✍هیئت؛ فاطمیه و جهاد تبیین 🔺بعضی از بچه هیئتی ها می گویند: فضای هیئت را سیاسی نکنید. وقتی می پرسیم "سیاسی نکنید" یعنی چه؟ می گویند معنویت هیئت اجازه نمی دهد که به سیاست و مسائل حکمرانی سیاسی در هیئت پرداخت. این اظهارات جدا از آنکه نشان از «غفلت سیاسی» و «عدم بصیرت» است؛ بلکه نشان از «بی معرفتی دینی» و عدم‌شناخت صحیح از سیره فکری و عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🔺ایام فاطمیه فرصت مناسبی برای تامل و اندیشیدن در سیره بانوی دوعالم حضرت زهرا(س) است. چرا که سیره حضرت فاطمه زهرا(س)؛ گواه دقیقی در ابطال ادعای این افراد به ظاهر مذهبی است. 🔺مگر نه آنکه بانوی دوعالم فاطمه زهرا(س) جان خود را فدای ولایت و امام زمان خود نمود. مگر نه آنکه مطالبه ایشان در دفاع از حق امیرالمومنین علی (ع) در حوزه حکمرانی سیاسی بوده است. 🔺بدون شک تشکیل حکومت اسلامی گام اول در اقامه نماز، قسط و عدالت در جامعه است. لذا رسالت پیامبر(ص) و ائمه معصومین(س) برای اقامه دین و گسترش مبانی اسلام در گروی برقراری «حکمرانی سیاسی-دینی» است. 🔺قیام سیدالشهدا و پیکار تاریخی عاشورا نیز در همین پارادایم یعنی برقراری حکمرانی سیاسی دینی قابل تعریف است. درواقع امام حسین(ع) در مواجهه با حکومت طاغوتی یزید قیام میکند تا حکمرانی سیاسی دینی را احیا کند. و این سیاسی ترین کنش دینی امام حسین و یارانش قلمداد می شود. 🔺اکنون نیز حکمرانی سیاسی دینی در قامت جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با گفتمان ضدالهی «امپریالیسم غربی» قابل ارزیابی است. 🔺فهم این واقعیت که «منطقِ لیبرالی غرب» اکنون جهان را در استثمار فکری، ذهنی، سیاسی و اقتصادی خود در آورده است، موضوعی است که در جلسات مذهبی و هیئت بایست تبیین و درک شود. چرا که هیئت؛ بدون معرفت سیاسی، راه به جایی نخواهد برد و به تعبیر علامه شهید مطهری، امروز صدها بار گفتن «ای علی اکبرمن» بدون شناخت «حسین زمان» و «یزید زمان»، مشکلی را علاج نخواهد کرد. 🔺امام صادق(ع) در این باره می فرمایند: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا». یعنی هر روز عاشورا و همه سرزمین ها کربلاست. لذا امروز حقیقت امام حسین(ع) و تداوم راه ایشان در مقام ولایت فقیه و شخص آیت الله العظمی الامام خامنه ای تبلور می یابد. و حقیقت "هیئت اصیل" در شناخت و درک حسین زمان و نائب المهدی(عج) است. 🔺بر این مبنا فاطمیه فرصتی است که با تامل بر سیره بانوی دوعالم فاطمه زهرا سلام الله علیها می توان در مسیرشناخت عمیق معارف دینی گام برداشت و در دفاع از ولایت و حقیقت امامت حرکت نمود. چرا که فاطمه(س) هم در «عرصه زبان» با «جهاد تبیین» به دفاع از حقیقت علی(ع) شتافت و هم در «عرصه میدان» از مظلومیت امام خود دفاع نمود. 🔺آری فاطمه(س) فدایی ولایت شد؛ در حالی است که هم «زن» بود، هم «باردار» و هم «تنها» در میان جماعتی یاغی. 🔺 امروز وقت آن است که ما در مسیر فاطمه(س) و فرهنگ فاطمیه، فدایی ولایت شویم و هیئت میدان آموزش این جهاد است. ✍#علی_قاسمی @Akhbarevijeh1

