#خود_مراقبتی #سخنی_با_نوجوان #ورزش 💐تقدیم به همراهان گرامی: 👆فایل کامل بخش سوم خودمراقبتی نوجوان "🏀ورزش و 🛁بهداشت فردی" 💢کانال تخصصی نوجوان💢 @eakhavi

https://bit.ly/2UHjlJw نرم افزار اندرویدی خانواده سالم توسط نمایندگی مرکز ملی پاسخگویی در خراسان رضوی تولید و عرضه شد لینک دانلود👆👆👆

👆👆👆🌹🌹🌹🌹

🔴سالروز رای به عدم کفایت بنی صدر ♦️14 دلیل برای بی‌کفایتی بنی صدر از دید امام خامنه ای(1): 1 – عدم احترام به نهادهای قانونی رئیس جمهور صلاحیت وکفایت خود را بایددر احترام به نهادهای قانونی ثابت کند چرا که مشروعیت او مبتنی بر حرمت قانون اساسی است که آن نهادها بخشی از تحقق خارجی آن را تشکیل می‌دهند. آقای بنی‌صدر بارها به نهادهای قانونی بی‌حرمتی روا داشته و به این طریق پایه مشروعیت خود را سست کرده است. 2- رعایت نکردن حرمت جمهوری و رئیس جمهور رئیس جمهور بالاترین مقامی است که حفظ حرمت نظام جمهوری از او انتظار می‌رود تحقیر جمهوری تحقیر رئیس جمهوری است. آقای بنی صدر در یک جمله کوتاه جمهوری اسلامی و نهاد ریاست جمهوری را تحقیر میکند «این جمهوری، جمهوری‌ای نیست که من فخر کنم رئیس آن باشم.» 3- استفاده از هر ابزاری در مقابله با مخالفان آقای بنی صدر در مقابله با کسانی که وی آنها را دشمن خود فرض می‌کرد از هیچ اقدامی اباء نکرد و حتی از اینکه رویه‌های تخریبش اساس جمهوری اسلامی واستقلال کشور را خدشه‌دار کند پروائی نورزید. شاید امروز بالاخره وقت آن رسیده باشد که بپرسیم ماجرای بحران عمومی که یکی از نزدیکان و مشاوران وی درمناظره کذایی تلویزیونی مطرح کرد واقعا چه بود؟ سندهای افشاگرانه‌ای در این زمینه در دست است براساس صورت یکی از جلسات جمع مشاوران وهمکاران نزدیک ایشان یکی از نقشه‌های آنان این بوده است که پس از روی کار آمدن دولتی که مجلس به آن متمایل است اما آقای بنی صدر اورا نمی‌پسندد و با کارشکنی‌ها وح مخالف‌خوانی‌ها جلو موفقیت او را بگیرند تا بی‌آبرو و ساکت شود و با یک جدال سیاسی کارها را خود قبضه کنند. رفتار شخص آقای بنی صدر و دوستانش در مقابله با دولت آقای رجایی قدم به قدم نشان‌دهنده همین طرح است تقوای سیاسی و تعهد اسلامی که شرط اصلی ریاست جمهوری است چنین روشی را تقبیح می‌کند وهرگز با آن نمی‌سازد. 4- سیاست گرایی به جای حقیقت گرایی در انقلاب ما و نیز در جمهوری ما که ثمره آن بود ویژگی بارز و چشمگیری که می‌توانست آن را از همه تجربه‌های مشابه ممتاز کند حقیقت‌گرایی به جای سیاست‌گرایی بود. همه چیز در روش و رفتار امام وخطوط سیاست داخلی وخارجی ما از چنین روشی خبر می‌داد. آقای بنی صدر در مقام ریاست جمهوری این روش را نقض کرد و سیاست بازی را جانشین حقیقت گرائی کرد. 5- صادق و راستگو نبودن یکی از اصول اخلاقی اسلام ومصداق بارز تقوی وامانت که جزو صلاحیت‌ها وشرائط رئیس جمهور در قانون اساسی به شمار آمده صداقت و راست‌گویی است. آقای بنی صدر این شرایط را نقض کرده واساس کار خود را بر عدم صداقت در اظهار و در عمل نهاده است. 6- بی‌قدر و منزلت کردن امام و امت بی شک چهره منور و شخصیت والای معنوی و روحانی و هوشمندی و قاطعیت امام خمینی سنگین‌ترین وزنه انقلاب و جمهوری ما است. حضور مردم در صحنه وزنه عظیم دیگری است که دشمن را مایوس می‌کند و نظام جمهوری اسلامی صحنه اقدام و مجاهدت امام وامت است هم اکنون آیا کوشش عمدی یا سهوی در بی‌قدر و منزلت کردن این عظمت‌ها به چه تعبیر می‌شود؟ خیانت یا عدم کفایت؟ 7- رعایت نکردن حیثیت جمهوری در خارج از کشور رئیس جمهور باید حیثیت جمهوری را در خارج از کشور حفظ کند. تخلف از این کار اگر خیانت نباشد قطعا بی‌کفایتی سیاسی واخلاقی و خیلی بی‌کفایتی‌های دیگر است در طول 9 ماه گذشته یعنی از اوایل تشکیل دولت جدید و حتی پیش از آن بزرگترین بلندگوی تبلیغاتی علیه نظام جمهوری اسلامی آقای بنی‌صدر بود و شگفتا که با اصرار در مطبوعات خارج نیز درج و منتشر می‌گردید. 8- مشاوران بدنام و مشکوک کمترین حد کفایت سیاسی آن است که محدوده مشاوران نزدیک و همکاران و یاران رئیس جمهور از عناصر بدسابقه و بدنام ولااقل مشکوک ومورد سوء ظن پاک باشد. 9- افشای اسرار اقتصادی کشور افشای اسرار اقتصادی کشور نیز یکی دیگر از دلائل عدم کفایت آقای بنی صدر است. اظهار میزان نیاز ایران به صدور نفت و میزان موجودی ارزی کشور و اظهار فلج اقتصادی از آن جمله است. ✅eitaa.com/safir_channel ایتا ✅ sapp.ir/safir_channel سروش

معمای جایزه دار🤩🎁🎁🎁 به جای علامت سوال چه عددی باید قرار بگیرد؟🤔🧐 سوال استخدامی ناسا در سال۲۰۰۲ طبق امار از بین حدود ۳۰۰هزار😱 داوطلب فقط ۱۵🤓نفر جواب صحیح دادند ایا شما جزء آن ۱۵ نفر خواهی بود😍 گزینه یک۱۹۷ گزینه دو۱۹۸ گزینه سه ۱۹۹ جواب صحیح رو لمس کن👆 اگر میخوای جایزه عضویت رو هم بگیری روی هدیه ها رو لمس کن و بیا👇 🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁 🎁🎁🎁🎁🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂🏃‍♂🎁🎁🎁🎁 🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁🎁 کلیک کن و هر هفته برنده شو🤩😎 #پیشنهاد_عضویت

🔈کانال خبرفوری💯 آخرین خبر از ایران تا جهان تا بین الملل بهترین اخبار داغ داغ♨️ 💢اخبار بورس ،مناسبتی،سیاسی ،اقتصادی و... 💢خبرکوتاه و تصویری ⭕️ مرجع اخبارهای منتخب رسمی ۅ غیررسمی♨️ 🆑 https://eitaa.com/joinchat/1632632867Cfb768f4c87 منتشِِِِِِر_کنید #شگفتی نیم ساعت دیگه پاک میشه

جزئیات آخرین خورشید گرفتگی ایران در قرن ۱۴ شمسی ☀️این خورشیدگرفتگی (کسوف) نزدیک ساعت ۹ صبح روز یکشنبه ۱ تیرماه ۹۹ شروع می‎شود و حوالی ساعت ۱۰ تا ۱۰:۲۰ در اغلب نقاط کشور به اوج خود می‎رسد از ساعت ۱۱:۳۰ به بعد به تدریج پایان می‎یابد. ☀️ حداکثر گرفتگی خورشید در ایران در منطقه چابهار(جنوب شرقی کشور) با ۹۵ درصد گرفتگی خواهد بود. ✅کانال اخبار 20:30👇 http://eitaa.com/joinchat/1684144128C592f3e217d

سه تاچیزکه دست میگیری حتما وضوبگیر ↵قرآن،مفاتیح،موبایل #حاج_حسین_یکتا 👈رزمنده‌ای که در فضای سایبر و #مجازی می‌جنگی! برای فشردن کلیدها و دکمه‌های کامپیوتر و موبایلت #وضو_بگیر! 👈و با نیت قربةً_إلی_الله مطلب بنویس بدان که تو مصداق "و ما رمیت اذ رمیت" هستی...

