🔻پورمحمدی، دبیرکل جامعه روحانیت مبارز کشور در بندرعباس: 🔹رویکرد جدید جامعه روحانیت بدون پسوند حزبی است 🔹برای کسی رأی جمع نخواهیم کرد و فقط فرد اصلح را به مردم معرفی میکنیم. 🔹امروز مسأله‌ای در نیا نیست که توسط روحانیون مطرح شود و از سوی دشمن سرکوب نشود. 🔹نظام اسلامی ایران مولود حوزه‌های علمیه است، لذا مردم خوب و بد این نظام را پای روحانیت می‌نویسند، پس باید فعالیتهای خود را جهت‌دار و #تشکیلاتی و منظم انجام دهیم. ➕ شرایط عضویت در جامعه روحانیت مبارز برای طلاب دارای ۲۴سال سن و تحصیل در پایه هشتم حوزه فراهم است. hawzahnews.com/news/866414 @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

🔻رهبرانقلاب در دیدار فرماندهان سپاه: نگاه وسیع فرامرزی به جغرافیای مقاومت از وظایف سپاه است و نباید تضعیف شود @HawzahNews

💢 دیباج تحریف بر تن تاریخ حوزه علمیه نقدی بر روایت مخدوش جناب آقای #علوی_بروجردی از زندگانی آیت‌الله العظمی بروجردی/بخش سوم 💥اختصاصی/پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸جناب آقای علوی روجردی، متولد فروردین ۱۳۳۰ است یعنی در هنگام ارتحال آیت‌الله‌العظمی بروجردی بزرگ، تنها ۱۰ساله بوده است لذا طبیعی است که روایت او از سیره و اندیشه جد مادری اش، بازتکرار شنیده‌هایش از دیگران(اعضای بیت یا تاریخ نویسان) باشد. 🔺مع الاسف در جای جای کتاب دیباج (خصوصا در تبیین رابطه آیت‌الله العظمی بروجردی با آیت‌الله کاشانی) به شخص معلوم الحالی به نام #علی_رهنما _عنصر خارج نشین و ضد انقلاب_ استناد شده است که دم خروس تاثیر پذیری نویسنده و راوی از کتاب پر از دروغ و تحریف آمیز «نیروهای مذهبی بر بستر حرکت نهضت ملی» را بیرون می زند. 🔻نزدیکی تفکرات یک نویسنده معاند لندن نشین (رهنما) با بیت آیت الله العظمی بروجردی، مسأله مهمی است که نیازمند تأمل فراوان است! با مروری گذرا بر کتاب دیباج و اثر علی رهنما، بدون اغراق می توان ادعا کرد که فصل مربوط به آیت‌الله کاشانی خلاصه شده آرا و تفکرات پرغلط و تحریف شده ای است که رهنما در کتابش دنبال می‌کند! جالبتر آنکه در مرحله تدوین نیز تقریبا تمام پانویس های کتاب رهنما (از جمله کتاب های قلم و سیاست سفری، مصدق و تاریخ افراسیابی و..) عینا بعنوان مأخذ آمده و از برداشت های بی کم و کاست از کتاب علی رهنما نشان دارد. 🔻رهنما در کتابش برای اولین بار ادعای #توطئه آیت‌الله کاشانی و نواب صفوی در جهت کنار زدن آیت‌الله بروجردی را مطرح می‌کند(نيروهاي مذهبي بر بستر...،ص12)  وی در بخشی دیگر از کتاب خود می گوید: «در بيانيه‌اي كه به تاريخ 17اسفند‭‭‭‭‭‭‭‭1326‬‬‬‬‬‬‬‬ صادر مي‌شود، كاشاني وظيفه ديني مسلمين را تعيين كرده و تيغ حمله خود را بار ديگر تلويحاً متوجه بروجردي مي‌كند...