه نکردن به تاریخ اسلام -آنچنان که باید و شاید- و عدم‌توجه به این نکته است که قرآن غالباً یک متن تاریخی است. قرآن اکثر تذکرات، مواعظ، اخلاقیات و اعتقادات را در ضمن داستان‌های تاریخی بیان می‌کند. یک نمونه از آیات قرآن که ظاهراً تاریخی نیست سورۀ فرقان، آیات 50 تا 53: «وَ لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى‌ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً»؛ ما اين آيات را به‌صورت‌هاى گوناگون براى آنان بيان كرديم تا متذكّر شوند، ولى بيشتر مردم از هر كارى جز ناسپاسی ابا دارند. «وَ لَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا»؛ اگر می‌‌خواستیم در هر شهر و روستایی، یک پیامبر می‌فرستادیم. «فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً»؛ ای پیامبر! از کافران اطاعت نکن و با آنها جهاد کبیر کن! (این آیه مربوط به مکه است، لذا منظور جهاد با شمشیر نیست.) «هُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَ هذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَ جَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَ حِجْراً مَحْجُوراً»؛ او است خدایی كه دو دريا را به هم آميخت، اين شيرين و گوارا و آن شور و تلخ است، و ميانشان مانعى قرار داد. با توجه به بُعد تاریخی آیات، معنای آنها را بهتر می‌فهمیم مشرکین به رسول‌خدا(ص) گفتند تو پیامبر مردم مکه هستی، خدا یک پیامبر برای مدینه و یک پیامبر برای طائف بفرستد، تا هر قومی پیغمبری داشته باشد و مردم مجبور نباشند به پیامبر قوم دیگر تن بدهند. باید روی این حرف ظاهراً مصلحت‌اندیشانه خیلی کار بشود. وقتی به بُعد تاریخی این آیات نگاه می‌کنیم معنای آنها را بهتر می‌فهمیم. حرف مردم اگرچه بد نیست، اما بسیار خطرناک است، لذا خدا پیامبر را از اطاعت آنها نهی می‌کند و دستور می‌دهد با مشرکین جهاد کند. توجه به قصه نزول این آیات ربط اشاره به قرار رفتن دو دریای شیرین و شور را به آیات قبلی می‌فهماند. شاید منظور این باشد که اختلاف‌های بین اقوام دلیل نمی‌شود که هر قومی یک پیامبر داشته باشد، همان‌طور که خدا می‌تواند دو دریای مختلف را در کنار هم نگهدارد، پیامبر هم که خلیفۀ خداست، می‌تواند اقوام مختلف را در کنار همدیگر نگه ‌دارد. باید در متن حادثه قرار بگیریم تا معنای این گفتگو را بفهمیم. 📢 صوت: @panahian_mp3 🚩 حسینیۀ ام‌ابیها(س) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۶ 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

🏴 #گفتمان_تربیتی(۱۸) 🔆 مهمترین ریشه‌ مشکلات بین زوجین به چهار دسته تقسیم می‌شود: 1️⃣ سوء تربیت 2️⃣ اختلال خُلقی و روانی 3️⃣ عکس‌العمل‌های نامناسب 4️⃣ محیط پُر آسیب ✅ اما نکته مهم این است که هیچ کدام از این موارد با دعوا و جدال حل نشده بلکه پیچیده‌تر خواهد شد؛ لذا گفت و گو در محیط آرام و بدون تنش؛ منطقی‌ترین راه جهت حل مشکلات است. 📝«استاد تراشیون» 🚨 ادامه دارد ... #زوجین_موفق #خــــــــانـواده_پـایـدار #مهارت_گفت‌وگو_کردن 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📍#پرسش_و_پاسخ_تربیتی(۱۳) 💠 سوال: آیا می‌شود بچه‌ها را چند ساعت با مسؤلیت خودشان در خانه تنها گذاشت؟! ✅ پاسخ: 🔆 کودکان از حدود نه سالگی ممکن است پنهان کاری‌های هوشمندانه داشته باشند؛ مثلاً مشغول نوشتن تکالیفش هست، به محض اینکه والدین بروند بیرون؛ می‌نشیند پای تلویزیون ولی حواسش هست تا صدای کلید بشنود خاموش می‌کند و برمی‌گردد پای درسش. 🔎 بنابراین لزوماً نمی‌شود فرزندان را در خانه تنها رها کرد حتی برای یک زمان محدودی ولی اگر والدین می‌توانند مطمئن باشند که فرزنداشان مثلاً مشغول فلان کار است عیب ندارد. 