پرسش 38. چرا بايد نماز آيات بخوانيم؟ آيا بهتر نيست به كمك زلزله زدگان بشتابيم و يا پديده خورشيد گرفتگى را تماشا كنيم؟! خواندن نماز آيات، براى توجّه دادن به منشأ اصلى آفرينش و دگرگونى طبيعت، از سوى خداى تواناست. در روايت آمده است؛ هنگام درگذشت ابراهيم، فرزند كوچك پيامبر، خورشيد گرفت. مردم با خود مى‏گفتند كه اين كسوف و خورشيد گرفتگى، به خاطر فقدان پسر رسول خدا صلى الله عليه و آله است. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله براى تصحيح افكار و برداشت‏ها منبر رفت و پس از حمد و ثناى پروردگار، فرمود: «ايها النّاس! ان الشمس و القمر آيتان من آيات اللّه، يجريان بأمره مطيعان له لا ينكسف لموت احد و لا لحياته، فاذا انكسفتا او واحدة منهما فصلوا» «1»؛ «اى مردم! خورشيد و ماه، دو نشانه از نشانه‏هاى الهى‏اند، به فرمان او جريان دارند و مطيع اويند، و به خاطر مرگ يا زندگى كسى، گرفته نمى‏شوند. پس اگر هر دو يا يكى از آن دو گرفت، نماز بگذاريد». امام رضا عليه السلام در بيان علّت نماز آيات به هنگام كسوف فرموده‏اند: كسوف آيتى است از آيات خدا كه نمى‏دانيم به نشانه رحمت حقّ عزّ و جل ظاهر شده يا به منظور عذاب الهى پديد آمده، بارى نبى اكرم صلى الله عليه و آله دوست دارند كه امّتشان هنگام ظهور كسوف در مقابل خالق و راحم فزع و جزع و تضرّع نموده تا شرّ آن از ايشان دفع گشته و بدين وسيله از امر مكروه مترتّب بر آن مصون بمانند، چنان چه قوم يونس وقتى در مقابل حقّ عزّ و جل تضرّع و جزع و فزع نمودند بارى تعالى عذاب را از آنها برگرداند. «1» امام صادق عليه السلام از پدرش نقل مى‏كند كه فرمود: زلزله‏ها و گرفتگى ماه و خورشيد و بادهاى سخت و وحشت‏زا، از نشانه‏هاى قيامت است. هر گاه يكى از اينها را ديديد، به ياد برپايى قيامت بيفتيد، به مسجدها پناه بريد و نماز بخوانيد. «2» و اما درباره كمك به زلزله زدگان و تماشاى خورشيد گرفتگى بايد به امور ذيل توجّه نمود: 1. به طور معمول خورشيد گرفتگى و ماه گرفتگى مدّتى طول مى‏كشد. لذا مى‏توان نماز آيات را خواند و از فرصت نگاه به حوادث و پديده‏هاى طبيعى نيز با رعايت شرايط ايمنى بهره‏مند شد. 2. مهم‏ترين وظيفه و اقدام امدادگران و نهادهاى مسئول ايجاد احساس آرامش و امنيّت است، با توجّه به خدا و اين كه همه اينها نشانه‏هاى قدرت و عظمت اوست و بايد به او استغاثه نمود همه اضطراب‏ها و دلهره‏ها برطرف شده، بهترين وضعيت روانى براى تصميم‏گيرى امدادگران (هم از حيث روحى خودشان و هم از اين كه مردم دچار اضطراب و ناامنى نيستند از اين جهت خيال آنها آسوده مى‏باشد) مهيّا خواهد شد. 3. تمامى زلزله‏ها، خرابى‏هاى سنگين و بنيان‏كن، به بار نمى‏آورند و برخى از آنها، جز خسارت‏هاى مالى غيرقابل توجّه، چيزى را در پى ندارند. از اين رو خواندن نماز آيات، در اين فرض، هرگز مخالف عقل و درايت به نظر نمى‏رسد. البته به اتّفاق نظر علماء در تلاقى نماز آيات با واجبى مهم‏تر، نماز آيات به تأخير مى‏افتد. __________________________________________________ (1). علل الشرائع، ترجمه ذهنى تهرانى، ج 1، ص 851 .. (2). وسائل‏الشيعة، ج 7، ص 487 ..

