❇ تفســــــیر ❇ شأن نزول: بعضى از مفسران (مانند مرحوم طبرسى در مجمع البیان) نقل کرده اند: اهل مکّه به پیامبر(صلى الله علیه وآله) گفتند: تو اگر با خدا ارتباط دارى آیا پروردگار تو را از گرانى و ارزانى اجناس در آینده با خبر نمى سازد؟ که از این طریق بتوانى آنچه به سود و منفعت است تهیه کنى و آنچه به زیان است کنار بگذارى؟ و یا از خشکسالى، و یا پر آبى مناطق مختلف آگاه سازد، تا به موقع از مناطق خشک به سرزمین هاى پر برکت کوچ کنى؟! در این هنگام آیه فوق نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🌼🌼🌼 تفسیر: اسرار نهان را فقط خدا مى داند گر چه براى این آیه نیز شأن نزول خاصى ذکر شده، ولى با این حال پیوندش با آیه گذشته روشن است; زیرا در آیه قبل راجع به عدم آگاهى هیچ کس جز خدا نسبت به زمان قیام قیامت بحث بود، و در این آیه سخن از نفى علم غیب به طور کلى در میان است. در نخستین جمله، خطاب به پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى فرماید: به آنها بگو: من مالک و صاحب اختیار هیچ گونه سود و زیانى درباره خویش نیستم مگر آنچه را که خدا بخواهد (قُلْ لا أَمْلِکُ لِنَفْسی نَفْعاً وَ لا ضَرّاً إِلاّ ما شاءَ اللّهُ). شک نیست که هر انسانى مى تواند براى خود منافعى کسب کند و یا از خویشتن ضررهائى را دور سازد، ولى با این حال، همان گونه که مى بینیم، در آیه فوق مطلقاً این قدرت و توانایى بشر نفى شده است. و این به خاطر آن است که انسان در کارهاى خود، قدرت و نیروئى از خویش ندارد بلکه همه قدرت ها از ناحیه خدا است و او است که این توانائى ها را در اختیار آنها گذاشته است. و به تعبیر دیگر مالک همه قدرت ها و صاحب اختیار مستقل و بالذات در عالم هستى تنها ذات پاک خدا است، و دیگران، حتى پیامبران و فرشتگان، از او کسب قدرت مى کنند، و مالکیت و قادریت آنها بالغیر است، جمله اِلاّ ما شاءَ اللّهُ: مگر آنچه خدا بخواهد و در اختیار من بگذارد، نیز گواه این مطلب است. در بسیارى دیگر از آیات قرآن نیز مالکیت سود و زیان از غیر خدا نفى شده و به همین دلیل از پرستش بت ها و هر چه غیر از خدا است، نهى گردیده. در سوره فرقان آیه ۳ مى خوانیم: وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا یَخْلُقُونَ شَیْئاً وَ هُمْ یُخْلَقُونَ وَ لا یَمْلِکُونَ لاِ َنْفُسِهِمْ ضَرّاً وَ لا نَفْعاً: آنها جز خدا معبودهائى براى خود انتخاب کردند، معبودهائى که هیچ چیز را نمى آفرینند، بلکه خودشان مخلوقند، و صاحب اختیار سود و زیانى درباره خویش نیستند (تا چه رسد به دیگران). این عقیده یک نفر مسلمان است که هیچ کس را ذاتاً خالق و رازق و مالک سود و زیان، جز خدا نمى داند، و به همین دلیل اگر از دیگرى چیزى مى خواهد با توجه به این حقیقت است که او آنچه دارد از ناحیه خدا است (دقت کنید). و از اینجا روشن مى شود آنهائى که این گونه آیات را دستاویز براى نفى هر گونه توسل جستن به پیامبران و امامان(علیهم السلام) قرار داده اند و آن را یک نوع شرک پنداشته اند، اشتباهشان از کى سرچشمه گرفته که تصور کرده اند: توسل به پیامبر و امام مفهومش آن است که او را در برابر خداوند مستقل بدانیم و مالک سود و زیان. 🌼🌼🌼 اما اگر کسى با این عقیده که پیامبر و امام(علیهم السلام) از خود چیزى ندارند و هر چه بخواهند از خدا مى خواهند، به آنان توسل جوید، یا از آنها شفاعتى بخواهد عین توحید و عین اخلاص است، و همان چیزى است که قرآن با جمله اِلاّ ما شاءَ اللّهُ در آیه فوق به آن اشاره کرده و همان چیزى است که با جمله اِلاّ بِاِذْنِهِ در آیه: مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ: کیست در نزد او جز به فرمان او شفاعت کند؟ به آن اشاره شده است. بنابراین، دو گروه درباره توسل جستن در اشتباهند. آنها که براى پیامبر و امام قدرتى بالذات و دستگاهى مستقل در مقابل خدا قائلند که این یک نوع شرک و بت پرستى است. و آنها که قدرت بالغیر را از آنها نفى مى کنند که این نیز یک نوع انحراف از مفاد صریح آیات قرآن است، راه حق این است که آنها به فرمان خدا نزد او شفاعت مى کنند و حلِ مشکلِ توسل جوینده را از او مى خواهند. پس از بیان این موضوع، به مسأله مهم دیگرى اشاره مى کند که مورد سؤال گروهى بوده و آن این که به پیامبرش مى فرماید: به آنها بگو: من از غیب و اسرار نهان آگاه نیستم; زیرا اگر از اسرار نهان آگاهى داشتم منافع فراوانى را براى خودم فراهم مى ساختم و هیچ گونه زیانى به من نمى رسید (وَ لَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ ما مَسَّنِیَ السُّوءُ). زیرا آن کس که از تمام اسرار نهان آگاه باشد، مى تواند آنچه را به نفع او است انتخاب کند و از آنچه ممکن است به زیان او تمام شود بپرهیزد. سپس مقام واقعى و رسالت خویش را در یک جمله کوتاه و صریح بیان کرده، مى گوید: من فقط بیم دهنده و بشارت دهنده براى افرادى که ایمان مى آورند هستم (إِنْ أَنَا إِلاّ نَذیرٌ وَ بَشیرٌ لِقَوْم ...

