eitaa logo
🌐 حزب الله 🌐
189 دنبال‌کننده
31.4هزار عکس
28.1هزار ویدیو
1.1هزار فایل
اَلا اِنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ الغالِبونَ بدانید و آگاه باشید که حزب خدا همیشه غالب و پیروز(بر حزب شیطان) است .
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حبیب الله
♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 ✨🌺🌾 🌿🌾✨ 💠✍🏻اعمال روز عید غدیر : روز هیجدهم روز عید غدیر و عیدُاللّهِ‌الا کْبَرْ و عید آل‌محمّد عَلیهمُ‌السلام است و عظیم‌ترین اعیاد است ومبعوث نفرموده حق تعالى پیغمبرے را مگر آن‌ڪه عید ڪرده است این‌روز را و حرمت آن‌را دانسته است و نام‌اش ‍در آسمان روز است و نام‌اش در زمین روز میثاق مَاءخوذ و جَمع َشهُود است 💠✍🏻و وصیّت ڪرد رسول‌خدا صَلَّى‌اللَّهِ‌عَلِیهِ‌وَ‌اله امیرالمؤ منین علیه‌السلام را ڪه این روز را عید گرداند و هرپیغمبرے وصىّ خود را وصیّت مى‌ڪرد ڪه این روز را عید گردانند و در حدیث ابن‌ابى‌نَصر‌بَزَنطى است از حضرت رضا علیه‌السلام ڪه فرمود اےپسر ابى‌نصر هر ڪجا ڪه باشى سعى ڪن ڪه روز غدیر نزد قبر مطهّر حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام حاضر شوے بدرستى ڪه خدا در این روز مى‌آمرزد از هر مرد مؤمن و زن مؤمنه گناه شصت ساله ایشان را و در این روز آزاد مى‌ڪند از آتش جهنّم دو برابر آن‌چه آزاد ڪرده است در ماه‌رمضان و شب‌قدر و شب‌فطر و یڪ درهم ڪه در این روز به برادران مؤمن بدهى برابر است با هزار درهم ڪه در اوقات دیگر بدهى و احسان ڪن در این روز به برادران مؤمن خود و شاد گردان هر مرد م من و زن مؤمنه را به خدا قَسَم ڪه اگر مردم فضیلت این روز را بدانند چنان‌ڪه باید هر آینه هرروز ده مرتبه ملائڪه با ایشان مصافحه ڪنند و بالجمله تعظیم این روز شریف لازم است 💠✍🏻و اعمال آن چند چیز است : اوّل : روزه ڪه ڪفّاره شصت سال گناه است و در خبری‌ست ڪه برابر است با روزه عمر دنیا و معادل است با صد حجّ و صد عمره 💠✍🏻دوم : غسل 💠✍🏻سوم :  زیارت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و سزاوار است ڪه انسان هرڪجا باشد سعى ڪند خود را به قبر مطهر آن حضرت برساند و از براے آن جناب در این روز سه زیارت مخصوصه نقل شده ڪه یڪى از آن‌ها زیارت معروفه به اَمینُ‌الله است ڪه از نزدیڪ و دور خوانده مى‌شود 🌿🌾✨ ✨🌺🌾 ♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 ♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 ✨🌺🌾 🌿🌾✨ 💠✍🏻چهارم : بخواند تعویذے را ڪه سیّد در اقبال از حضرت رسول‌خدا صَلَّى‌اللَّهِ‌عَلِیهِ‌وَاله روایت ڪرده 💠✍🏻پنجم : دو رڪعت نماز ڪند و به سجده رود و صدمرتبه شڪر خدا ڪند پس سر از سجده بردارد و بخواند: اَللّهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ وَاَنَّکَ .......... پس باز به سجده رود وصد مرتبه اَلْحَمْدُلِلّهِ و صد مرتبه شُکْراًلِلّهِ بگوید 💠✍🏻روایت شده ڪه هرڪه این عمل را بجا آورد ثواب ڪسى داشته باشد ڪه در روز عید غدیر نزد حضرت رسول‌خدا صَلَّى‌اللَّهِ‌عَلِیهِ‌وَاله حاضر شده باشد و با آن‌حضرت بیعت ڪرده باشد برولایت و بهتر آن‌ڪه این نماز را نزدیڪ به زوال گذارد ڪه حضرت رسول صَلَّى‌اللَّهِ‌عَلِیهِ‌وَ‌اله در آن ساعت امیرالمؤ منین علیه‌السلام را در غدیرخُمّ به امامت و براے مردم نصب فرمود 💠✍🏻ششم : غسل ڪند و دو رڪعت نماز ڪند پیش از زوال به نیم ساعت در هر رڪعت حمد یڪ مرتبه و قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ ده مرتبه و آیة‌الڪرسى ده مرتبه و اِنّا اَنْزَلْناهُ ده مرتبه بخواند ڪه مقابل صد هزار حجّ و صد هزار عمره و باعث برآوردن خداوند کریم است حوائج دنیا و آخرت او را به آسانى و عافیت . 