{و} يجوز أن يفرق سورة واحدة على الركوعات الخمسة، فيقرأ بعد الفاتحة في القيام الأول، بعضا من سورة، آية كان أو أقل من آية، أو أكثر، ثم يركع، ثم يرفع رأسه ويقرأ بعضا آخر من حيث قطع أولا، ثم يركع، ثم يرفع رأسه ويقرأ بعضا آخر من حيث قطع ثم يركع. وهكذا يصنع في القيام الرابع والخامس حتى يتم سورة، ثم يسجد السجدتين، ثم يقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى... منهاج الصالحین / آیةالله العظمی سیستانی: صلاة الآيات ركعتان، في كل واحدة خمسة ركوعات ينتصب بعد كل واحد منها، وسجدتان بعد الانتصاب من الركوع الخامس، ويتشهد بعدهما ثم يسلم، وتفصيل ذلك أن يحرم مقارناً للنية كما في سائر الصلوات، ثم يقرأ الحمد وسورة ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصباً فيقرأ الحمد وسورة ثم يركع، وهكذا حتى يتم خمسة ركوعات، ثم ينتصب بعد الركوع الخامس، ويهوي إلى السجود، فيسجد سجدتين ثم يقوم ويصنع كما صنع أولاً، ثم يتشهد ويسلم. يجوز أن يفرق سورة واحدة على الركوعات الخمسة، فيقرأ بعد الفاتحة في القيام الأول بعضاً من سورة ــ والأحوط لزوماً أن يكون جملة تامة إذا لم يكن آية تامة، كما أن الأحوط لزوماً الابتداء فيه من أول السورة وعدم الاقتصار على قراءة البسملة فقط ــ ثم يركع، ثم يرفع رأسه ويقرأ بعضاً آخر من حيث قطع أولاً ثم يركع، ثم يرفع رأسه ويقرأ بعضاً آخر من حيث قطع ثم يركع، وهكذا يصنع في القيام الرابع والخامس حتى يتم سورة، ثم يسجد السجدتين، ثم يقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى... (5) هدایةالعباد / آیات العظام: الگلپایگانی، الصافی الگلپایگانی: كيفية صلاة الآیات: صلاة الآيات ركعتان، في كل واحدة منهما خمس ركوعات: و تفصیل ذلک: بأن یُحرم مقارناً للنیّة کما فی الفریضة، و یقرأ الحمد والسورة، و یرکع، ثم یرفع رأسه، و یقرأ الحمد والسورة و یرکع، ثم یرفع رأسه، و هکذا حتّی یتمّ خمساً علی هذا الترتیب، ثم یسجد سجدتین بعد رفع رأسه من الرکوع الخامس، ثم یقوم و یفعل ثانیاً کما فعل أوّلاً، ثم یتشهّد و یسلّم. {و} لافرق فی السورة بین کونها متّحدة فی الجمیع أو مختلفة. یجوز تفریق سورة کاملة علی الرکوعات الخمسة من کلّ رکعة، فیقرأ بعد تکبیرة الإحرام الفاتحة، و یقرأ بعدها آیة من سورة أو أقلّ أو أکثر، و یرکع، ثم یرفع رأسه و یقرأ بعضاً آخر من تلک السورة من بعد ما قرأه اولاً ثمّ یرکع ثمّ یرفع رأسه و یقرأ بعضاً آخر منها کذالک و هکذا الی الرکوع الخامس حتّی یتمّ سورة، {ثم یرکع}، ثم یسجد ثم یقوم الی الثانیة و یصنع کما صنع فی الرکعة الاُولی... [1] توضیح المسائل مراجع، مسأله 1499. [2] بر اساس آنچه برخی از معتمدین دفتر آیةالله العظمی