📝«استاد تراشیون» 🚨ادامه دارد ... #فرزندان #مدیریت_والدین #کسب_مهارت‌های_تربیتی 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی/ج ۲ - قسمت اول 💠 تکیه بر تاریخ بیشتر از استدلال در جذب جوانان مؤثر است 💠 توصیف نگاه عمیق تاریخیِ امیرالمؤمنین علی(ع) در نامۀ ۳۱ 💠 چرا در فرهنگ دینی‌مان به تجربه نمی‌پردازیم؟ استاد #علیرضا_پناهیان در حسینیۀ ام‌ابیها(س) تکیه بر تاریخ بیشتر از استدلال در جذب جوانان مؤثر است نامۀ ۳۱ نهج‌البلاغه اولین جزوۀ آموزشی دین بعد از قرآن است. در این نامه امیرالمؤمنین(ع)، برای اینکه اعتماد جوان را جلب کند تا او به حرف‌هایش گوش بدهد، نمی‌فرمایند از بس قرآن خواندم، از بس با حضرت رسول(ص) هم‌سخن بودم و تلمذ کردم، از بس فکر فیلسوفانه و عاقلانه داشتم؛ بلکه می‌فرماید از بس تاریخ خواندم به حرف‌های من گوش بده. این رویکرد واقعاً اطمینان‌برانگیز است. اگر با جوان‌هایمان این‌گونه برخورد کنیم، رویکردشان به دین تغییر می‌کند. یک زمانی مارکسیست‌ها جوان‌های ما را از ایمان خارج می‌کردند؛ اگر نمی‌توانستند آنها را کمونیست کنند و کاملاً از دین خارج کنند، آنها را دچار التقاط می‌کردند و از آنها تروریست درست می‌کردند. مارکسیست‌ها استدلال محکمی نداشتند اما با تکیه بر تاریخ، جوان مؤمن مسلمان را مجاب و جذب می‌کردند؛ وقتی می‌گفتند «تاریخ نشان داده است ... » افراد را خام می‌کردند و اندیشه‌ها را می‌ربودند. در مورد اهمیت تاریخ از نگاه قرآن توجه داشته باشیم که از نظر تعداد صفحات، حدوداً یک‌سوم قرآن (۲۰۰ صفحه) و از نظر تعداد آیات، حدوداً دوسوم قرآن (۴۰۰۰ آیه) تاریخی است. بنابراین باید در مورد تاریخ خیلی تأمل کنیم. توصیف نگاه عمیق تاریخیِ امیرالمؤمنین علی(ع) در نامۀ ۳۱ حضرت علی(ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «أَيْ بُنَيَّ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أَكُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ كَانَ قَبْلِي فَقَدْ نَظَرْتُ فِي أَعْمَالِهِمْ وَ فَكَّرْتُ فِي أَخْبَارِهِمْ وَ سِرْتُ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ كَأَحَدِهِمْ بَلْ كَأَنِّي بِمَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ فَعَرَفْتُ صَفْوَ ذَلِكَ مِنْ كَدَرِهِ وَ نَفْعَهُ مِنْ ضَرَرِهِ فَاسْتَخْلَصْتُ لَكَ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ نَخِيلَهُ وَ تَوَخَّيْتُ لَك‏ جَمِيلَهُ وَ صَرَفْتُ عَنْكَ مَجْهُولَه‏ ...» پسرم! اگرچه من به اندازۀ مردمى كه پيش از من بوده‌اند عمر نكرده‌ام، ولى در كردارشان دقّت، و در اخبارشان فكر نموده، در آثارشان سياحت كرده‌ام، تا جايى كه همانند يكى از آنان شده‌ام، بلكه گويى از پى آنچه كه از وضع آنان به من رسيده عمرم را با اولين و آخرينشان گذرانيده‌ام، زلال اعمالشان را از تيرگى، و سود و زيان كردارشان را شناختم. از اين رو از هرچيزى پاكيزه و خالصش را برايت انتخاب كردم، و از ميان آن‌همه برنامه، زيبايش را برايت برگزيدم، و نامعلوم آن را از تو دور داشتم؛ ... بعد از این توضیح امیرالمؤمنین(ع) نصایح اخلاقی و معنوی و نکات معرفتی را بیان می‌کند، که آنها را از تاریخ به دست آورده است. امیرالمؤمنین(ع) وقتی می‌خواهد با مخاطب خودش صحبت کند، به تاریخ ارجاع می‌دهد. چرا در فرهنگ دینی‌مان به تجربه نمی‌پردازیم؟ تجربه خیلی مهم است؛ اما چرا در فرهنگ دینی‌مان به تجربه نمی‌پردازیم؟ چون تجربه را ضعیف‌ترین علم می‌دانیم. تجربه در حدّ کلام صریح خدا در قرآن و کلام صریح معصوم نیست. تجربه می‌تواند تفسیرها و تحلیل‌های مختلف داشته باشد. لذا تجربه را چندان قابل اعتماد و اتّکا نمی‌دانیم. به همین دلیل زیاد سراغ تجربه نمی‌رویم، اگرچه قدرت متقاعدکنندگی‌ تجربه به ویژۀ تجربۀ تاریخی بالاست. به قول شهید سید محمدباقر صدر مردم غالباً اسیر محسوسات‌ هستند و باید با همین ادبیات با آنها حرف زد. شهید صدر این برداشت را به قرآن نسبت می‌دهد و می‌فرماید قرآن از طریق محسوسات با مردم صحبت می‌کند. روش قرآن برای انگیزه‌سازی‌ در مردم این نیست که مباحث عقلی و اعتقادی به شیوۀ علم کلام سنتی را زیاد مطرح کند. اگر جوان‌ها از دین فاصله دارند، به‌خاطر دین نیست. بنابراین روش‌های ما باید اصلاح شود. 📢 صوت: @panahian_mp3 🚩 حسینیۀ ام‌ابیها(س) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۷ 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

«کافر همه را به کیش خود پندارد.» بارها و بارها این مَثل را شنیده‌ایم؛ ولی شاید کمتر آن را تحلیل کرده باشیم و شاید از زاویه‌ای دیگر آن را بررسی کرده باشیم. با من تشریف بیاورید این سمت. خوب است، .... ✍️ محمد حسین قدیری- دانش آموخته سطح 3 حوزه علمیه؛ کارشناس ارشد روانشناسی برگرفته از #_شمارۀ_بیست_و_دوم #ماهنامۀ_خانوادۀ_مبلغان 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

🏴 #گفتمان_تربیتی(۱۹) 💠 از مواردی که والدین می‌توانند یاری‌رسان ائمه‌(ع) باشند تربیت عبادی فرزندان شیعه است؛ امروزه باید با عبور از مسیر محبت؛ فرزندان را علاقمند به اهل‌بيت(ع) کرد تا بچه‌ها به عبادت؛ نماز و... متمایل شوند. ✅ مهمترین راه نیز این است که زیر ساخت پذیرش حق در فرزندان با دادن لقمه حلال به آنان احیا شود، البته درست است لقمه حلال خود تربیت‌کننده نیست اما مقدمه‌ای بر تربیت صحیح هست. 🔆 آیا سخنی حق‌تر از کلام امام حسین(ع) در کربلا وجود دارد؟ ولی در طرف مقابل نفوذ نکرد، تا جایی که خود حضرت(ع) فرمودند: «اینها از لقمه حرام خوردند که کلام ما در آنها اثر نمی‌کند»؛ لذا بحث روزی و لقمه حلال بسیار مهم است. 📝«استاد تراشیون» 🚨 ادامه دارد ... #لقمه_حلال #خــــانواده_موفق #تربیت_نسل_آینده 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📍#پرسش_و_پاسخ_تربیتی(۱۴) 💠 سوال: راهکار برای مدیریت فرزندی که در مدرسه حرف‌ زشت و فحش یاد گرفته و در منزل تکرار می‌کند. ✅ پاسخ: 1️⃣ وقتی بچه‌ها حرف‌های بد می‌زنند واکنش‌های والدین نباید خیلی شدید باشد چون اگر به شدت ابراز ناراحتی کنند، او از پدر یا مادر خود نقطه ضعف به دست آورده و دفعات بعد که بخواهد آنها را اذیت کند همان حرف را تکرار خواهد کرد. 2️⃣ مطالبه از فرزند نباید در همان لحظه انجام شود؛ ابتدا تغافل کنید یک ساعت بعد که فضا آرام شد تنهایی با او صحبت کنید، در مرحله اول گفته شود اخیراً برخی حرف‌های زشت از تو شنیده شده که انتظارش را نداشتیم، در مرحله دوم از خودش بپرسید که اگر مجدد این حرف را زدی با تو چه رفتاری شود؟ ممکن است در اینجا بچه به طور هیجانی راهکارهای سختی بدهد ولی در نهایت یک تنبیه کوتاه مدتی برای او در نظر بگیرید؛ این روش در بچه‌های با سن بالاتر خوب جواب می‌دهد. 3️⃣ جهت پیشگیری توصیه می‌شود که فرزندان‌تان را در محیط‌های خوب بگذارید. 📝«استاد تراشیون» 🚨ادامه دارد ... #فرزندان #مدیریت_والدین #کسب_مهارت‌های_تربیتی 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir

📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی/ج ۲ - قسمت دوم 💠 روش تربیتی دین، «به فکر واداشتن» است 💠 درجات مؤمنین، بر اساس مقدار تفکرشان است 💠 وارد شدن به اجتماع و فرار از فردیت، راه معنویت و تقرب است‌ استاد #علیرضا_پناهیان در حسینیۀ ام‌ابیها(س) روش تربیتی دین، «به فکر واداشتن» است منبع و محل تفکر ما چه چیزی باید باشد؟ تاریخ گذشتگان؛ خداوند می‌فرماید: «فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» (اعراف،176) روش قرآن به تفکر واداشتن است، نه‌تنها در بحث‌های تاریخی بلکه کلاً قرآن این‌گونه است که انسان‌ها را به تفکر وادار کند. دین این روش تربیتی را می‌پسندد؛ اما مذهبی‌ها خیلی‌وقت‌ها این روش را رعایت نمی‌کنند، به جای اینکه جوان را وادار به فکر کنند، می‌خواهند مراقبت کنند او نتیجۀ غلط نگیرد. باید جوان به فکر وادار شود، نه اینکه نتایج را جلویش بگذاریم و بگوییم اینها را قبول کن و یاد بگیر. قرآن معماگونه حرف می‌زند، شما باید معماها را حل کنید. امتحان‌ها در مدارس و دانشگاه‌ها مبتنی بر حافظه‌ است. متأسفانه حوزۀ علمیه هم چند سالی است نمره‌ای شده و بر اساس حافظه نظر می‌دهند. این راحت‌ترین و غلط‌ترین راه ارزیابی است. باید تفکر پرورش پیدا بکند. وقتی تفکر پرورش پیدا کند، تور ماهیگیری به افراد داده‌اید؛ اما وقتی حافظۀشان زیاد شود ماهی در انبارشان ریخته‌اید. درجات مؤمنین، بر اساس مقدار تفکرشان است یکی از اهداف مهم تهاجم فرهنگی این است که شما تحلیل نکنید و تفکر عمیق نداشته باشید. ویژگی مهم انحراف دینی مثل اسلام آمریکایی این است که اهل تفکر نیستند. تحجر دشمن شمارۀ یک تفکر است. متحجرها دیگران را از دین متنفر می‌کنند. امام‌باقر(ع) به امام‌صادق(ع) فرمود: «يَا بُنَيَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّيعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِيَ الدِّرَايَةُ لِلرِّوَايَةِ وَ بِالدِّرَايَاتِ لِلرِّوَايَاتِ يَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِيمَان‏» (معانی الاخبار، ص1) شیعیان مقامات و مراتبی دارند، درجه‌شان را باید براساس مقدار درایت و تفکرشان در روایات تشخیص بدهیم، نه براساس تعداد احادیثی که حفظ دارند. مشکل امروز دینداران ما این است که می‌خواهند فقط با نقل و نه با عقل و فکر در آیات قرآن و آنچه که از معصومین(ع) نقل شده است، به نتیجه برسند. وارد شدن به اجتماع و فرار از فردیت، راه معنویت و تقرب است‌ به اعتقاد علامۀ طباطبایی یکی از مزیت‌های قرآن این است که در بحث تاریخ یک باب جدیدی را باز می‌کند و آن «تاریخ اقوام و ملل» است، تا قبل از آن سابقه ندارد تاریخ اقوام بیان بشود، مثلاً این قوم این‌طور بود، بعد به اینجا رسید، بعد آن‌طور از بین رفت. ایشان می‌فرماید: «... و از همين جا است كه مى‏بينم قرآن همان عنايتى را كه به داستان اشخاص دارد، به داستان و تاريخ امت‌ها نيز دارد بلكه اعتنايش به تواريخ امت‌ها بيشتر است.» راه معنویت وارد شدن به اجتماع است. فردیت نقطۀ انحرافی است که باید جلویش را بگیریم، رها کردن اجتماع و فرو رفتن در فردیت، تقرّب نمی‌آورد. هرکس می‌‌خواهد مقرب بشود، در جمعیت غور کند و از فردیت فرار کند، تا حال خوبی پیدا کند. این رویکرد تربیتی قرآن است که یک کتاب انسان‌ساز است. ایشان در ادامه می‌فرماید: «برای اینکه در عصر نزول قرآن آنچه از تاریخ بر سر زبان‌ها بود تنها احوال پادشاهان و رؤسای امت‌ها بود.» هنوز هم کتاب‌های تاریخ‌ مدارس ما غالباً تاریخ‌ پادشاهان است. «و ناقلین تاریخ هیچ در صدد ضبط احوال امت‌ها و تواریخ جوامع نبودند. شرح حال جوامع تنها بعد از نزول قرآن باب شد.» (ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۱۵۳) 📢 صوت: @panahian_mp3 🚩 حسینیۀ ام‌ابیها(س) - ۱۴۰۳.۰۴.۱۷ 🏡به خانوادۀ مبلغان بپیوندید👇 https://eitaa.com/khanevademoballeghan http://mobaleghankhanvade.ismc.ir