💠✍🏻هفتم : بخواند دعاء ندبه را 💠✍🏻هشتم : بخواند این دعا را ڪه سیدبن‌طاوس از شیخ‌مفید نقل کرده : اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَعَلِىٍّ وَلِیِّکَ وَالشَّاْنِ وَالْقَدْرِ الَّذى خَصَصْتَهُما بِهِ دُونَ ...... 💠✍🏻نهم : آن‌ڪه چون مؤمنى را ملاقات ڪند این تهنیت را بگوید : اَلْحَمْدُلِلّهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ‌الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَالاْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ‌السَّلامُ 💠✍🏻و نیز بخواند : اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى اَکْرَمَنا بِهذَا الْیَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ‌الْمُوفینَ بِعَهْدِهِ اِلَیْنا وَمیثاقِهِ الَّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ‌وِلایَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقُوّامِ بِقِسْطِهِ وَلَمْ یَجْعَلْنا مِنَ‌الْجاحِدینَ وَالْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ‌الدّینِ. 💠✍🏻دهم : آنڪه صد مرتبه بگوید : اَلْحَمْدُ لِلّهِ الّذى جَعَلَ کَمالَ دینِهِ وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِوِلایَةِ اَمیرِالْمُؤ مِنینَ عَلىِّ‌بْنِ‌اَبى‌طالِبٍ عَلَیْهِ‌السَّلامُ 📚مفاتیح الجنان
هدایت شده از Aminikhaah_Media
01 Moroori Bar Khotbe Sheghsheghiye(1393-01-28)Mashhad Moghadas.mp3
26.93M
🔰 جلسه اول * بغض امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) از مصائب ۲۵ ساله! [2:55] * از شقشقیه حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) تا شقشقیه امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) [5:31] * بخدا قسم فلانی لباس خلافت را دزدید! (فلانی؛ اسم رمزی که در قرآن هم بکار رفته) [6:54] ⚜ ده روایت از اقرار خلیفه اول به فضائل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) 1️⃣ پیامبر اکرم (صل‌الله‌علیه‌وآله): کف من و کف علی در عدالت یکیست [19:10] 2️⃣ پیامبر یک باب علم به روی علی باز کرد، از هر باب هزار حرف [20:00] 3️⃣ النظر الی وجه علیِِ عبادة [26:00] 4️⃣ احترام پیامبر در حفظ حرمت اهل بیت اوست [27:03] 5️⃣ مثل تو کجا پیدا می شود یا ابوالحسن! [28:07] 6️⃣ علی (علیه‌السلام)، اعظم مردم در منزلت است و اقرب مردم در قرابت [28:13] 7️⃣ منزلت علی(علیه‌السلام) نزد من مانند منزلت من نزد خداست [29:09] 8️⃣ نامگذاری ابوبکر برای امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)؛ عقدة رسول‌اللّه [30:00] 9️⃣ کسی از صراط نمی تواند رد شود، مگر علی (علیه‌السلام) جواز عبور دهد [30:20] 🔟 مرا رها کنید، من بهترین نیستم مادامی که علی میان شماست [30:33] * امیرالمؤمنین(علیه‌السلام): جایگاه من به خلافت مانند جایگاه میله وسط آسیاب است به ظرف آسیاب [31:45] * انتخابهای پیش روی امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) پس از غصب خلافت توسط خلفا [37:30] ⏰ مدت زمان: ۵۴:۴۴ 📅 ۱۳۹۳/۰۱/۲۸ 🔔 @Aminikhaah_Media
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️طبق روایات و تفاسیر اهل سنت آيه «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» درباره چه کسی نازل شده است؟ 🔹در «آيه ۹۶ سوره مريم» آمده است: «اِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً» (به يقين كسانى كه آورده و انجام داده اند به زودى خداوند رحمان محبتى براى آنان [در دلها] قرار میدهد». اين آيه به خوبى دلالت دارد كه و سرچشمه در ميان توده هاى مردم است. آرى ايمان و عمل صالح جاذبه عجيبى دارد كه دلها را همچون آهن ربا به سوى خود جذب میكند، حتّى افراد ناپاك و آلوده نيز از پاكان و صالحان لذّت مى‌برند. 