مکارم شیرازی فرموده اند: {البته فتوای آیةالله مکارم شیرازی در عروه همان است که خواهید دید}. [3] آیةالله العظمی سیستانی: الأحوط الإبتداء من اولها، وعدم الإقتصار على قراءة البسملة وحدها. [4] آیةالله العظمی سیستانی: بشرط أن يكون جملة تامّة على الأحوط. [5] آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: الأحوط عدم الإقتصار علی أقلّ من آیة. = = = = = مــنــابــع: العروةالوثقی / تحریرالوسیله / منهاج الصالحین / هدایةالعباد / وسیلةالنجاة / توضیح المسائل مراجع.

آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: بنابراحتياط واجب پس از پاك شدن قضا نمايد، و همچنين اگر زلزله يا ساير آيات پديد آید، بنابراحتياط واجب پس از پاك شدن نماز آيات را بجا آورد. آیات عظام: گلپايگانی، صافی گلپایگانی: بعد از پاك شدن بنابراحتياط لازم (آیةالله صافي: بنابراحتياط مستحب) بايد بجا آورد و در گرفتن ماه و خورشيد بنابراحتياط نيت ادا و قضا نكند ولي در غير اين دو نيت ادا كند. آیةالله العظمی شبیری زنجاني: اگر هنگام كسوف يا خسوف خبردار شده است، بنابراحتياط واجب، بايد قضا نمايد و اگر خبردار نشد و كسوف يا خسوف كلي بود بنابر احتياط واجب، قضا دارد و الّا ، قضا واجب نيست، و اگر در حال حيض يا نفاس، زلزله يا رعد و برق و مانند اينها اتفاق بيفتد، بنابراحتياط واجب، بايد بعد از پاك شدن، نماز آيات را بخواند. منبع: توضیح المسائل مراجع، مسأله 1506. کیفیة صلاةالآیات فی: (1) العروةالوثقی / آیات العظام: امام خمینی، خوئی، گلپایگانی، اراکی، فاضل لنکرانی، تبریزی، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی، مظاهری: أما كيفيتها: فهي ركعتان في كل منهما خمس ركوعات وسجدتان بعد الخامس من كل منهما، فيكون المجموع عشر ركوعات وسجدتان بعد الخامس وسجدتان بعد العاشر، وتفصيل ذلك : بأن يكبر للاحرام مقارنا للنية ثم يقرأ الحمد وسورة ثم يركع ثم يرفع رأسه ويقرأ الحمد وسورة ثم يركع وهكذا حتى يتم خمساً، فيسجد بعد الخامس سجدتين، ثم يقوم للركعة الثانية فيقرأ الحمد وسورة ثم يركع وهكذا إلى العاشر، فيسجد بعده سجدتين ثم يتشهد ويسلم، ولا فرق بين اتحاد السورة في الجميع أو تغايرها، ويجوز تفريق سورة واحدة على الركوعات فيقرأ في القيام الأول من الركعة الأولى الفاتحة ثم يقرأ بعدها آية من سورة[3] أو أقل[4] أو أكثر[5] ثم يركع ويرفع رأسه ويقرأ بعضاً آخر من تلك السورة ويركع، ثم يرفع ويقرأ بعضا آخر وهكذا إلى الخامس حتى يتم سورة ثم يركع ثم يسجد بعده سجدتين، ثم يقوم إلى الركعة الثانية فيقرأ في القيام الأول الفاتحة وبعض السورة، ثم يركع ويقوم ويصنع كما صنع في الركعة الأولى إلى العاشر، فيسجد