🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 🌴با معارف قرآن کریم بیشتر آشنا شویم🌴 🌸🍃 سوره توبه (برائت) آيه 26 🌸🍃 🟢🍃26- ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى‏ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَ لِكَ جَزَآءُ الْكَفِرِينَ‏ ⚪️🍃سپس خداوند، آرامش خود را بر پیامبرش و بر مؤمنان فرو فرستاد و سپاهیانى فرستاد كه شما آنان را ندیدید و كافران را عذاب كرد، و این كیفر كافران است. 🌹نکته ها: 🌸🍃در قرآن، شش مرتبه كلمه «سَكینة» به كار رفته كه پنج بار آن در مورد جنگ است. 🌷🌷🌷🌷در جنگ حنین، خداوند متعال چهار نوع لطف به مؤمنان داشت: سكینه، جنود نامرئى، قهر بر كفّار و پذیرش توبه ى فراریان (كه در آیه ى بعد مطرح است). ⚪️🍃بعضى از اسیرانِ كفّار، از مسلمانان مى پرسیدند: كجایند آن سفید پوشانى كه ما را مى كشتند؟ [35] اشاره به فرشتگانى كه با لباس هاى سفید، به چشم كفّار مى آمدند. 35) تفسیر صافى. 🌹پيام ها: 🟢1- لغزش رزمندگان در جبهه، سبب محروم شدن از امدادهاى غیبى الهى نمى شود. «ثمّ ولّیتم مدبرین ثمّ انزل اللّه سكینته» ⚪️2- امدادهاى غیبى، رمز پیروزى مسلمانان است. «انزل اللَّه سكینته» 🔴3- داشتن روحیّه ى خوب و اطمینانِ برخاسته از ایمان، از عوامل اصلى پیروزى در نبرد است. «سكینته» 🌹🍃4- آرامش و اطمینان، هم براى رهبر لازم است، هم پیروان او. «سكینته على رسوله و على المؤمنین» نگرانى پیامبر از فرار افراد بود و ناآرامى مردم، از ترس. 🌷🍃5 - آرامش روحى مؤمنان، از سوى خداوند متعال بود، «سكینتهُ» در آیه اى دیگر مى فرماید: «سكینتهٌ من ربّكم» [36] 🔻🔻🔻

🟢6- باور به حضور فرشتگان و مأموران الهى در جنگ براى امداد مؤمنان، یك عقیده ى قرآنى است. «انزل جنوداً لم تروها» ⚪️7- كشته شدن، براى كسى كه به مبدأ و معاد ایمان دارد افتخار است، ولى براى كافران، مایه ى عذاب. «عذّب» 🔴8 - عاقبت همه ى كفّار، شكست و ذلّت است. «عذّب... ذلك جزاء الكافرین» 36) بقره، 248. https://eitaa.com/khoban72

🌷تفسیر سوره توبه (برائت) آیه 26 (صوتی) حجت الاسلام قرائتی حفظه الله🌷 https://eitaa.com/khoban72

🟢🍃اگر در دنیا با قرآن مأنوس باشید ⚪️🍃در قیامت هم با قرآن محشور خواهید شد. https://eitaa.com/khoban72

🌷شرح چهل حديث( اربعين حديث)🌷 🌹🍃امام خمینی رضوان الله علیه: 6️⃣ حدیث ششم حُب دنیا ⬅️ فصل در بيان سبب زياد شدن حُب دنيا 🟢🍃بدان كه انسان چون وليده همين عالم طبيعت است و مادر او همين دنياست و اولاد اين آب و خاك است، حُب اين دنيا در قلبش از اول نشو و نما مغروس(کاشته شده) است، و هر چه بزرگتر شود، اين محبت در دل او نمو مى‌كند. و به واسطه اين قواى شهويه و آلات التذاذيه كه خداوند به او مرحمت فرموده براى حفظ شخص و نوع، محبت او روز افزون شود 🔺و دلبستگى او رو به ازدياد گذارد. ⚪️🍃و چون اين عالم را محل التذاذات و تعيشات خود مى‌پندارد و مردن را اسباب انقطاع از آنها مى‌داند، و اگر به حسب برهان حكما يا اخبار انبيا، صلوات اللّه عليهم، عقيده‌مند به عالم آخرت شده باشد و به كيفيات و حيات و كمالات آن، قلبش باز از آن بي خبر است و قبول ننموده، چه رسد به آنكه به مقام اطمينان رسيده باشد، 🔺لهذا حُبش به اين عالم خيلى زياد مى‌شود. 🔴🍃و نيز چون فطرتا انسان حُب بقاء دارد و از فنا و زوال متنفر و گريزان است، و مردن را فنا گمان مى‌كند، گرچه عقلش هم تصديق كند كه اين عالم دار فنا و گذرگاه است و آن عالم باقى و سرمدى است، ولى عمده ورود در قلب است، 🔺بلكه مرتبه كمال آن اطمينان است، 🌹🍃چنانچه حضرت إبراهيم خليل الرحمن، عليه السلام، از حق تعالى مرتبه اطمينان را طلب كرد و به او مرحمت گرديد [1]. پس چون قلوب يا ايمان به آخرت ندارند، مثل قلوب ما گرچه تصديق عقلى داريم، يا اطمينان ندارند، حُب بقاء در اين عالم را دارند 🔺و از مرگ و خروج از اين نشئه گريزان‌اند. 🔻🔻🔻