#حدیث✨ 🌸امام سجاد(ع) 🍃لقمان:اى پسرم مفيدترين ثروت،بى نيازىِ دل است بنابراين،درهمه اين موارد،درنگ كن وقناعت پيشه كن وبه آنچه خداوند قسمت كرده خشنودباش 📚بحارالأنوار،ج13،ص421 @khat_enghelab1357

🔹 امام خمینی "قدس سره" : ✨کاری نکنیم که امام زمان روحی فداه پیش خدا شرمنده شود 🌷ببینید که تحت مراقبت هستید؛ نامه اعمال ما می رود پیش امام زمان سلام الله علیه، من خوف این را دارم که ما کاری کنیم که امام زمان سلام الله علیه پیش خدا شرمنده شود، به آن حضرت گفته شود این ها شیعه های تو هستند دارند این کار را می کنند. نکند که خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان ما و سایر دوستان امام زمان سلام الله علیه یک وقت چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان ارواحنا فداه بشود. 🔹ایشان را نمی توانیم ما با هیچ تعبیری تعبیر کنیم الا همین که مهدی موعود است، آنی است که خدا ذخیره کرده است برای بشر و ما باید خودمان را مهیا کنیم از برای اینکه اگر زمانی موفق شدیم انشاءالله به زیارت ایشان، طوری باشد که رو سفید باشیم پیش ایشان. 🔹تمام دستگاه هایی که الان به کار گرفته شده اند در کشور ما و امیدوارم که در سایر کشورها هم توسعه پیدا بکند باید توجه به این معنا داشته باشند که خودشان را مهیا کنند برای ملاقات حضرت مهدی سلام الله علیه. 📚صحیفه نور ج۷ ص ۲۶۷ و ج۱۲ ص ۲۰۸. 🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷 @khat_enghelab1357