بعده سجدتين ويتشهد ويسلم... (2) تحریر الوسیله / آیةالله العظمی امام خمینی: { أما كيفيتها:} صلاة الآيات ركعتان، في كل واحدة منهما خمسة ركوعات فیکون المجموع عشرة. و تفصیله: بأن یُحرم مع النیّة کما فی الفریضة، ثم یقرأ الفاتحة والسورة، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه، ثمّ یقرأ الحمد والسورة، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه و یقرأ، و هکذا حتّی یتمّ خمساً علی هذا الترتیب، ثم یسجد سجدتین بعد رفع رأسه من الرکوع الخامس، ثم یقوم و یفعل ثانیاً کما فعل أوّلاً، ثم یتشهّد و یسلّم. و لافرق فی السورة بین کونها متّحدة فی الجمیع أو متغایرة. و یجوز تفریق سورة کاملة علی الرکوعات الخمسة من کلّ رکعة، فیقرأ بعد تکبیرة الإحرام الفاتحة، ثم یقرأ بعدها آیة من سورة أو أقلّ أو أکثر، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه و یقرأ بعضاً آخر من تلک السورة، متصلاً بما قرأه منها اوّلاً، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه و یقرأ بعضاً آخر منها کذلک و هکذا الی الرکوع الخامس حتّی یتمّ سورة ثم یرکع الخامس، ثم یسجد، ثم یقوم الی الثانیة و یصنع کما صنع فی الرکعة الاُولی... (3) وسیلة النجاة / آیةالله العظمی بهجت: كيفية صلاة الآیات: و تفصیل ذلک: بأن یُحرم مقارناً للنیّة کما فی الفریضة، ثم یقرأ الحمد والسورة، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه، ثمّ یقرأ الحمد والسورة، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه، و هکذا حتّی یتمّ خمساً علی هذا الترتیب، ثم یسجد سجدتین بعد رفع رأسه من الرکوع الخامس، ثم یقوم و یفعل ثانیاً کما فعل أوّلاً، ثم یتشهّد و یسلّم. و لافرق فی السورة بین کونها متّحدة فی الجمیع أو متغایرة. و یجوز تفریق سورة کاملة علی الرکوعات الخمسة من کلّ رکعة، فیقرأ بعد تکبیرة الإحرام الفاتحة، ثم یقرأ بعدها آیة من سورة أو أقلّ أو أکثر، ثم یرکع، ثم یرفع رأسه و یقرأ بعضاً آخر منها کذلک، و هکذا الی الرکوع الخامس حتّی یتمّ سورة، ثم یرکع، ثم یسجد ثم یقوم الی الثانیة و یصنع کما صنع فی الرکعة الاُولی... (4) منهاج الصالحین / آیات العظام: خوئی، تبریزی، وحید خراسانی: صلاة الآيات ركعتان، في كل واحدة خمسة ركوعات ينتصب بعد كل واحد منها، وسجدتان بعد الانتصاب من الركوع الخامس، ويتشهد بعدهما ثم يسلم، وتفصيل ذلك أن يحرم مقارنا للنية كما في سائر الصلوات. ثم يقرأ الحمد وسورة. ثم يركع، ثم يرفع رأسه منتصبا فيقرأ الحمد وسورة، ثم يركع، وهكذا حتى يتم خمسة ركوعات، ثم ينتصب بعد الركوع الخامس، ويهوي إلى السجود، فيسجد سجدتين ثم يقوم ويصنع كما صنع أولا، ثم يتشهد ويسلم.