🔷نوسازی یا عمل‌گرایی در نظام‌حکمرانی 🔰 رئیس محترم مجلس شورای اسلامی؛ آقای دکتر قالیباف، در نطق پیش از دستور خود در جلسه علنی یکشنبه 1401/10/11 بیان نمودند: «بر این باورم نوسازی نظام حکمرانی در همه حوزه ها مبتنی بر مبانی مکتب امام و اندیشه سیاسی رهبر معظم انقلاب ضرورتی است که با بازگشتن امنیت، باید در دستور کار کشور قرار گیرد و اکنون در حال ایجاد اجماع در تصمیم‌گیری‌های لازم در این حوزه هستیم. در این نوسازی همانطور که از روز ابتدا عرض کرده ام؛ اولویت با مسایل اقتصادی است». 🔰 اگر این طرح را-بخوانید نوسازی نظام حکمرانی- همان ایده قبلی «نواصول‌گرایی» ندانیم و آن‌را هدفی برای "بهبود وضعیت کشور" تلقی کنیم؛ که قطعا هدف ایشان هم تلاش در این مسیر است؛ بازهم اشاره به نکات اساسی و یادآوری چند توصیه درخورتوجه است: ✅ کاش، بجای اجماع و چاره اندیشی برای «نوسازی نظام حکمرانی»، اجماع و چاره اندیشی برای راهکارهای «عملیاتی شدن اسنادبالادستی» بویژه بیانیه «گام دوم انقلاب»، «سیاست‌های کلی اقتصادمقاومتی» و «الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت» انجام می گرفت. ✅ نوسازی نظام حکمرانی ایده جدیدی نیست و یک‌موازی‌کاری و شاید اضافه‌کاری غیرمنطقی باشد. این چه نوسازی است که در آن «اولویت با مسائل اقتصادی است»؛ حال آنکه «دغدغه بهبود اقتصاد و معیشت مردم»، بیش‌از یک دهه پیاپی دقیقاً توصیه مؤکد رهبری به دولتمردان قبلی و کنونی بوده است. ✅ مگر غیر از این است، که «نامگذاری شعار هرسال» با «رویکرد اقتصادی» برای توجه دادن مسئولین و دولتمردان برای «اولویت بخشی به مسائل اقتصادی» کشور بوده است. مگر نه اینکه «سیاست‌های کلی اقتصادمقاومتی» برای «حل مشکلات کشور و مردم» ابلاغ گردید و متاسفانه مورد توجه حداکثری دولتمردان قرار نگرفت. ✅ نگرانی مردم و دلسوزان انقلاب از ایده نوسازی نظام حکمرانی، «اسلام زدایی» از متن و بطن جامعه اسلامی است. تقویت گفتمان شکست خورده اصلاحات است که تغییر قانون اساسی و بازگشت از اهداف انقلاب را نوسازی در کشور می دانست و در مقطع فعلی ترویج "اسلام سکولار" در جامعه را هدف قرار داده است. ✅ گواه این نگرانی این واقعیت است که با فرونشستن غبار ناآرامی‌ها در کشور و «شکست قطعی دشمن» در "پروژه آشوب خیابانی" اکنون برخی «ارزش‌های اسلامی و هنجارهای اجتماعی»، از سوی اقلیتی در جامعه مورد هتک و بی‌احترامی قرار می‌گیرد و در این مدت «واکنش خردمندانهِ قاطعانه» با هدف «اجرای احکام الهی و التزام به قانون» در مواجهه با این افراد و آسیب‌های مشابه، از سوی مسئولین، دیده نمی شود. ✅ این قلم؛ برآمده از دغدغه مردم و دلسوزان انقلاب، بر این باور است که اکنون به‌جای سخن از نوسازی در نظام حکمرانی باید از "بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور" که از تاکیدات رهبری است سخن راند و این ایده راهبردی را به طور ویژه در دستور کار قرار داد. عزم جدّی برای ساماندهی فضای مجازی و اساساً «بهبود در حکمرانی فضای مجازی». مواجهه با مظاهر بی دینی و جلوگیری از رسمی شدن کشف حجاب در محیط جامعه. ✅ این "بازسازی انقلابی"وجه اقتصادی هم دارد. یعنی در پیش گرفتن رویکردجهادی برای «مهار گرانی‌ها و نوسانات اقتصادی» و بهبود معیشت مردم که از مطالبات رهبری است و باید بدون وقفه از سوی مسئولین و دولتمردان دنبال شود. ✅ اینجاست که طرح ایده «نوسازی حکمرانی» برای مردم و دلسوزان انقلاب با «امّا و اگر» هایی همراه است که چندان به دل نمی چسبد و سرنوشتی شبیه "طرح شفافیت آراء نمایندگان" را به یاد می‌آورد. ✅ آری! کاش بجای اجماع برای «طرح پردازی» با الفاظ جدید؛ با اراده جهادی و روحیه انقلابی، در مسیر «عمل‌گرایی در نظام حکمرانی» بر اساس اسنادبالادستی؛ همچون «بیانیه گام دوم انقلاب»، «سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی» و «الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت» برای حل مشکلات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی گام برداریم. 🖋#علی_قاسمی

