⁉️#پرسش| در مقاتل آمده است؛ اسرای کربلا را در شام در خرابه‌ای جای دادند که صدای آنان به کاخ‌نشینان می‌رسید. چگونه ممکن است در اطراف کاخ یزید چنین خرابه‌ای باشد؟ در حالی‌که معمولاً مشاهده می‌کنیم در اطراف کاخ‌های پادشاهان، بوستان‌ها و باغ‌‌هاست؟ 🔹پاسخ: کاروان اسرای اهل بیت(ع) بعد از رسیدن به شام وارد مجلس یزید شدند و اتفاقاتی در آن‌جا رخ داد که حقانیت اهل بیت(ع) و قیام امام حسین(ع) را بیشتر نمایان کرد. بعد از وقایعی که در کاخ یزید رخ داد، به دستور او، اهل بیت را برای مدتی در شام سکنا دادند. 📚شیخ مفید این موضوع را چنین به تصویر کشیده است: «...سپس دستور داد زنان را در خانه جداگانه درآرند، و على بن الحسين(ع) نيز نزد ايشان باشد، پس خانه چسبيده به خانه يزيد را براى ايشان خالى كرده، و چند روزى آن خاندان (عصمت) در آن‌جا ماندند...». 📚از متن شیخ مفید همین مقدار دانسته می‌شود که محل اسکان اهل بیت(ع) خانه‌ای در جوار قصر یزید بود، و به ویژگی‌های دیگر آن پرداخته نشد، اما قطب راوندی روایتی مفصل‌تر نقل می‌کند: «امام صادق(ع) فرمود: وقتى امام زين العابدين(ع) را با اهل بيت پيامبر نزد يزيد آوردند، آنان را در خرابه‏اى كه ديوارهايش سست بود قرار دادند. يكى از آنها گفت: ما را در اين خرابه قرار دادند تا بر سر ما خراب شود. 🔸يكى از نگهبانان اين را شنيد و به زبان رومی گفت: اينها را بنگريد مى‏ترسند كه ديوار بر سر آنها خراب شود، در حالی‌که اين بهتر است از آن‌كه فردا بيرونشان آورده و يكى بعد از ديگرى گردنشان را بزنند! امام سجاد(ع) فرمود: به اذن خدا هيچ يك از اين دو نمى‏شود. و همين طور هم شد. 🔸همان‌طور که مشاهده می‌شود؛ در این روایت که در کتابی مربوط به قرن ششم است؛ عبارت «بیت خراب» که به معنای خانه خراب یا همان خرابه است؛ آمده است. 🔸این روایت را محمد بن الحسن الصفار در کتاب 📕«بصائر الدرجات» که مربوط به قرن سوم هجری است از محمد بن علی حلبی از امام صادق(ع) آورده است، جز آن‌که در عبارت عربی آن صفت «خراب» برای «بیت» ذکر نشده،اما ادامه روایت نشانگر آن است که این خانه آن قدر خراب بوده که احتمال ریزش دیوارهای آن بر سر اهل بیت وجود داشته و بر همین اساس، اگر واژگان «خرابه» برای محل سکنای اهل بیت به کار برده شود، دور از واقع نیست. 🔰 با توجه به مطالبی که گفته شد، از نظر تاریخی؛ اهل بیت(ع) در خانه‌ای خراب در کنار قصر یزید جای داده شدند. 🏚اما در مورد آنچه در پرسش آمده باید گفت؛ وجود برخی از خانه‌های این‌چنینی در کنار کاخ‌های پادشاهان – بویژه در گذشته – چندان دور از ذهن نیست؛ زیرا به دلائل متفاوت می‌توان تصور کرد که در کنار قصرها؛ مخروبه‌ها هم باشند، مثلاً کار توسعه قصرها از این‌جا آغاز می‌شد که خانه‌های مردمی که در اطراف این قصرها واقع است را به تدریج خراب کرده و متصل به قصر کنند، و ممکن است خانه مذکور یکی از این خانه‌ها بود یا آن‌که این خانه محلی بوده برای نگهداری کالاها و اسباب‌های کهنه و از این قبیل. 🔹و نیز ممکن است که این خانه‌ کاملاً چسبیده به کاخ نبوده، بلکه در همان حوالی قرار داشته و در آن زمان به دلیل عدم وجود کارخانجات و وسایل نقلیه، چون سکوت بر شهر حکم‌فرما بود، امکان شنیدن صدای ناله‌ها از مسافت‌های دورتر نیز امکان‌پذیر بود و بر این اساس، صدای اهل بیت به افراد مستقر در کاخ می‌رسید. ▫️منبع 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