🔸 وصیتنامه سیاسی-الهی امام | مروری بر بند "الف" #امام_راحل @khat_enghelab1357

🔴امام خوبی ها این روزهای سخت که جوانان مومن انقلابی آتش به اختیار بسیجی تحت هجمه های آشکار و پنهان منافقین و برخی عناصر دنیاطلب نفوذی هستند، بیشتر فرمایشات امام (ره) را درک میکنم مخصوصا آنجا که فرمودند: "اگر سپاه نبود، کشور نبود" باید بیشتر مراقب این یادگار امام که پاسدار انقلاب است باشیم، مخصوصا وقتی حاج قاسم نباشد...البته باید خدا را شکر کنیم که حاجی زاده های مخلص هنوز هستند... ⚫️سالروز رحلت بزرگ مرد تاریخ انقلاب و تشیع، حضرت امام روح الله خمینی تسلیت باد ✍سید علیرضا آل داود @khat_enghelab1357

🔸 تصویری از شهید سلیمانی در مراسم بزرگداشت سالروز رحلت امام خمینی (ره) - ۱۴ خرداد ۹۸ @khat_enghelab1357

🎥 روح خدا به خدا پیوست @khat_enghelab1357

🚨 لوح | بعثت خمینی 🔹رهبر انقلاب: امام خمینی (ره) عیناً به نسخه‌ی بعثت پیغمبر (ص) عمل کرد؛ معارف همان معارف است؛ ارزشها همانها است؛ احکام هم همانها است؛ و حرکت به سمت تحقّق آنها. ۹۹/۱/۳ @khat_enghelab1357

احیاگرشعائرحسینی لبيک يا خمينی به مناسبت رحلت امام خمينی(ره) شکر خدا از نفست چه رهبری داریم مهدی رسولی فوق العاده زیبا @khat_enghelab1357

جهاد مبتنى بر عرفان و عرفان متجلّى در جهاد مهمتر از فتوحات سياسى اجتماعى  امام كه واقعاً در دهه هاى اخير معادلۀ قوا را نه تنها در خاورميانه بلكه در كلّ جهان تغيير داد، فتوحات معرفتى و فرهنگى اوست. شما در متون كلاسيكى كه در دسترس ماست، چه در ادبيات و فلسفه و چه در كلام و عرفان، ميبينيد كه چند دعوا از قديم مشهور بوده است. حالا چقدر اين دعواها حقيقت داشته يا نه بحث ديگرى است اما تصوّر عمومى اين است كه گويى چنين اختلافى از قبل وجود داشته و دارد. دعواى عارف و زاهد، دعواى صوفى و فقيه دعواى فيلسوف با متكلم دعواى مجاهد با متوكل و از اين قبيل... در صدر فتوحات امام اين بود كه در دورۀ زمانی ما، اين منازعات در شخصيت ايشان حل شد. يعنى ما به درستى دانستيم كه چگونه ميشود فلسفه در كنار كلام و فقه در كنار عرفان و زهد و توكّل در كنار مبارزه و جهاد، در كنار هم، يك بافت، يك شخصيت و يك سازه فكرى را تشكيل دهند. و اينها نه تنها با هم تعارضى نداشتند بلكه قطعات مختلف يك پازل بودند و اينها وقتى به درستى در كنار هم چيده شوند، از مجموع آنها يك تصوير معقول، متعادل و درست از آب در خواهد آمد. اشكال و دعوايى كه بين شقوق مختلف معارف دينى و ارزش هاى اخلاقى دين، قبلا به نظر ميرسيد، ريشه در جوهر اين معارف نداشت بلكه به دليل غلط چيده شدن اين اجزاء در كنار هم بود. دقيقا مثل يك پازل كه اگر قطعات را نادرست بچينى، هيچ وقت جا نمى افتد يا اگر به زور جا بيافتد تصوير درست و معقولى به دست نخواهد داد. 🔻حسن رحیم پور ازغدی @khat_enghelab1357