💚🍃و اگر قلوب مطلع شوند كه اين عالم دنيا پست‌ترين عوالم است و دار فنا و زوال و تصرم و تغير است و عالم هلاك و نقص است، و عوالم ديگر كه بعد از موت است هر يك باقى و ابدى و دار كمال و ثبات و حيات و بهجت و سرور است، فطرتا حُب آن عالم را پيدا مى‌كنند 🔺و از اين عالم گريزان گردند. 🌷🍃و اگر از اين مقام بالا رود و به مقام شهود و وجدان رسد و صورت باطنيه اين عالم را و علاقه به اين عالم را [و صورت باطنيه آن عالم را] و علاقه به آن را ببيند، اين عالم براى او سخت و ناگوار شود و تنفر از آن پيدا كند، و اشتياق پيدا كند كه 🔺از اين محبس ظلمانى و غل و زنجير زمان و تصرم خلاص شود. 🟢🍃چنانچه در كلمات اوليا اشاره به اين معنى شده است: حضرت مولى الموالى‌ مى‌فرمايد: و اللّه لابن أبي طالب آنس بالموت من الطّفل بثدى أمّه. [2] «به خدا قسم كه پسر أبو طالب مأنوستر است به مردن از بچه به پستان مادرش.» زيرا كه آن سرور حقيقت اين عالم را مشاهده كرده به چشم ولايت، و جوار رحمت حق تعالى را به هر دو عالم ندهد. و اگر به واسطه مصالحى نبود، در اين محبس ظلمانى طبيعت نفوس طاهره آنها 🔺لحظه‌اى توقّف نمى‌كرد. ⚪️🍃و خود وقوع در كثرت و نشئه ظهور و اشتغال به تدبيرات ملكى، بلكه تأييدات ملكوتى، براى محبين و مجذوبين رنج و المى است كه ما تصور آن را نمى‌توانيم كنيم. بيشتر ناله اوليا از درد فراق و جدايى از محبوب است و كرامت او، 🔺چنانچه در مناجات هاى خود اشاره بدان كرده‌اند، [3] 🔴🍃با اينكه آنها احتجابات ملكى و ملكوتى را نداشته‌اند و از جهنم طبيعت گذشته‌اند و آن خامده بوده و فروزان نبوده [4] و تعلقات عالم در آنها نبوده و قلوب آنها خطيئه طبيعى نداشته، ولى وقوع در عالم طبيعت خود حظ طبيعى است، و التذاذ قهرى كه در ملك حاصل مى‌شد، 🔺براى آنها و لو به مقدار خيلى كم هم باشد اسباب حجاب بوده. 🌹🍃چنانچه از حضرت رسول اكرم، صلّى اللّه عليه و آله، منقول است كه مى‌فرمود: ليغان على قلبي و إنّى لأستغفر اللّه في كلّ يوم سبعين مرّة. [5] و شايد خطيئه حضرت آدم، ابو البشر، همين توجه قهرى به تدبير ملك و احتياج قهرى به گندم و ساير امور طبيعيه بوده، و اين از براى اولياء خدا و مجذوبين خطيئه است. و اگر به آن جذبه الهيه حضرت آدم مى‌ماند و وارد در ملك نمى‌شد، اين همه بساط رحمت در دنيا و آخرت بسط پيدا نمى‌كرد. از اين مقام بگذرم. 🔺تا اين اندازه هم از طور اين اوراق خارج شدم. [1] اشاره است به آيه مباركه‌ و اذ قال إبراهيمُ ربِّ ارِنى كيفَ تُحْيىِ الموتى قالَ اوَ لَم تؤُمِنْ قالَ بلى‌ وَ لكنْ لِيَطْمَئِنَّ قلبى. (و آن گاه كه إبراهيم گفت: پروردگارا، نشانم ده چگونه مردگان را زنده مى‌كنى، گفت، مگر ايمان نياوردى؟ گفت: آرى ايمان دارم، اما براى اينكه دلم آرام گيرد.» (بقره- 260). [2] نهج البلاغه، «خطبه» 5، ص 48. [3] امير المؤمنين (علیه السلام) در دعاى «كميل» مى‌فرمايد: الهى و ربّى هبنى صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك. (اى خدا و اى پروردگارم، گيرم كه در عذابت شكيبايى نمايم چگونه در دورى‌ات شكيبا باشم.) - مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ص 587 در «اعمال شب نيمه شعبان». [4] اشاره است به حديث: «و لهذا لمّا سئل بعض ائمتنا عن عموم الآية المذكورة (مريم- 71) قال: «جزناها و هي خامدة» و براى اين وقتى كه از يكى از امامان درباره عموم آيه پرسيده شد در جواب فرمودند: ما از آن گذر كرديم و خاموش بود. علم اليقين، ج 2، ص 971. [5] «گاه دلم را كدورتى مى‌پوشاند و من براستى كه هر روز هفتاد بار از خداوند درخواست آمرزش مى‌كنم.» مستدرك الوسائل، ج 5، ص 320، «كتاب الصلاة،»، «ابواب الذكر»، باب 22، حديث 2. https://eitaa.com/khoban72

🔳 فیلم کوتاه 🌷🍃امام خمینی رضوان الله علیه 🟢🍃 باید خود را محاسبه کنیم... https://eitaa.com/khoban72

🥀انتخابات امسال بسیار مهم است 🌹🍃امام خامنه ای حفظه الله: 📌دشمن از همین حالا توپخانه‌های خود را به‌ سمت آن روشن کرده و مشغول بمباران انتخاباتی است 🔺که ۹ ماه تا آن فاصله داریم. https://eitaa.com/khoban72

🌷🌷🌷فرزندان امام خامنه ای حفظه الله 🌹🍃تا زنده ایم رزمنده ایم https://eitaa.com/khoban72