💠 مردمی و ساده زیست باش 📎 تحلیل سیمای حکومت امام علی علیه السلام در نهج البلاغه 📍سومین مشخصه سیمای حکومت امام علی علیه السلام «مردمی بودن» کارگزاران نظام اسلامی بوده است از همین رو در نامه به مالک اشتر می نویسند: پس بخشى از وقت خود را به كسانى اختصاص ده كه به تو نياز دارند، تا شخصا به امور آنان رسيدگى كنى، و در مجلس عمومى با آنان بنشين و در برابر خدايى كه تو را آفريده فروتن باش، و سربازان و ياران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور كن تا سخنگوى آنان بدون اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو كند، من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بارها شنيدم كه مى فرمود: ملّتى كه حق ناتوانان را از زورمندان، بى اضطراب و بهانه اى باز نستاند رستگار نخواهد شد 📍چهارمین مشخصه حکومت امام علی علیه السلام «ساده زیستی» و پرهیز از هرگونه «زندگی اشرافی» است امیرالمومنین در پاسخ به اعتراض های احنف بن قیس درباره حرام کردن لذت های حلال دنیا فرمود:«وَيْحَكَ لَسْتُ كَأنْتَ اِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى أئِمَّةِ الْعَدْلِ اَنْ يُقَدِّرُوا اَنْفُسَهُم بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلايَتَبَيَّغَ بِالْفَقيرِ فَقْرُهُ| خطبه ۲۰۹ واى بر تو، من همانند تو نيستم چون رهبر جامعه اسلامى مى‏ باشم همانا خداوند بر امامان عادل واجب كرده است كه چونان ضعيف‏ترين انسانها زندگى كنند تا تهيدستى بر محرومان و فقرا فشار نياورد. #نهج‌البلاغه_بخوانیم 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

📲 فایل نصب رسمی اپلیکیشن حبیب نسخه 4.03.27 📍ویژه اربعین ۱۴۰۴ 📦 امکانات ویژه آخرین نسخه اپلیکیشن حبیب نسبت به نسخه قبلی 📍اضافه مترجم دوطرفه عربی-فارسی 📍اضافه ادعیه و مناجات مورد استفاده در مواکب و اماکن تبلیغی 📍دسترسی آسان تر به مطالب 📍بهبود برخی قابلیت ها 📲 با نصب این نرم‌افزار، علاوه بر ثبت‌نام، به مجموعه‌ای از ابزارهای تبلیغی، محتوایی و پشتیبانی دسترسی خواهید داشت. 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

اعلام خطر استاد راجی...

باغ‌وحش اپوزیسیون؟! اعتراف صریح یک فعال سلطنت‌طلب: «همه ما جانوریم، رذلیم، نوکریم!» حرفهای احمدی، فعال سلطنت‌طلب بعد از سیرک ربع پهلوی در مونیخ! @Afsaran_ir

تصویرسازی هوش مصنوعی از بیانات روزگذشته رهبرانقلاب جمهوری اسلامی دست پُر خود را در این دوازده روز به دنیا نشان داد؛ اگر دیگران از دور چیزی شنیده بودند، از نزدیک قدرت جمهوری اسلامی را احساس کردند ۱۴۰۴/۰۵/۰۷ @Afsaran_ir