در اين اعلاميه كاشاني در واقع از اخطار به بروجردي فراتر مي‌رود و به نظر مي‌رسد كه استدلالي ارائه مي‌دهد براي عدم كفايت او به عنوان مرجعي كه به يكي از وظايف عمده‌اش كه بايستي كوششي در راه مصالح دنيوي مسلمين باشد، عمل نمي‌كند. از اين نوشته كاشاني چنين استنباط مي‌شود كه از نظر او، بروجردي الگوي مرجعيت نيست... اگرچه كاشاني از كلمه مرجع استفاده نمي‌كند اما ظاهراً نزد او تعريف رهبري ديني الگوبرداري شده از موضع‌گيريها و كنش اجتماعي- سياسي و مذهبي شخص او يعني « زير نظام كاشاني» است.»(همان ص‭‭‭‭‭‭‭‭56-55‬‬‬‬‬‬‬‬) همان‌گونه كه ملاحظه مي‌شود، نويسنده با به كارگيري مكرر عباراتي مانند «تلويحاً»، «به نظر مي‌رسد»، «استنباط مي‌شود» و «ظاهراً» تلاش مي‌كند تا از انگيزه كاشاني براي كنار زدن آيت‌الله بروجردي از مقام مرجعيت تامه و جانشين ساختن خود در آن موقعيت، پرده‌برداري نمايد و اين در حالي است كه در سنت شيعي و حوزه‌هاي علميه هرگز سابقه كنار زده شدن مرجعيت تامه وجود نداشته و لذا به هيچ وجه زمينه‌اي براي به وجود آمدن چنين انگيزه‌اي نزد كاشاني نمي‌توان يافت و از سویی هیچ منبعی جز کتاب رهنما چنین برداشت سبکی را بیان نکرده است. 🔺تأثیر توهات تاریخی رهنما با روایت‌های مندرج در #دیباج تابدان حد است که خط فکری آیت‌الله‌العظمی بروجردی از تاکتیک دوری از سیاست، به نظریه #جدایی_دین_از_سیاست القا می‌شود(همان،ص‭‭‭‭‭‭‭‭156‬‬‬‬‬‬‬‬) به واقع رهنما هیچ ارادتي به آيت‌الله بروجردي ندارد، بلكه او به تفكري ارادت دارد كه آن تفكر قائل به جدايي دين از سياست است لذا وی بر خلاف آنچه که وی در کتابش ادعا مینماید و مدعی نگارش اثری پژوهشی و سند محور است،در واقع با تحلیل های ماست و دروازه ای که در مورد آیت الله کاشانی به کار می برد، هر پژوهشکر منصفی را متعجب و متأسف می‌سازد. 🔺علی رهنما در کتاب ممنوع‌الانتشارش، با کینه‌ورزی، آیت‌الله کاشانی را فردی غیرمهذب و به جاه‌طلبي سياسي محکوم می‌کند و نتيجه‌ میگیرد كه هر يك از روحانيوني كه پاي در سیاست گذارده‌اند يا خواهند گذارد، نيز داراي چنين خصائصي بوده یا خواهند بود؛ بدين ترتيب رهنما سعي دارد تا جدايي دين و دين‌مداران از سياست را به عنوان يك اصل مسلم مطرح سازد و تمامي روحانيوني را كه به هر نحو دخالتي در سياست كنند را يكسره محكوم سازد. بی شک ایستادگی روحانیت در برابر سلطه خوشایند استعمارگران نیست لذا «سرفرانسس شپرد» سفير وقت انگليس در تهران صریحا چنین می‌نویسد: «عقلائی و منطقی به نظر نمی‌رسد که برای برقراری روابط با اين شخصيت‌های مذهبی، وقتی صرف شود... البته اگر کوچک ترين احتمال نفوذ در کاشانی هم وجود داشته باشد، نبايد آن را از دست داد ولی من تنها اميدی که در مورد کاشانی دارم آن است که بتوانيم او را در افکار عمومی بی‌آبرو و متهم سازيم، تا نفوذ خود را از دست بدهد»(فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر شماره 6 و 7، مرکز بررسی های اسلامی) @rozaneebefarda ادامه دارد..

📂 فایل پی دی اف موکب های مسیر نجف به کربلا اماکن زیارتی مراکز درمانی مراکز راهنمای زائر و... 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