🔰 هیئت؛ فاطمیه و جهاد تبیین 🔺بعضی از بچه هیئتی ها می گویند: فضای هیئت را سیاسی نکنید. وقتی می پرسیم "سیاسی نکنید" یعنی چه؟ می گویند معنویت هیئت اجازه نمی دهد که به سیاست و مسائل حکمرانی سیاسی در هیئت پرداخت. این اظهارات جدا از آنکه نشان از «غفلت سیاسی» و «عدم بصیرت» است؛ بلکه نشان از «بی معرفتی دینی» و عدم‌شناخت صحیح از سیره فکری و عملی اهل بیت علیهم السلام است. 🔺ایام فاطمیه فرصت مناسبی برای تامل و اندیشیدن در سیره بانوی دوعالم حضرت زهرا(س) است. چرا که سیره حضرت فاطمه زهرا(س)؛ گواه دقیقی در ابطال ادعای این افراد به ظاهر مذهبی است. 🔺مگر نه آنکه بانوی دوعالم فاطمه زهرا(س) جان خود را فدای ولایت و امام زمان خود نمود. مگر نه آنکه مطالبه ایشان در دفاع از حق امیرالمومنین علی (ع) در حوزه حکمرانی سیاسی بوده است. 🔺بدون شک تشکیل حکومت اسلامی گام اول در اقامه نماز، قسط و عدالت در جامعه است. لذا رسالت پیامبر(ص) و ائمه معصومین(س) برای اقامه دین و گسترش مبانی اسلام در گروی برقراری «حکمرانی سیاسی-دینی» است. 🔺قیام سیدالشهدا و پیکار تاریخی عاشورا نیز در همین پارادایم یعنی برقراری حکمرانی سیاسی دینی قابل تعریف است. درواقع امام حسین(ع) در مواجهه با حکومت طاغوتی یزید قیام میکند تا حکمرانی سیاسی دینی را احیا کند. و این سیاسی ترین کنش دینی امام حسین و یارانش قلمداد می شود. 🔺اکنون نیز حکمرانی سیاسی دینی در قامت جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با گفتمان ضدالهی «امپریالیسم غربی» قابل ارزیابی است. 🔺فهم این واقعیت که «منطقِ لیبرالی غرب» اکنون جهان را در استثمار فکری، ذهنی، سیاسی و اقتصادی خود در آورده است، موضوعی است که در جلسات مذهبی و هیئت بایست تبیین و درک شود. چرا که هیئت؛ بدون معرفت سیاسی، راه به جایی نخواهد برد و به تعبیر علامه شهید مطهری، امروز صدها بار گفتن «ای علی اکبرمن» بدون شناخت «حسین زمان» و «یزید زمان»، مشکلی را علاج نخواهد کرد. 🔺امام صادق(ع) در این باره می فرمایند: «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا». یعنی هر روز عاشورا و همه سرزمین ها کربلاست. لذا امروز حقیقت امام حسین(ع) و تداوم راه ایشان در مقام ولایت فقیه و شخص آیت الله العظمی الامام خامنه ای تبلور می یابد. و حقیقت "هیئت اصیل" در شناخت و درک حسین زمان و نائب المهدی(عج) است. 🔺بر این مبنا فاطمیه فرصتی است که با تامل بر سیره بانوی دوعالم فاطمه زهرا سلام الله علیها می توان در مسیرشناخت عمیق معارف دینی گام برداشت و در دفاع از ولایت و حقیقت امامت حرکت نمود. چرا که فاطمه(س) هم در «عرصه زبان» با «جهاد تبیین» به دفاع از حقیقت علی(ع) شتافت و هم در «عرصه میدان» از مظلومیت امام خود دفاع نمود. 🔺آری فاطمه(س) فدایی ولایت شد؛ در حالی است که هم «زن» بود، هم «باردار» و هم «تنها» در میان جماعتی یاغی. 🔺 امروز وقت آن است که ما در مسیر فاطمه(س) و فرهنگ فاطمیه، فدایی ولایت شویم و هیئت میدان آموزش این جهاد است. ✍دکتر #علی_قاسمی