🔹در تفسير اين آيه شريفه روايات زيادى در منابع معروف اهل سنّت به وسيله راويان متعدد از شخص (ص) نقل شده كه اين آيه درباره (ع) است. البته بارها گفته ايم كه نزول آيه در شأن كسى به معنى آن است كه مصداق اتمّ و اكمل آن آيه، او است و منافاتى با گستردگى مفهوم آيه ندارد. در اينجا به سراغ منابع اسلامى ميرويم و گوشه هايى از اين روايات را مورد بررسى قرار میدهیم: 🔹در «شواهد التنزيل» روايات متعددى از براء بن عازب و ابورافع و جابربن عبدالله انصارى و ابن عباس و ابوسعيد خدرى و محمدبن حنفيه با طرق مختلف نقل ميكند كه اين آيه درباره (ع) است كه خداوند او را در دل هر فرد با ايمانى جاى داده است. در حديثى از ابوسعيد خدرى آمده است كه (ص) به (ع) فرمود: «اى ابوالحسن! بگو خداوندا! براى من نزد خودت عهد و پيمانى (اين تعبير اشاره به آيه ۸۷ همين سوره است كه در مسأله شفاعت میگويد: «آنها مالك شفاعت نيستند مگر كسى كه نزد خداوند عهد و پيمانى دارد») قرار ده و محبت مرا در دل هاى مؤمنان بيفكن». 🔹در اين هنگام آيه «اِنَّ الَّذيْنَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمانُ وُدّاً» نازل شد، سپس افزود: «به همين جهت فرد با ايمانى را ملاقات نمى كنيم مگر اينكه در دل او محبت (ع) است». [۲] در حديث ديگرى از جابربن عبدالله همين معنى با تفاوت بسيار كمى ديده مى شود. [۳] و نیز همين مضمون از براء بن عازب از (ص) نقل شده است. [۴] و همين معنى از محمدبن حنفيه (به چند طريق) نقل شده با اين تفاوت كه در اين روايات محبت ذرّيه و (عليهم السلام) نيز در كنار محبّت او قرار گرفته است. [۵] 🔹در اين كتاب بطور كلى حدود ۲۰ روايت كه همگى اين معنا را تعقيب ميكند به طرق گوناگون آمده است. سيوطى در «الدّرالمنثور» نيز با طرق مختلف خود اين حديث را از براء بن عازب و از ابن عباس نقل كرده است. [۶] زمخشرى در «تفسير كشّاف» اين روايت را در ذيل آيه شريفه نقل كرده است كه (ص) به (ع) فرمود: از خداوند بخواه كه در نزد خودش و پيمانى براى تو [جهت شفاعت] قرار دهد و براى تو در سينه مؤمنان مودّت و بيفكند و در اينجا بود كه آيه فوق نازل شد». [۷] عين همين مضمون را قرطبى مفسّر معروف در تفسيرش و همچنين زمخشری در كشّاف - بدون اینکه ايرادى بگیرد - آورده است. [۸] 🔹از شخصيتهاى معروفى كه اين حديث را در ذيل آيه نقل كرده اند عبارتند از: سبط ابن جوزى در «تذكره» [۹] و محب الدين طبرى در «ذخائر العقبى» [۱۰] و ابن صباغ مالكى در «الفصول المهمّه» [۱۱] و هيثمى در «الصواعق» [۱۲] و ابن صبان در «اصعاف الراغبين» [۱۳] كه نام آنها در كتب مبسوط در مورد و آمده است. تنها كسى كه در ميان مفسران معروف موضع منفى در مقابل اين حديث گرفته است، آلوسى در روح المعانى است كه مطابق معمول حديث را نقل ميكند سپس سعى ميكند آنرا كمرنگ يا بى رنگ سازد. او بعد از آنكه حديث بالا را از براء بن عازب نقل ميكند و با حديث محمد بن حنفيه تأييد مى نمايد، ميگويد: معيار در تفسير آيه، عموم لفظ است نه خصوص سبب نزول. [۱۴] 🔹بارها گفته ايم و بار ديگر هم میگویيم: هيچكس نمیگوید شأن نزول، مفهوم گسترده آيات را محدود میسازد، بلكه «شأن نزول»، مصداق اتم و اكمل آيه است. به تعبير ديگر: آنچه در اين روايات درباره (ع) آمده و اينكه او را خداوند در دلهاى جميع قرار داده درباره هيچيك از امت رسول الله(ص) ديده نمیشود و اين بسيار والاست براى امیرالمومنین (ع) كه احدى با او در اين برابرى ندارد. آيا چنين كسى كه خداوند قلوب تمام مؤمنان را آكنده از مودّت و محبّت او ساخته از همه شايسته تر براى منصب الهى و پيامبر(ص) نيست؟ • مآخذ در منبع موجود است. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، چ۶، ج۹، ص۳۶۳ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel