گلچین مطالب کانال مدارس امین ؛ کانالی مناسب برای مبلغان و معلمین و مربیان و.. درسنامه های ویژه ابتدایی متوسطه اول و دوم 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/110034946Cf06611764f

گلچین احادیث کانال مدارس امین ؛ کانالی مناسب برای مبلغان و معلمین و مربیان و.. درسنامه های ویژه ابتدایی متوسطه اول و دوم 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/110034946Cf06611764f

طرح درس ایمان به خدا شاخص ایمان به غیب مقطع متوسطه اول تدوین : سرکارخانم سمانه دهقان ازمبلغات مدارس امین استان گلستان باتشکر از معاونت تبلیغ استان گلستان و سرکار خانم دهقان مدیریت مدارس امین

طرح درس دست خدا شاخص ایمان به غیب مقطع متوسطه اول تدوین: سرکارخانم مریم قزاق ازمبلغات مدارس امین استان گلستان با تشکر از معاون محترم تبلیغ استان گلستان و خانم قزاق مدیریت مدارس امین کانال مدارس امین ؛ کانالی مناسب برای مبلغان و معلمین و مربیان و.. درسنامه های ویژه ابتدایی متوسطه اول و دوم 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/110034946Cf06611764f

طرح درس دعا مقطع ابتدایی سرکارخانم مریم کردکتولی ازمبلغات مدارس امین استان گلستان کانال مدارس امین ؛ کانالی مناسب برای مبلغان و معلمین و مربیان و.. درسنامه های ویژه ابتدایی متوسطه اول و دوم 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/110034946Cf06611764f

طرح درس دنیا مزرعه آخرت شاخص ایمان به غیب مقطع متوسطه اول تدوین : سرکارخانم رستمی ازمبلغات مدارس امین استان گلستان👆

طرح درس دروغ شاخص صداقت و راستگویی مقطع ابتدایی تدوین :سرکارخانم زینب خانی ازمبلغات مدارس امین استان گلستان👆 کانال مدارس امین ؛ کانالی مناسب برای مبلغان و معلمین و مربیان و.. درسنامه های ویژه ابتدایی متوسطه اول و دوم 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/110034946Cf06611764f

نقد و بررسی ادعاهای احمد الحسن ؛ جلسه پنجم/ حجت الاسلام جعفری 👇👇👇👇👇👇

🔸بیژن عبدالکریمی، مدرس فلسفه دانشگاه تهران: 🔸با چند آیه و حدیث نمی‌شود جامعه را اداره کرد! با این مدیریت اسلامی، گند زدید به تمام تجربیات بشریت، و مردم ایران را به خاک سیاه نشاندید! 🔅پاسخ: 🔹پیش‌فرض اول این سخن، این است که هم‌اکنون مدیریت کشور، اسلامی است. 🔹پیش‌فرض دوم این سخن، این است که مدیریت اسلامی، برخلاف تجربهٔ بشری است. 🔹پیش‌فرض سوم این سخن، این است که هم‌اکنون غالب مدیران کشور، در حال اجرای آیات و احادیث در جامعه هستند. 🔹نیز، پیش‌فرض چهارم این سخن، این است که همان بخشی که مجری آیات و روایات هستند، یا همان مدیران اسلامی، سبب نابسامانی کشور شده‌اند. 🔹و پیش‌فرض پنجم این است که مردم این کشور، به خاک سیاه نشسته‌اند. 🏵هر پنج پیش‌فرض فوق، غیرموجّه هستند. 🏵حکیم کسی است که بیشتر فکر کند و کمتر سخن گوید، تا در یک عبارت کوتاه به پنج اشتباه مبتلا نشود. 🆔 @ghafari_ir

✍نقدی بر امکان امر دینی : ✍چندی است بیژن عبدالکریمی پیش و پس از چاپ کتاب امکان امر دینی در جهان معاصر ،در این دانشگاه و آن دانشگاه به تییین امکان امر دینی می پردازد و گویا مانند اسلاف روشنفکر خود بنا بر آن دارد که به عنوان یک ایدئولوگ در این عرصه شناخته شود . بنده کتاب را نخوانده ام اما یکی دو سخنرانی را از وی در این زمینه شنیده ام و بر پایه همان چند نکته را متذکر می شوم : ✍ایشان در مباحث خود به دنبال نفی علم دینی و به تعبیر دقیقتر علوم انسانی دینی است اما عنوان کتاب و یا سخنرانی هایشان ،به هیچ وجه وافی به مقصود نیست . زیبنده یک کار علمی، شفافیت مفاهیم کلیدی آن است . این اشکال به کار قبلی عبدالکریمی هم که تحت عنوان پایان تئولوژی به چاپ رسیده بود، وارد است که مراد از پایان یافتن الهیات در دوره معاصر چیست ؟ و غرض وی از این ایهام و ایهامها چیست ؟ ✍ عبدالکریمی مدعی آن است که امر دینی در عرض امر عرفی قرار گرفته است و از دستاوردهای آن خود را محروم نموده است. اگر مراد از امر عرفی، تجدد و مبانی آن باشد این ثنویت کاملا قابل دفاع است زیرا مبانی تجدد کاملا سکولار است . اما هیچ گاه نگرش دینی خود را از دستاوردهای دنیای مدرن نه در عرصه علمی و نه در عرصه فناوری محروم نکرده است . هیچ یک از اندیشمندان برجسته و صاحب نظر حوزوی در عرصه علوم انسانی ، اسلامی سازی را به معنای نفی علوم رایج انسانی غرب نگرفته اند بلکه تاکید بر پالایش و تکمیل آن بر اساس مباحث عقلی و دینی دارند اما وی آگاهانه این نگرشها را مغفول قرار می دهد و صرفا از برخی نظریات شاذ سخن می گوید . لذا این مقوله که ما از ظرفیتهای تمدنی عرفی یا غربی بی بهره مانده ایم ، اساسا ادعایی است بی دلیل. ✍ نقطه دال مرکزی اندیشه عبدالکریمی در راستای نفی حکومت دینی است و دفاع از سکولاریسم . پایان کار او هم مانند سایر روشنفکران چه دینی و چه لائیک از همین الان روشن است : نفی دین و دیانت در عصر حاضر . اساسا جامعه سکولار که در آن دین هیچ نقشی در نظامات اجتماعی ندارد ، جامعه ای دیندار نیست و نهایتا دین در این جامعه به محاق می رود . عبدالکریمی آگاهانه یا ناآگاهانه در این راستا حرکت می نماید گرچه خود تاکید نماید که نظریه اش نافی اعتقادات و مناسک دینی نیست بلکه صرفا جهان دینی و قدسی را نفی می کند؛ نفی جهان قدسی یعنی نفی حضور و ضرورت تحقق دین در دنیای مدرن . عبدالکریمی نهایتا به همین نظریه خواهد رسید . ✍ محمد جعفری