شیخ نعیم قاسم: حتی اگر همهٔ ما را به شهادت برسانند، اجازه نخواهیم داد لبنان به اسرائیل ملحق شود سلاح حزب‌الله برای تقویت قدرت لبنان است @Afsaran_ir

▪️تصویری نادر از سنگ مزار حضرت رقیه‌(سلام الله علیها)😭

🌺 بسمه تعالی 🌺 قابل توجه اساتید، مبلّغان و طلاب فعّال عرصه تبلیغ ✅ ماهنامۀ علمی تخصّصی «مبلّغان» شماره ۳۱۶ ویژۀ ماه صفر الخیر منتشر گردید. عناوین مقالات این شماره: 👈 تقابل نظام اسلامی با استکبار از منظر قرآن 👈 آیات نبرد 👈 امام حسن یا امام حسین (ع)؟ 👈 اشترکات امام حسین(ع) وامام رضا (ع) در پاداش توسل و زیارت 👈 خدمت ‏رسانی و آداب آن در سیره و سخن امام مجتبی(ع) 👈بعثت کلیم الله 👈 تحمل رنج‌ ها، زحمات و خطرات برای زیارت امام حسین(ع) 👈 عمار مدافع حق علی و فرماندار عمر 👈 مسئولیت ‏ها و رسالت های مدیران مدارس علمیه 👈 شخصیت یزید در آیینه تاریخ و اقوال علماء 👈 نهضت نصرالله در کربلای لبنان 👈 دشمن ‏شناسی و راه ‏های غلبه بر شیطان 👈 نقش بازی‌ های رایانه ای در آموزش دانش ‏آموزان 👈 تحلیل سیاسی مسائل روز؛ مرداد ۱۴۰۴ 👈 کتابچه راهنمای جنگ با رژیم صهیونیستی 📩 جهت بهره‌مندی از دیگر محتواهای تبلیغی به کانال «بیان ناب» مراجعه کنید. لینک کانال بیان ناب: https://eitaa.com/bayanenab #مبلغان۳۱۶ #صفرالخیر 🌺 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 🌺 مدیریت هنر و تبلیغ نوین .

📚پرهیز از دنیاگرایی آسیب بزرگی که همواره انسان ها را از یاد خداوند و آخرت دور می‌کند، توجه بیش از حد به دنیا و بزرگتر جلوه دادن دنیا نسبت به آخرت است. ما همیشه می‌خواهیم بیشتر در این دنیا بمانیم، بیشتر از لذت هایش استفاده کنیم و بیشترِ عمر خود را صرف ارضای امیال جسمی و روحی کنیم. به سختی می‌پذیریم که بعد از مدتی، دیگر در این دنیا نیستیم. خلاصه ی نگاه خدا به دنیا که در آیه های متعدد قرآن به آن اشاره شده، این جمله کلیدی است: «دنیا، سرای آزمایش، بازیچه، کالای اندک و فریبنده است.» (١) بنابراین، گام سوم رهایی از فتنه های آخرالزمان، در کلام امیرالمومنین اینگونه بیان می‌شود: «هرکس از ما پیروی کند، گمراه نشود، و هرکه منکر ما شود، هدایت نگردد؛ و آنکه با زبان ما دشمن ما را کمک دهد، نجات نیابد؛ و آنکه ما را واگذارد، یاری نشود؛ پس به طمعِ دنیای پوچ و بی ‌ارزشی که سرانجام از شما دور شود و شما نیز از آن زوال یابید، از ما روی نگردانید. زیرا هرکس دنیا را بر ما ترجیح دهد، افسوس فراوان دارد.» (٢) خداوند متعال [از زبان فرد دنیا طلب] در قرآن می‌فرماید: «ای وای بر من که جانب امر خدا را فرو گذاشتم و در حقّ خود ظلم و تفریط کردم.» (٣) 📚 ١- کهف ۷؛ رعد ۲۶؛ حدید ۲۰؛ انعام ۷۰؛ 📚 ٢- بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۲؛ 📚 ٣- سوره زمر/۵۶ 🌷 دفتر مطالعات وتأمین محتوا 🌷