🔻آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در دیدار وزیر علوم: 🔸علمی که از غرب آمده تنها لاشه علم است؛ علمی که آغاز و انجام آن مشخص نیست، یک علم مرده و ابتر است 🔹معنای حقیقی اسلامی شدن دانشگاه‌ها این است که دانش، اسلامی شود و دانش وقتی اسلامی می شود که آغاز و انجام آن مشخص شود، حرف اول دانشگاه را باید دانش بزند، همان دانشی که ابتدا و انجام آن مشخص باشد و در این صورت است که دانشگاه به معنای حقیقی کلمه «اسلامی» خواهد شد. 🔸این علم مرده، عالِم آفرین نیست! چون ارزش عالِم به معلوم است و علم مُرده، عالِم زنده تربیت نمی کند! در نتیجه باید این دو اصل که «چه کسی آفرید؟» و «چرا آفرید؟» در علوم، محور اساسی باشد تا به علم مُرده، روح دمیده شود و حیات پیدا کند. 🔸برخی مُردن را پوسیدن تلقی می کنند اما اگر معلوم بشود که مرگ پوسیدن نیست بلکه از پوست به در آمدن است، دیگر تحصیلکرده های ما درگیر غده‌هایی همچون اختلاس و نجومی نخواهند بود. 🔹قبرستان، یک دانشگاه است، اینکه می گویند مرحوم قاضی شاگرد وادی السلام است همین است که این قبرستان به انسان می فهماند این بدن می پوسد و از بین می رود اما روح، ابدی است؛ ما یک ثابت داریم و یک ساکن، هیچ کس نمی پرسد این «دو» به اضافه «دو» که می شود «چهار»، چقدر عمر دارد! این مسائل تاریخ بردار نیست، انسان از چنین سنخی است، لذا این علم انسان شناسی که انسان را موجودی ابدی معرفی می کند، باید در دانشگاه ها تقویت شود تا دانشی داشته باشیم که با ابدیت ما هماهنگ و سازگار باشد. http://hawzahnews.com/news/866640 @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

📌 #پاورپوینت ( #پرده_نگار) 📝 همه فصول درس #انقلاب_اسلامی 📚کتاب دکتر #ملکوتیان 🔺استادان محترم درس انقلاب اسلامی، از این پاورپوینت می توانید برای #تدریس جذابتر و با سیر محتوایی منظمتر در کلاس درس استفاده نمایید. 🔰میزمعارف @Mizemaaref

🔴 #پاورپوینت ( #پرده_نگار) 📝 همه فصول درس #قانون_اساسی 📚کتاب دکتر #ناظرپور 🔹استادان محترم درس قانون اساسی، از این پاورپوینت می توانید برای #تدریس جذابتر و با سیر محتوایی منظمتر در کلاس درس استفاده نمایید. ❓ابتدا پوشه را با نرم افزار Winrar از حالت زیپ خارج کرده و سپس استفاده نمایید. 🔰میزمعارف @Mizemaaref

#معرفی اپلیکیشن 📱اپلیکیشن استاد مطهری این اپلیکیشن شامل متن کامل همه کتاب های شهید مطهری به صورت رایگان با اخذ مجوز ,فایل صوتی 567سخنرانی استاد ,کتاب صوتی 20جلد از اثار شهید مطهری ,برگزاری مسابقات و... می باشد. 📲 حجم:9 مگا بایت 🚀 قابل دانلود :«استاد مطهری» را در بازار اندروید ببین: http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.motahari.app&ref=share @mizemaaref

#معرفی_اپلیکیشن 📱اپلیکیشن کتابراه این اپلیکیشن امکان دانلود قانونی روزانه هزاران کتاب و کتاب صوتی ,رمان ومجله را از طریق موبایل,تبلت و رایانه برای شما فراهم میکند. 📲حجم: 11.03 مگابایت 🚀قابل دانلود:https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ketabrah 🔰میزمعارف @mizemaaref

#معرفی_ارائه_محتوای_کتب 📕کتاب«رهبری نسل جوان» 🖊 نویسنده :استاد شهید#مطهری 🗯توضیحات: رهبری نسل جوان گفتاری ازکتاب ده گفتار استادشهیدمطهری درباره موضوع رهبری در نسل جوان است. 🔗قسمت کوتاهی از کتاب : درد این نسل را باید درک کرد . فکر اساسی به این است که اول ما درد این نسل را بشناسیم،درد عقلی و فکری،دردی که نشانه بیداری است ،یعنی ان چیزی را که احساس می کرد ونسل گذشته احساس نمی کرد. 🔰میزمعارف @mizemaaref 👇👇👇👇👇

#معرفی_ارائه_محتوای_کتب 📕کتاب«رهبری نسل جوان» 🖊 نویسنده :استاد شهید#مطهری 🚀 قابل دریافت :http://www.motahari.org/?fkeyid=&siteid=1&pageid=234&bid=207 🔰میزمعارف @mizemaaref